シャラ（女神） - 古代メソポタミアと周辺の神々、神話生物について
農耕の女神であったと考えられる。アダド神もダガン神も豊穣に関わる神であり、配偶であるシャラも同様の神格を有していると言える。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神々と空想動物」）
農耕の女神であったと考えられる。アダド神もダガン神も豊穣に関わる神であり、配偶であるシャラも同様の神格を有していると言える。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神々と空想動物」）
１．ヒッタイトの女神 豊穣を司るヒッタイト人の女神。ヒッタイトの新年祭は、リルワニ女神の聖地であるネリク市で開催された。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
納したことが記されている。（出典神話等） 『イナンナの冥界下り』、『ウルの滅亡哀歌』、『ズーの神話』、『ルガルバンダ叙事詩』（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
にシャルマ神の図像が描かれている。２．神統譜 テシュプ神とヘパト女神の間に生まれた息子で、シャルマンニとアランズンニの父親。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」）。
ッカドの治療、癒し、豊穣の女神。 元来はイシュム神の配偶女神だったが、ニンムグ女神やニンカラク女神と同一視されることもある。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
w.nicovideo.jp/watch/sm24194001）（出典神話等） 『ギルガメシュ叙事詩』、『エヌマ・エリシュ』（参考資料） 「古代メソポタミアの神々」
あるため、別の神格として捉えるのが妥当と思われる（編者私見）。（出典神話等） 『イナンナの冥界下り』（参考資料） 「シュメル神話の世界」、「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント集」、「メソポタミアの神々と空想動物」
に治癒、予言、戦いを司る最高女神とされる。２．古代ローマでの信仰 前3世紀はじめにローマへわたり、帝政期に盛んに信仰された。（参考資料） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」
ハラ。（出典神話等） 『ウルの滅亡哀歌』、『イナンナ女神とエビフ山』、『エラの神話』、『バビロニアの神義論』、『ズーの神話』（参考資料） 「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代オリエント カミとヒトのものがたり」、「最古の料理」
１．詳細不明 メル、あるいはイトゥル・メル（「メル神は帰還した」の意）。 バビロニアの天候神、あるいはマリの都市神。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
ンダ王の個人神だったとみられ、ルガルアンダの后バルナムタルラの占いにおいて「メスアンドゥ神の占いの山羊一頭」との記載がある。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「文明の誕生」
ニヌルタの母神と位置付けられる（ただ、他の神話を参考にすると、ニンリルぽくもある（ネルガルとニヌルタの母であることから））。（参考資料） 「古代メソポタミアの神々」
い』では、アクハトが持つ特別な弓を欲しがり、アクハトを殺害する。（出典神話） 『アクハトとアナトの争い』、『バアルとモトの戦い』（参考） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」
１．鬼神 古代メソポタミアの鬼神で、胸の病を司る。（参考） 「古代オリエント事典」
神との関連を除き、アシュタルトに豊穣、多産、性愛と結び付ける資料はないという。 なお、男性系はシュタル。（参考） 「古代オリエント事典」、「古代メソポタミアの神々」
除くとそれぞれに神の名が付けられている。その内の一つが「ウラシュ門」である（ただし、このウラシュが男神・女神のいずれか不鮮明）。（参考） 「古代メソポタミアの神々」、「ネブカドネザル2世」
キガル』、『アダパ物語』、 『グデアの神殿讃歌』、『シュメルとウルの滅亡哀歌』（参考） 「最古の料理」、「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代メソポタミアの神々」
の姉妹となっている。（出典神話） 『人間の創造』、『ギルガメシュ叙事詩』、『エンキ神の定めた世界秩序』、『エンリル神とスド女神』（参考） 「古代メソポタミアの神々」、「ギルガメシュ叙事詩」（月本）
ない。古王国時代以来パンテオンの最高神である太陽女神祭儀の中心地として、特別な位置を占める都市であった。（参考） 「シュメル神話の世界」、「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」
いて死後の審判を司り、アルメニアなどでも崇拝された。 ローマ帝政期に流行したミトラス教は、ミスラを祭神とする密儀宗教である。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」
れる。パルティア時代にも信仰を集める。（出典神話等） 『バビロンの新年祭』（参考文献） 「最古の料理」、「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」
悪霊に対する呪文』、『アトラ・ハシース物語』、『ネルガルとエレシュキガル』、 『イシュタルの冥界下り』、『エンキとニンマフ』（参考文献） 「古代メソポタミアの神々の系譜」、「古代オリエント事典」
いて、トゥトゥに関する記述でボルシッパニ、エジダについて触れているのはその根拠か…？）。（出典神話等） 『ハンムラビ法典碑』（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
照）によれば、イシン王朝の王たちの多くは、死後ダム神と同一視されたとも。（出典神話等） 『ダム挽歌』（参考文献） 「シュメル神話の世界」、「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神々と空想動物」、「シュメール文学概説」
ドアリム/クサリクゥは「野生の牛」を意味する、想像上の合成獣(?)。牛頭人間。古くから伝わる存在で、太陽神ウトゥに関係する。（参考資料） 「古代メソポタミアの神々」
るようになった。 豊穣女神であり、しばしばザクロや鏡をもって表現される。（出典神話） 『ギルガメシュ叙事詩』（矢島訳、解説）（参考資料） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」
ある。イシュム神の戦闘性を示したものとすれば、「屠殺者」とは、なかなか怖さがにじみ出る例えである。（出典神話） 『エラ神話』（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神々と空想動物」
１．ヒッタイトの奏楽女神 ヒッタイトの女神。シャウシュガの奏楽女神として、クリッタ女神とともに侍る。また、戦女神でもある。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
いはニンイルドゥ。『エラの神話』で名前の挙がる神で「アヌ（など諸神）の偉大な指物師である神ニン・イギ・ナガル・ギド」とあり、木工技術の神。 古代メソポタミア世界の神像について、躯体部分は当時貴重品であった木材で作られていたと考えられている。そのため、神像を作る際に重要な存在だった
リル神とニンリル女神』（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「シュメルにおける書記（術）と穀物の女神ニサバ」、 「最古の料理」、「古代メソポタミアの神々」、「文明の誕生」
個人神として名があげられている。（出典神話等） 『イナンナの冥界下り』、『ウルカギナ碑文』（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代メソポタミアの神々」、「イナンナの冥界下り」
ンリル神とニンリル女神』、『エンリル神とスドゥ女神』、『ルガルバンダ叙事詩』（参考文献） 「シュメル神話の世界」、「古代オリエント事典」、「古代メソポタミアの神々」
ラシュ神の配偶女神。 （※神格の詳細については資料不足のため不詳）（出典神話等） 『シュルギ王讃歌』（参考文献） 「古代オリエント事典」、「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神像」
１．詳細不明 セム系の神。沼沢地域の淡水魚と関連付ける説がある。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
シナクと競合する大神とも。 その名から、フンバンを『ギルガメシュ叙事詩』に出てくるフンババ（フワワ）と同一視する見方もある。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」
１．各個人を守護する存在 ※多くの場合、特定の神を指すわけではないが、メソポタミアにおける概念として重要のため項目を設ける。 古代メソポタミアの宗教観においては、各人が個人神をもっており、この神は各個人を守護する有難い存在であった。日頃の無病息災をもたらしてくれるだけでなく、人と
ている。神話に登場するいわゆる「神の舟」を神格化したものか、あるいは天界や冥界の河を航行する舟を神格化したものなのであろうか（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
する）。 神話『テリピヌ伝説』において、行方不明になったテリピヌ神を見つけ出すのに一役買う。（出典神話等） 『テリピヌ伝説』（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
ドのアヌ、エンリル、アダドなどと習合された。また、後にフリ文化影響下の地域でも崇拝された。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」
のフェニキアにおいて古くから存在した神であり、それがパルミラに伝えられ、更に東方からの影響を得てベル神に変わったようである。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
等でも野蛮でもなく、驚嘆すべき豊かな森で、「文化的」に、尊重されて暮らしていることが示されている」と評価している。 渡辺女史が論じるように、古代メソポタミアの神話・世界観を通じてこのような自然賛歌の描写は珍しく、注目に値する。５．そのた なお、前3000年紀から前1000年紀のも
ど。 随獣は犬であり、椅子に座したグラ女神と、傍で伏している犬という構図が確認されている。（参考資料） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代メソポタミアの神々」、月本解説訳『ギルガメシュ叙事詩』解説
ティンアンナである。（出典神話等） 『イナンナの冥界下り』 / 『ドゥムジの夢』 / 『ドゥムジ神とゲシュティンアンナ女神』（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「最古の料理」、「シュメル神話の世界」、 「メソポタミアの神々と空想動物」、「文明の誕生」
１．詳細不明 サダルヌンナはバビロニアの女神。 ハラン出土の「アッダ・グッピ碑文」にその名がある。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
１．デール市の神 デール市の神。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
１．暁の女神 暁の女神。(参考文献) 「古代メソポタミアの神々」
である。また、クリッタやニナッタとともに、シャウシュガの奏楽女神でもある（いずれにしても、シャウシュガと関連付けられている）（参考資料） 「古代メソポタミアの神々」
女神であり、性愛と豊穣を司る。著名な太陽神であるウトゥ、シャマシュ神の配偶女神。古バビロニア期と新バビロニア期に信仰が興隆。(参考文献) 「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神々と空想動物」
１．エラムの神 シムトはエラムの神で、神々の使者神。虹の女神マンザの配偶神とされる。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
様々な点を讃えられており「大医師」と称賛される。人類や生き物の誕生女神。（出典神話等） 『ウルの滅亡哀歌』、『ババ女神讃歌』（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」