リィン・シュバルツァー - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
昏を引き起こすことは予定調和の出来事であった。皇帝を銃撃したアッシュと同じ状態だったと言える。ただし、オズボーンの心臓から呪いの本体であるイシュメルガに直接繋がってしまっているため、その影響は比較にならないほど強い。怒りのまま暴れようとするため、一緒に転移してしまったセリーヌがな
昏を引き起こすことは予定調和の出来事であった。皇帝を銃撃したアッシュと同じ状態だったと言える。ただし、オズボーンの心臓から呪いの本体であるイシュメルガに直接繋がってしまっているため、その影響は比較にならないほど強い。怒りのまま暴れようとするため、一緒に転移してしまったセリーヌがな
う、リィン」「世界を絶望で染め上げる、昏き終末の御伽噺を」【閃の軌跡Ⅳ】《巨イナル黄昏》を発動させることに成功したオズボーンは、黒の騎神《イシュメルガ》の起動者として、次なる段階、《七の相克》へと進む。これは騎神に封じられる形で七つに分割された《巨イナル一》の力を奪い合い、最終的
リス・ラディウス3.8 その他4 バゴニア連邦共和国4.1 ゼツ・ラアス・ブラギオ4.2 ジノ・バレンシア4.3 トーマス・プラット4.4 シュメル・ヒュール4.5 ロザリー・セルエ4.6 バリー・ギムナス5 国家に属さない人物5.1 ゴルド・バゴルド5.2 ガテゼルク5.3 ひ
自分に食らいつけるのではないか」*1と言われ、アリアンロードも生前の実力と相まってマクバーンに匹敵する戦闘力を持つ。この事からルーファスもイシュメルガ＝オズボーンとの戦いに備え、不死者になろうと目論んでいた。等々。単純な兵器としても強力な上にこれほどの特殊な能力がある、非常に優れ
シュとアッガ』では、ウルク王として外敵を退けている。２．あくまで神・・・今のところは セム系言語で編成されはじめた『ギルガメシュ叙事詩』は、シュメル時代から存在したギルガメシュ王の諸物語をベースとしたお話だが、ただ物語上においてギルガメシュの名には「ディンギル」（※神格を示す）が
ていることは大きな戦乱があると必ず姿を表すことと人間ではないことの二つだけ。彼の正体は未だに明かされていない。また、彼に似た格好をしているペシュメルガという謎の剣士がいるが、ペシュメルガとユーバーの関係も未だに謎のままになっている。ユーバーとペシュメルガは『キングクリムゾン』とい
臨する要塞トゥアハー・デ・ダナンが現出する。Ⅶ組を要塞に送り届けるために特務支援課四人で塩の杭の機能を止めるのに奮戦する。最終的に暴走したイシュメルガを止めるために、多くの戦力と共闘して討伐に成功。EDではアルノール夫妻の結婚式に参加して、特務支援課四人で乾杯をしていた。【創の軌
サーヴァント処理。空中の相手に当てるとモダンキャンセルせずに追撃が可能。モダンキャンセルと併用し、浮かせ技としてコンボに組み込む事もある。▼シュメルツ・ベルク(8Y)前方に針を発射する。長リーチ、高火力、高速と3拍子揃った作中最強クラスの飛び道具。通称シュメルツ。しかも見た目より
トガー・クラウゼルなどの4名は彼女と互角に戦える人物達である。◯閃の軌跡Ⅳリアンヌはかつてドライケルスが晩年の頃に再会しており、彼の口からイシュメルガの思念である呪いの存在を知り、目の当たりにしたそのおぞましさと執念、聞いた言葉から、今生では凌げても輪廻の果てに転生した彼の魂に取
払う2段攻撃の必殺技。習得方法はゲンナジーがプレシアの特訓に付き合った際に遭遇したデモンゴーレムを複数撃破することで習得するパターンと、剣聖シュメルの芸術に感銘を受け不易久遠流の奥義を教わるパターンの2つがある。名称は、ゲンナジーのオリジナルのもので故郷ロシアの長編小説『罪と罰』
。ちなみにマサキから「ﾀﾞﾘﾅﾝﾀﾞｱﾝﾀﾞｲｯﾀｲ!?」されてしまった…。赤毛のアン…ではなく「ペリーヌ物語」のロザリーが元ネタとの事。【シュメルとロザリー】シュメルとロザリーの父はライバルだったが、剣術大会でシュメルが与えた傷の所為で父が殺されたことがきっかけ。試合は正々堂々
共和国とラングラン王国の対立を煽って戦争にまで発展させる事には成功したが、剣聖とうたわれた武道の達人であり、バゴニアの英雄的な存在の穏健派、シュメル・ヒュールが邪魔となった。この頃になると復讐心をこじらせて更に狂気に陥っていたゼツは凶行に走る。なんとシュメルを拉致して殺害した上に
星カシム・ハジルハウザーユーバーイザクガレオンメギオン天猛星クワンダ・ロスマンキバ・ウィンダミアシバアクセルボズ・ウィルドヴァズロフ天威星ペシュメルガルシアセルマナクラエヌムクラウ天英星グレミオシエラ・ミケーネユイリアルドリオンマリカ天貴星ウォーレンテレーズ・ワイズメルサロメ・ハ
１．シュメルの冥界神 メスラムタエア神はシュメル地方の戦闘神、冥界神。クタ市にあるメスラム神殿に由来し「メスラムから現れた者」の意味を持つ。エレシュキガル女神に代表されるシュメルの冥界グループに属しており、熱射、死者を司る。雄牛の角によって象徴される。２．ネルガル神との習合 ウル
『ギルガメシュとエンキドゥと天牛』 『ギルガメシュとエンキドゥと冥界』 『ギルガメシュの死』 『ギルガメシュ卜占集』 『シュメル王名表』 『ドゥムジの夢』 『トゥンマル文書（『トゥンマル碑文』）』 『ラブ神話』 『ルガル神話』 「『ギルガメシュ
たエル＝プラドーの助力もあり、最後は自機を盾にしてラピスがエリュシオンのコントロールを奪取するための時間を稼ぎ勝利に貢献した。しかし終焉のイシュメルガは最後のあがきで、人々の集合無意識下で憎悪が最も集まる地に《天の雷》が落ち続けるようバベルの制御を変更。このままでは人類の滅亡は必
リ人の神 男神。マルトゥ、アムル（アッカド語でメソポタミアの「西方」、シリア方向を指す）は、西セム系遊牧民であるアモリ人の神であり、当初からシュメル人達の神であったわけではない。シュメル語の称号は「ルフルサッガ」で「草原の人」を意味する。ウル第3王朝以降に盛んに信仰され、バビロン
スベルの英雄ロイド・バニングスも協力し、リィンの奪還に成功。黄昏の呪いの元凶が巨イナル一に蓄積された人間の悪意に汚染された騎神の一体、黒のイシュメルガであると突き止めた。つまり、大戦へ駆り立てる呪いの元凶のイシュメルガを倒せば最悪の事態は回避されるということ。ならば、もはや迷うこ
イパークローン怪獣 ネオザルス24 剛力怪獣 クローンシルバゴン25 幽霊船怪獣 ゾンバイユ26 ゾンビ怪人 シルバック星人27 大魔獣 ビシュメル28 凶獣 姑獲鳥29 瑠璃色宇宙人 ラセスタ星人30 超高熱怪獣 ソドム31 妖獣 モズイ32 深海竜 ディプラス33 吸血生命体
である。その名前から、エンサグは「喜びを為す主」だが、「肩胛骨」の病気を癒す神とも言えそう（※五味亨氏の指摘）。 後述するように、もともとはシュメル圏外の神である可能性がある。２．ディルムンとの関係 『エンキとニンフルサグ』の最終部で「エンサグはディルムンの主たれ！」と称えられて
に臨む。途中で常に一緒に居たルーファスと離れる事態に陥ったが、リィン達の助力もあり無事に合流。そしてこのクロスベル再事変を起こした真の元凶イシュメルガ・リィンと対峙。彼の悪辣な行動と悪意を自身が培ってきた価値観から一蹴。決戦となるが、文字通りの死闘になり、途中で自身を庇ったルーフ
は、「ニンウルタ」とは別の神格として扱っているが、両者は同一視が著しいため、必要に応じて「ニンウルタ」を参照していただきたい。 ニンギルスはシュメルの神で、ラガシュ市の主神（ニンギルスは「ギルスの主」の意、ギルスはラガシュ市の一市区）。戦闘神、植物神。『シュルギ王讃歌』ではルガル
１．最高神、王権の源泉 エンリルは、地上世界・人間世界の支配者、大気神。 はじめシュメル神話の最高神であったが、やがてセム人の神話世界においても最高神となる。地上の王権のことを、エンリルを抽象化して「エンリル権」と呼ぶこともあり、王権を司る源泉とみなされた。エンリルの聖地はニップ
１．慈悲深いとりなしの女神 ラマ女神は、シュメルの慈恵女神、守護女神であり、人と神の間をとりなしてくれる存在。（「シュメルには誰でも守護してくれるラマ女神のようなありがたい女神もいた」とは、参考図書「古代メソポタミアの神々」の一文である）。 シュメルから新バビロニアまで長期にわた
を同じ女神として扱っている。） ニンフルサグ「山の女主人」、ニントゥ「（万物を）産む婦人」、ニンスィキル「清浄な女性」などの名を持つ大女神。シュメルの母神、地母神、出産の女神、植物女神、豊穣の女神。メソポタミア諸王の守護女神であり、ケシュ、ラガシュ、アル・ウバイドに神殿があった。
１．「大地の主」 ニンウルタ、ニヌルタ（※ニンウルタは「大地の主」の意で、ニヌルタは、ニンウルタが縮められた呼び名）は、シュメルの神で英雄神、戦闘神。またほかの神性として植物神・豊穣神（農耕に関連）、雨神・洪水神（これは治水に関係するものとしてか？）でもあり、『ギルガメシュ叙事詩
ヒと共に《巨イナル黄昏》を主導する。アルベリヒからは「我が主」とよばれており、名目上は地精をしたがえている様子。アルベリヒが「《黒の騎神》イシュメルガ」を指して主と言っているように見えるシーンがあるが、これはアルベリヒから見ればイシュメルガに支配されているため。アルベリヒとオズボ
総統を前に語った兄の独白、ユーシスに敗れた経験が勝敗の明暗を分けたとルーファスが語った時は目を見開いて驚いていた。最終的にⅦ組の一員としてイシュメルガ討伐、逆しまのバベル攻略を成し遂げるも、イシュメルガの悪あがきで天の雷は暴走して大陸諸国が滅ぶかと思われたが、ルーファスが一人残り
言うだけではなく、かなり深い付き合い、関係だった模様（セプトアーカイブでもクロウの死は相当堪えた様子）。ED後のネタバレノーマルエンドならイシュメルガと共に消滅する為にヴァリマールで大気圏に突入していくリィンに自分も消滅する中で同行してミリアムと共に散華する。しかし、真エンドなら
Pのリメイク版魔装機神LOE及び魔装機神IIでは置鮎龍太郎氏。《キャラクター概要》ラ・ギアスの国の一つバゴニアの軍に所属する軍人であり、剣豪シュメルに剣を学んだ武術の達人である。その腕前はわずか二年で武芸十八般習得を必要とする不易久遠流の免許皆伝に至るほど。階級は大尉（LOE1章
１．カザルの神 カザル市の神で、シュメルの戦神。神話『マルトゥの結婚』では、ヒロインであるアドゥガルキドゥグの父神として登場。イナブの町の祭礼に一家で列席し、相撲大会で無双を誇る男マルトゥ（神）に娘を嫁がせることを認める。 ヌムシュダは初期王朝期から信仰されていたが、古バビロニア
１．バドゥティビラの神 ルラルはシュメルの神で、バドゥティビラの都市神。アッカド語の別称はラタラク（「鞭打つ」と関連）。ルラルとラタラクは元来二つの独立した神格であり、やがて集合されたと推測される。 シュメル神話『イナンナの冥界下り』では、イナンナ曰くに「私の左右に侍っている」と
フルサグが産みだす8柱の一つ。ひげに関係する病気を癒す女神（？）。 物語の最終部で「ニンスィクラはマガンの主たれ！」と言われている。マガン（シュメル語。アッカド語ではマカン）とは、現在のオマーンにあたる場所である。 一方、『エンキ神の定めた世界秩序』では、エンキはニンシキラに「デ
ニンアジムアの属性が移る）。 ただ葡萄樹の女神ではあるが、ジャン・ボテロ（参考「最古の料理」）は、葡萄酒（ワイン）の女神ではないとしている。シュメル語「ゲシュティン」はワインであるものの、元々は葡萄樹と、葡萄そのものを指しており、ワインを意味するようになったのは後の時代かららしく
１．ビールの女神 シュメル語でニンカシ、ニンカスィ、アッカド語形ではシリシュ、シリス。麦酒の女神であり、ニンカスィとは「口を満たす婦人」という意味（ビールはシュメル語で「カシュ」、アッカド語で「シカル」）。関連して、発酵の女神ともされる。 麦酒を司る存在を、男神ではなく女神として
儀所があったとされている。また、冥界神、死者の裁判官とされることもあるのだが、豊穣に関係する神が冥界と接点を持つパターンの一例といえる。３．シュメルに取り入れられた神 参考「メソポタミアの神々と空想動物」によれば、ダガンは元々は西方の神であったが、早々にシュメルの神に吸収され、エ
、ルガルティメル・アン・キ（「天地の神々の王」）。後代、「ベル（主）」と言うとマルドゥクそのものを指すようになった。なお、マルドゥクの名は、シュメル語の神名アマルウトゥ「太陽の如き雄牛」から生じたとも...？（参考：「古代メソポタミアの神々」）。２．出自と興隆 ―― バビロンの象
タイプA黒魔道士タイプB黒魔道士タイプCクロムウェルグローブイーター軍曹軍用犬クーザークーシボスグールケ[]警告板警備員警備党員警備兵ケイブシュメルケケダクチケットシーケトゥケルピーケルベロスケロゲロスケンコスケンタウロナイトケーヴインプ迎撃システムゲイザーゲイラゲイラキャットゲ
１．神名、信仰地 月の神である男神。ナンナル、ナンナ・スエン。ともにシュメル語で、ナンナ（Na-an-na）は「天の人」。そもそもナンナとスエンは別個の月神であったが、早い時期に集合されたとする説明もある（「古代オリエント事典」）。またアッカド語ではシン（シンは、シュメル語のスエ
１．名高い天の大女神 イナンナ（Inanna：シュメル語名）、イシュタルorイシュタール（Ishtar：アッカド語名）。他にインニン（『エタナ物語』による）、アンニトゥ（『ズーの神話』注釈）、ヌギグ（『洪水伝説』から）、ニンシェシュエガラ（ウルク王ウルギギルの碑文から）、イシュタ
１．神々の知恵者 シュメル語名エンキは文字通りには「大地の主」、別名ヌディンムドゥは「創造者」（nu「人、者」、dim「創る」、mud「生む」）を意味する。アッカド語名エア、別名としてニニギグは『ギルガメシュ叙事詩』に出てくる呼び名。ヒッタイトに持ち込まれ『クマルビ神話』にも登場
やウィングブーツといった装備品を入手できる。入手したら必ず坊ちゃんに装備させよう!木→少女→のら仕事→夜の王の順で道が開く。【仲間キャラ】ペシュメルガ正体不明の黒ずくめの騎士。ネクロードを倒した後、城レベルが4以上の時に再び入り、最上階へ行くと仲間になる。黒騎士ユーバーに瓜二つ*
。ウルトラマンダイナユミムラ・リョウ/斎藤りさ17話:ゾンバイユの光線を受け、魂を抜き取られる18話:学園長室に入り、割れた鏡を見た瞬間にビシュメルの念動波を受けて壁に磔にされる。その後現れた学園長に対して強気な姿勢を取ったが自分に向けている憎しみは最高のご馳走と返されてしまい、
ンキの配偶女神 ダムキナ、ダムガルヌンナ。豊穣女神にして、エンキ（エア）の配偶女神、のちにマルドゥクの母神。「深淵の女王」の称号を持つ。 『シュメルとウルの滅亡哀歌』では、エンキとともにエリドゥを去る。新アッシリア時代には、獅子を随従としている（ただし獅子は人気があるため複数の神
どもに危害を加え、リリトの男版。２．ギルガメシュ王の父…？ 『ギルガメシュ叙事詩』において、ギルガメシュの父はルガルバンダとなっているが、『シュメル王名表』によれば、父親はリル（「風魔」）とされている。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」（出典神話等） 『シュメル王名表
１．牛を大事にするガヤウ神 神話『シュメルとウルの滅亡哀歌』で、「牛を大事にしていたガヤウ神は武器を糞のなかに落っことしてしまった。今はもう牛舎ではちゃんとした攪乳器の音などきこえない」という文章がある。（出店神話等） 『シュメルとウルの滅亡哀歌』
１．神々の集団 シュメルの神々の集団で、50～60柱以上のまとまりを指す。シュメル語「A.NUN.NA」（君侯の種）から派生、「神々の貴公子ら」を意味する。ただ、その総称は宗教文学作品のみに限られるようであり、実信仰上において「アヌンナキ」が信仰対象となったかは不明。２．「アヌン
１．シュメルの冥界神 メスアンドゥは、シュメルの冥界神（男神）。 ラガシュのルガルアンダ王の個人神だったとみられ、ルガルアンダの后バルナムタルラの占いにおいて「メスアンドゥ神の占いの山羊一頭」との記載がある。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「文明の誕生」
１．シュメルの火神 へンドゥルサグ、ヘンドゥルサンガ。シュメルの火神。ウトゥとニンニル女神の子で、配偶女神はニンムグ。古バビロニア時代にはセム系の神イシュムと同一視される。 ラガシュ王エアンナトゥムの戦勝碑にその名があり、彼自身（エアンナトゥム）のことを、ヘンドゥルサグ神の執事と
で、サソリの尾をした竜。 メソポタミアには合成獣が多くいるが、蛇に関係するものが多い。湿地に住まう蛇がそのはじまりと思われる。ムシュフシュはシュメル語で「恐ろしい蛇」の意味であり、アッカド語においてもムシュフシュと言うのは、シュメル語からの借用。 ムシュフシュは、古代メソポタミア