ミンマレムヌ - 古代メソポタミアと周辺の神々、神話生物について
１．悪の擬人化 ミンマ・レムヌは悪を擬人化した存在。 メソポタミアにウドゥグという精霊がおり、「悪いウドゥグ」、「善いウドゥグ」という具合に両面がある存在とされた。それに対して、悪オンリーで人格化されたのが「ミンマ・レムヌ」である。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」
１．悪の擬人化 ミンマ・レムヌは悪を擬人化した存在。 メソポタミアにウドゥグという精霊がおり、「悪いウドゥグ」、「善いウドゥグ」という具合に両面がある存在とされた。それに対して、悪オンリーで人格化されたのが「ミンマ・レムヌ」である。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」
１．豊穣神、冥界神、治癒神 ニンギシュジダ、ギズジダ。「佳き樹木の主人」を意味する男神。ラガシュ市、あるいはギシュバンダ市の神とされ、豊穣神、復活神、冥界神、卜占神、また治癒医薬の神。バビロニア語の呪文では、地下世界に住む悪霊を支配する神として登場するほか、ユーフラテス下流域では
１．エムシュ神殿 シュメルの神で、信仰地はバドゥティビラ市のエムシュ神殿。 エンメテナ王の碑文にもその名があり、「ルガルエムシュ神にエムシュを返した」という記述がある。また、グデア碑文によれば、ラガシュの英雄神ニンギルスの出立に際して、儀式を正し、礼拝を整え、行く道を整備する神と
１．霊鳥 アンズーあるいはズー（アッカド語）、イムドゥグドゥ（シュメール語）は、獅子頭を持つ嵐の鳥。 元々は "霊鳥" であり、殊にラガシュ市で重んじられていたとみられる。『グデアの神殿讃歌』注釈によればニンギルス神のお使い番で、エアンナトゥムの戦勝碑でもニンギルスの霊鳥として図
１．シン神の配偶女神 「偉大な女主人」の意である、シュメルの女神の意。聖所はウル。月神ナンナル神の配偶女神。 『イナンナの冥界下り』では、ウトゥとイナンナの母親、神統譜においてはドゥムジの義母にあたる（神統譜については諸説あるが、『イナンナ女神の歌』でもイナンナの母、『ナンナル神
１．フルリ・ヒッタイト起源の女神 シャラ女神は、フルリ、あるいはヒッタイト起源の女神。 シャラという男神もいるが、別の神格である。２．神統譜と神性 神統譜は、アダド神（イシュクル神）、あるいはダガン神の配偶女神で、息子は火神ギビル（ギビルの祈祷文による）。 シャラ女神のシンボルは
１．古代イスラエルにおける信仰 アシェラト、アシェラ。西セム系の女神、古バビロニア時代から豊穣女神とされ、アムル/マルドゥ神の配偶女神。シリア・パレスティナでも崇拝され、ウガリトではエルの配偶女神でバアルの母。 古代イスラエルにおけるアシェラ崇拝は、旧約聖書など諸資料において議論
１．虹の女神 マンジアト、マンジトとも言われる、シュメルの虹の女神（※マンザートは「虹」の意味）。シンボルは "虹の下の台座上の馬頭" 。 神統譜においては、デール市のイシュタラン神の配偶女神である。エラム方面との関連が指摘される女神でもある。（参考文献） 「古代メソポタミアの神
１．文明化を促す七精霊 七精霊（アプカル / アプカルル）。古代バビロニアの伝説的宗教観によれば、大洪水以前から7つのアプカルが存在していたことになっていて、エリドゥのアダパなど、大洪水以前の伝説的人物もアプカルと見なされた。彼らは、エンキ（エア）エアによって地上に派遣され、人類
べっかんこう様めざし様夏野イオ様脳みそホエホエ様
１．火神、伝令神 火神、伝令神。ネルガル神、あるいはアヌ神の従者とされる。火神であるがゆえに、ヘンドゥルサグと同一視されることもある。慈悲深い側面として、夜景の守護神、人類の守護神とする解釈もあるが、この点はヘンドゥルサグに似ている。２．戦闘性がある？ 神話『エラ神話』において、
１．ウルクの伝説的英雄 ルガルバンダ（Lugal-ban-da、「小さな王」の意味）は神格された伝説的なウルク王。 実在していれば前2600年頃の人と目されるが、物語上においてはルガルバンダ神と表記されているため、人間ルガルバンダが確認されているわけではない。 なお『シュメル王名
１．詳細不明 シャラット・デーリ。 「メソポタミアの神像」p102、エサルハドンの言葉の中に登場する神格。詳細不明。（参考文献） 「メソポタミアの神像」
１．煉瓦を司る ※「カブラ」と「クッラ」について、名前は似ていないが、役割が似ているため同一の神として扱う。 カブラ（クッラ）は、シュメルの煉瓦の神（クッラの名は、参考図書「古代メソポタミアの神々」巻末の一覧から引いたもの）。 神話『エンキ神の定めた世界秩序』において、エンキから
１．フルリ人の大女神 フルリ人の大女神。性愛、戦争、長寿、豊穣の女神で、メソポタミアのイシュタルに匹敵する。ウル第3王朝時代にはシャウシャとして知られており、のちに指小辞-kaのついたシャウシュカ、更にアッシリアではイシュタルと合流した（※シャウシュガは元々イシュタルと同一の神格
１．ウトゥの配偶女神 シェリダ(アヤ)は、光の女神であり、性愛と豊穣を司る。著名な太陽神であるウトゥ、シャマシュ神の配偶女神。古バビロニア期と新バビロニア期に信仰が興隆。(参考文献) 「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神々と空想動物」
１．ラガシュの治癒女神 ババ、バウ、シュハルヒ。メソポタミア南部ラガシュ市の主要な女神（『ウルの滅亡哀歌』において、ラガシュの一地区であるウルクッガを見捨てているが、これは都市女神であることの裏返し。また、ババ女神の聖堂名はバガラ）。ラガシュのパンテオンにおいては、ラガシュの主神
１．夢神 『ルガルバンダ叙事詩』に登場する「夢神ザンガラ」。ルガルバンダ王子の夢見に現れ、ウトゥ神に捧げものをすべきと告げる。 （以下、編者私見） 古代メソポタミアには、ウトゥ神を含め「夢占い」の神格は複数認められいる。一方で、参考書籍におけるザンガラは「夢神」とされており、文字
１．森を守る怪物 フワワ、フンババ。森を守る怪物。『ギルガメシュ叙事詩』において、ギルガメシュは森の番人であるフンババ征伐を志す（※もともとの話は、シュメルの『ビルガメシュとフワワ』）。２．フンババの容貌 フンババの容貌について、いくつかの参考を紹介。 卜占において語られるフンバ
１．人の守護精霊 シェードゥは人の守護精霊とされている。人間を庇護する存在としてはラマッス（ラマ）が有名であるが、シェードゥとラマは対の存在として扱われることがあり、その場合はもっぱら、シェードゥが男性、ラマッスが女性として位置づけられている。「人間の姿で寄り添うシェードゥや女性
１．ドゥムジ神の実姉 ゲシュティンアンナ（「天の葡萄樹」あるいは「気高き葡萄樹」の意）は、ドゥムジ神の実姉。ニンギシュジダの配偶女神で、ラガシュの神統譜に属する。古バビロニア時代にはカラナ市の守護神の一柱。２．葡萄樹の女神 葡萄樹の女神で、神性の例は、ラガシュ王グデアの石像に刻ま
１．火と光の神※この項では、ギビル神とギラ神を同一の神として扱っています。 ギビル（シュメル語）、ギラ（ギッラ。アッカド語）は、火と光の神。その属性ゆえ破壊性を有する存在として描かれることがあり、『ウル滅亡哀歌』においてエンリル神が都市の滅亡を決定した時、ギビルを「自分の助手」と
１．敗れた総司令官 キングー、キング、クィングー。神話『エヌマ・エリシュ』において、母神ティアマトによって生み出されると、「戦いの総司令官」に任命された。 マルドゥクに敗北後すぐには殺されなかったが、人を創るために神の血が必要になった際、ティアマトを唆し作戦を企てた者として糾弾さ
１．エラムの大女神 古代メソポタミアの西方、エラム固有の女神。特にペルシャ湾岸地域では神々の母としての地位を占めた。（参考資料） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」（※同書中「エラムの神々」の項目）。
１．エレシュキガル女神の配偶 グガランナ、グガルアンナの名は「アン神の運河監督官」、「偉大な神々の運河監督官」あるいは「アヌの凶暴な牛」を意味する。男神。 冥界の女主人エレシュキガルの配偶神で、神話『イナンナの冥界下り』にその名が見られる。そのためネルガル、ドゥムジ、エンヌギとの
１．牛人間 牛人間（合成獣の一つ）、『エヌマ・エリシュ』の中でティアマトが作り出す怪物の一つ（クサリックの名は、アンソニー・グリーン「メソポタミアの神々と空想動物」から）。（出典神話） 『エヌマ・エリシュ』（参考文献） 「シュメル神話の世界」、「メソポタミアの神々と空想動物」
１．犬を従えた治癒女神 グラは「偉大」の意で、バビロニアの治癒女神、医者の女神。 アヌ神の娘で、ニヌルタ神あるいはパピルサグ神、下位の植物神であるアブ神の配偶女神とされる。また神性ゆえに治癒にかかわるダム、あるいはニンアズの母とされることがあるほか、古バビロニア時代には、シュメル
１．ラガシュ王家の神 シュルウトゥル神は、ウルナンシェ王にはじまるラガシュ王家の神（ラガシュ王家にとっての「家族神」であり、王朝各人の個人神）である。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの王・神・世界観」、「文明の誕生」
１．偽証罪を罰する存在 マーミートゥはアッカド語で「誓い」を意味し、誓いを擬人化した女神（あるいは悪霊）。偽証罪を罰する女神であり、後にネルガル神、あるいはエラ神の配偶女神となる。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神々と空想動物」
１．木工技術の神 ニンイギナガルギド、あるいはニンイルドゥ。『エラの神話』で名前の挙がる神で「アヌ（など諸神）の偉大な指物師である神ニン・イギ・ナガル・ギド」とあり、木工技術の神。 古代メソポタミア世界の神像について、躯体部分は当時貴重品であった木材で作られていたと考えられている
１．エラムの大神 インシュシナク、シュシナク。エラムの主神で、フンバン、キリリシャとともに三体一座をなす大神。 スサの守護神（シュシナクとも言い、シュシナクは「スサの神」の意味）でもあり、スサのジグラトである「チョガ・ザンビル」は、このインシュシナクに捧げられたもの。 ウルナンム
１．狂い獅子、獣人間 ウリディンム、ウリディムマは、『エヌマ・エリシュ』においてティアマト女神が生み出した怪物の一つ。狂犬、狂い獅子、あるいは上半身が人間で下半身が獣の獣人間。類似は、獅子人間であるウルマフルル。（主な参考文献） 「メソポタミアの神話」、「シュメル神話の世界」、「
１．魚人間 クルル、クルッルは古代メソポタミアの宗教観において想像された、男性の魚人間。古代の出土物からは、魚人間を彫り込んだ図像が幾つか見つかっている。クルルは、淡水と創造を司るエア神と特別な関係にあるとされた。 また、新バビロニア時代の美術においては、女性の魚人間であるクリル
農場概要これがほんへ。というのは半分冗談だが、PC版ではこれを主にやるキャラを作るくらいは大きなコンテンツだったことも。今作では農作物や料理などが一部のレアのものしか取引所にしか出せないため、微妙。まあ、１日バフを付与できたり宴会というものを開く料理を作るために大事。でもそこに到
１．信仰地、神統譜 シュメール神話における男神で、古来の有力都市キシュの都市神。キシュにおける配偶神はイナンナ/イシュタル。母はバウ女神。２．軍神、誓約の神 ザババは軍神である。シンボルは「鷲頭」のマーク。イガリマとシュルシャガナという武器を持つ。 『ハンムラビ法典』においては、
１．神名、信仰地 アヤ、アイア。A-aあるいはAyaで「天の妻」。アッカドの太陽神であるシャマシュの配偶女神で、セム系古来の暁の女神、豊穣女神。古くは、アッカド王朝時代の人名にも見られる。シッパル及びラルサのエバッバル神殿において、夫シャマシュ神とともに祀られており、シッパルでは
クレリック概要変態が多いと言われる（当ギルドで）クレリックくん。ちょっと重たい動きだがビリビリしたりメイスや盾でボコボコ殴ったりするホモ。ドラネスの３種の男のうちホモを司る。元イケメン担当。どっちかっていうと使ってるやつがホモなんだよなぁ・・・CV：松岡禎丞(元カラハン役）職業派
１．信仰地、神統譜 シュメルの都市ラガシュの都市神にして、「大いなる貴婦人」と称される女神。ラガシュ王グデアの『グデアの神殿讃歌』においては、グデアの母として見立てられた。 神統譜においては、エンリル、あるいはエンキの娘で、ニンギルスの姉にあたる。ナンシェそのものは大神とはいえな
+蝗害セルリアン-閉じるセルリアン管理番号:CEL-1-9112/NL種別名:nubes locustarum世代区分:第1世代脅威レベル:脅威レベル3（通常避難）駆除状況:未駆除規定対応手順:CEL-1-9112/NL群体が出現した場合、周囲████mの区画を封鎖し、その存在が
LTMTHTEasyabcd34Regular645Expart689Godly689これは独り言これは独り言これは独り言これは独り言これは独り言これは独り言これは独り言これは独り言これも独り言これも独り言改行できるかな？ドカベンドカベンじゃねーか！ ﾎﾞｿﾎﾞｿﾎﾞｿ
１．動物神、家畜神 シャカン、シャッカン、あるいはスムカン。草原や荒野に住むとされる神で、動物神、家畜神。太陽神シャマシュの息子であるともされるが、シャマシュ自身、動物を司る神であり、スムカンもこの属性を引くような神統譜となっている。 また、リピト・イシュタル法典の一文に、「この
１．エラムの女神 エラムの女神で、キリリシャ女神の姉妹とされる。（参考：「古代メソポタミアの神々」）（主な参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
１．冥界神 ホロ、ホロン、ハウラン。アラビア語ホルは「井戸の底、洞窟」を意味する。 西セム系・シリアで崇拝された神で、元来は、メソポタミアのネルガルや、ウガリトのレシェフと同じく冥界神。フェニキア人の進出とともに地中海世界に流布、パレスティナ、エジプトでも崇拝を受けた。特にエジプ
１．神名、神統譜 ドゥムジ（「忠実な子供」）、ドゥウジィ、タンムーズ（タンムズ）、アマウシュムガルアンナ（「（その）母は天の龍」）、クリエンリル（「エンリルの友」）。牧畜神、植物神、冥界神。 配偶女神はイナンナ、姉はゲシュティンアンナ女神、母はドゥットゥル。義兄はウトゥ（シャマシ
１．アッカド王に重んじられた神 イラバ（イルアバ）は戦闘神。サルゴンなど、アッカド王朝の王達から特別な信仰心を持たれていたようで、歴代の王たちが個人神にしていた。 崇拝の実例として、「五〇人のエンシをイルアバ神の武器で（打ち）、その町をも打ち、城壁を破壊した」（アッカド王サルゴン
１．冥界の書記女神 ベーリット・セーリ、ベレト・ツェリは、その名は「荒野（=冥界）の女主人」を意味する女神。（※「古代メソポタミアの神々」では「草原の女主人」の意）。 『ギルガメシュ叙事詩』において、病に伏したエンキドゥが見た夢に登場。冥界の女主人であるエレシュキガルの前にひざま
１．植物神 植物神。その名は「植物の父」を意味する。 神話『エンキとニンフルサグ』で、ニンフルサグ神が生んだ8つの神の一つ。最初に産んだのがアブ神で、エンキの頭頂の病気を癒す。物語の最終部で「アブは草の主たれ！」と述べられており、植物の神と明示される。 なお、エンリルとニンフルサ
１．シュメルの火神 へンドゥルサグ、ヘンドゥルサンガ。シュメルの火神。ウトゥとニンニル女神の子で、配偶女神はニンムグ。古バビロニア時代にはセム系の神イシュムと同一視される。 ラガシュ王エアンナトゥムの戦勝碑にその名があり、彼自身（エアンナトゥム）のことを、ヘンドゥルサグ神の執事と
１．双面神、エンキの従神 シュメル語でイシムド（イスィムド、イシム）、アッカド語でウスム。「二つの顔をもつ」の意味であり、円筒印章の図像では前後に顔を持つ双面神の姿で描かれる。 知恵の大神エンキの従神であり、神話『エンキとニンフルサグ』では主人をそそのかす役回りとなっている。（参
１．死神 参考「古代メソポタミアの神々」巻末で触れられている "死神" 。詳細不明。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」