みんなで大家さん販売株式会社 - BusinessFocusのうぃき
。「共生主義経済の実践」に則り、すべての関係者の人権と人格を尊重し、社会経済の健全な発展に貢献します。国際化時代にあって、異なる文化的伝統や風習を尊重します。「良き企業市民」として、地域環境への配慮を重点課題と捉え社会貢献活動を行います。反社会的勢力に対しては、断固とした態度で臨
。「共生主義経済の実践」に則り、すべての関係者の人権と人格を尊重し、社会経済の健全な発展に貢献します。国際化時代にあって、異なる文化的伝統や風習を尊重します。「良き企業市民」として、地域環境への配慮を重点課題と捉え社会貢献活動を行います。反社会的勢力に対しては、断固とした態度で臨
り、日没から日の出までの夜を支配している。タッカヴィアでは会話が途切れて急に静かになってしまった時に「アルワラが通り過ぎた」と言ってごまかす風習があり、また暗殺者ギルド「晦冥の息吹」の信仰対象でもある。アルド・ヴァシャー（Ard-Vashah）：豊沃の月（9月）大地と鉱山の守り神
部族の家にホームステイし現地生活を体験する企画。これまでにインドネシアのコロワイ族、エチオピアのスルマ族、マリ共和国のドゴン族に滞在し現地の風習や祭りに参加。現地生活への順応が早く部族とのコミュニケーションに積極的な徳井に対し吉村は遅い。この企画がコンビのブレイクのきっかけとなっ
の隊員が一人で外出する事を禁じ、隊員に送付される手紙はすべて幹部が検閲した。 徳地への移転についても「剛健質実の気象を振作し、誓て文弱氣死の風習をせん」と述べている。公爵山縣有朋伝によると、奇兵隊と膺懲隊が三田尻を引き払い徳地に移ったのはこの日であり、俗論派の影響を避けるために藩
倹約ぶりを知る部下たちはその豪勢な食事に喜び、結束を固くした。これが客をもてなす「お立ち飯」「お立ち」として、今なお、新潟県や山形県の一部に風習として残っている。健康面・死因[編集]左脚に関する傷病歴7歳の時、河中に落ちて左の膝を激しく打ち、後に（天文12年（1543年）頃）刈谷
まれていたことが窺える。人間に対しては臆病で攻撃性が低く、能動的な咬害や食害を与えることもないため、有益な動物である。縁起物として大切にする風習もあるが、逆に民家に侵入する不快生物として扱う人々も存在する。捕まえる際は傷つきやすいため布をかぶせた棒などで追いこみ、捕虫網等へ落とす
させ、「威勢がいい」を意味する縁起物として武家に好まれており、語呂合わせから定着していったとも考えられている。イセエビを正月飾りとして用いる風習は現在も残っている。地方によっては正月の鏡餅の上に載せるなど、祝い事の飾りつけのほか、神饌としても用いられている。イセエビ漁[編集]生息
日本文化全般がこの国の基本的な文化。お正月はアマテラスが福をもたらす日とされ、十二竜氏が「福」を届ける命をアマテラスより受けて諸外国を訪れる風習がある。出身人物[]人間[]アオイアディス（さらに出身は異なる）イエヤスケンシンサザンカジュウロウタシンゲンセイメイタロウチトセドウマン
であることが判明する。金髪碧眼にスタイル抜群の容姿、すぐに告訴したがる言動などはアメリカ合衆国を想起させるが、世界のどこにも存在しない珍妙な風習を紹介したり、英語圏の外国人に英語が通じなかったりする。どこの国からの帰国子女かは不明である。しかも海外に行っていたのは3ヶ月だけだった
てきたカースト制度は、インド憲法でこれによる差別が禁止されて久しく、非公式的カーストは廃止（消滅）に向かってはいるが、とくに地方部では差別の風習がのこっている。※輪廻について、参考：「覚者たち（別ﾍﾟｰｼﾞ）」≫「★ラマナ（輪廻転生について）」「行為者不在の～（別ﾍﾟｰｼﾞ）」≫
いえば。昔、キミに聞かれた柘植櫛細工師になった理由もついでに教えようか。ボクの住んでいた地域にはね、男性が柘植櫛を作って伴侶となる女性に送る風習があるんだ。君の世界で言う婚約指輪のようなものだね。出来栄えを見た彼女はとても喜んでくれてね、祝言を上げて夫婦になったら2人で小間物屋を
安までは略奪婚はそれなりにあったようで 現代でも一部の国では略奪婚が全結婚の５割を超える国もあるので、閉鎖的なハチ社会では 略奪婚の風習が現代まで残っているのは何らおかしくないと言える。（迷惑極まりないが） ちなみに一応人とミツツボハチの間で子孫は残せるらしい
加えるには相当な理由と覚悟を必要とするだろう。古い時代の帝国には、高貴な身分の騎馬には人馬を用いる習わしがあったが、大災厄で途絶えてしまった風習であるとされる。
ごく最近になり表立った活動をする者が現れ始めた。構成員のそれぞれが、72柱の悪魔になぞらえたコードネームを持ち、親から子へ受け継がれるという風習がある。 所属メンバー キャラ名 コードネーム 備考 NPC ハーゲンティ
のレジャースポット地でもあり、海賊たちにとってはお宝の眠る、無人島の集まり。【人工島 ヒミン】ユグドラシル教団本部ノルンの女神を崇め、讃える風習の総本山。海底から顔を出していた、世界樹の9つの根のうちの一つの根を守るように建設し、御神木と定めている。教団本部にいる聖職者たちは、毎
ッシュールの名をいただく王名が多くその重要性を物語る。信仰の中心はエシャラ神殿。アッシリア人には、誓願を立てる際にアッシリア市に向かって誓う風習があったことから、都市自体が同名の神として昇華したと考えられている。２．バビロンへの憧憬 アッシリア学の成果として、アッシリア人は武力に
見た目がソルシエに伝わる堕天に非常に酷似していたため畏怖の対象となり、中には悪魔狩りと称して追放、抹殺の対象となってしまっていた。現在は差別風習をなくすため協会に「魔天族」と名前が変えられているが、未だ差別的風潮が残リ続けている国もある。現存している魔天族の約半数が深い洞窟や高い
が双子であり、魔女に呪われたのが始まりとされている。それ以来、羽澤家では双子の上は隠し育て、双子の下は一族を導く存在として大切に育てるという風習が続いている。 双子の上は生まれてすぐに親元から引きはがして隠して育て、下の子には上の存在を伝えずに育てる。それでもなぜか下の子はいつも
概要雷を操る力に目覚めた元巫女。故郷の村の風習でケンカが盛んだった影響で彼女も格闘術の修行を人知れず行い続けた結果、地方に格闘家として名を轟かせるほどの力を得た。村が襲われ、崩壊の危機に陥った際に「皆を守りたい」という強い意思が、彼女に雷の力を目覚めさせた。ボクっ娘で性格が優しく
なもの）があるだけである。トゥグリーダには畑もあり、マーフォーク以外の人種もいるので、やはり肥料にするために溜めておかれる。浴場で湯を浴びる風習がある王国文化圏では公衆浴場があり、そのための下水設備がある。浴場のない村では水浴びをして体を清めることが一般的で、冬季はあまり体を洗わ
ている。ムスペルーススズリ地方にある都市。温泉街として有名である。や行ユグドラシル世界樹の別名ユグドラシル教団本部ノルンの女神を崇め、讃える風習の総本山。海底から顔を出していた、世界樹の9つの根のうちの一つの根を守るように建設し、御神木と定めている。教団本部にいる聖職者たちは、毎
時に複数のパートナーと交際する「自由恋愛派」も存在する・婚前旅行も普通に許す家が多い・庶民は一夫一婦(パートナーは1人)が一般的・貴族の婚姻風習として、希少魔力の引き継ぎやお家騒動対策のために一夫多妻/一妻多夫の家があり、貴族の生まれだと重婚は当たり前のものとして受け取ることが多
スの木の葉で作った舟を流す祭り。 舟には空の結晶を乗せる。 街や自分たちに襲い来る厄を、葉の舟にどこかへ運んでもらう願いを込める風習。 地表の荒野は不毛の地。 ランケンと呼ばれる種の泥色の植物は、何故か塵に耐性があり、荒れた地上でも生き残っている。
行っている。現在はシルベリス一般市民の男性と結婚しており、一児の母となっている。おっとりした性格で誰にでも優しい。母親の影響で原初の民族的な風習を大切にしており、自然を愛しディザレアを邪とみている。動物と触れ合ったり森林浴をするのが好き。難しいことを理解するのが苦手であり、いろん
いう、バビロニア世界における実情を反映したものと見られている。 また『エラ神話』は、家内安全、疫病退散祈願のため、護符に記して家々の壁に飾る風習があったという説もある。３．その他 イシン第１王朝の創始者イシュビ・エラの名は「エラ神は満足した」の意。（参考文献） 「古代メソポタミア
国当時に編成された士官が多く所属している歴史ある師団。シルベリス皇国軍の基盤となった部隊であり、今でも原初を崇拝する思想や古風な掛け声などの風習が色濃く残っている。パレードや広報でも顔になるほどの知名度を誇り、エリートの基準として見られ学院時代から入隊を志願するシルベリス国民も多
ものも存在するのかもしれない。 しかしこの程度の排他主義なら酷いところに比べれば全然マシ、という意見も通行者の中では少なくない。 その風習を変えるべきか否かは、次世代の人間が決めることだが……。 よそ者排他は初等学校教育にも準備されており、そ
レ乱立、両板住人による海外板での「サッカー観戦・応援議論」に発展し、現在も燻りつづけている。菊【きく】[名] (国内・海外サッカー)サカ板の風習。願い虚しく亡くなってしまった選手、サッカー関係者に対して哀悼の祈りと共にレスの最後に「菊」とひと文字入れる。顕花のようなもの。皇室の紋
だ与えられた任務を淡々とこなしていくことを優先的に考えており、仲間にも自身のことをほとんど隠している。この性格は軍に入る前に育ってきた環境の風習からきているものだという。ただ年下にはとてもやさしく世話をするなどの一面もあるが、自身がこうして子供と関わっていることは見られたくないら
が獣種であることは事実。生まれてくる姿は獣のものである。これに関しては仕方がない。そう彼らも割りきっているらしく、赤子を迫害するなどといった風習はない。けれど、8歳を超えても獣の姿をとることの出きる子は、獣の子として忌み嫌う。多くの猫又は8歳になる頃には人に擬態することが普通にな
冷なため、野菜が生長する季節が短めである。そのため秋になると冬場のビタミン源として、どうしても野菜を貯蔵する必要があった。塩で野菜を漬け込む風習も必要に迫られて生じた。 材料や保存方法の違いによって、非常にたくさんの分類がある。まず野菜なら白菜、キュウリ、ネギ、キャベツ等の
特に身分制度がはっきりしており、基本的には同程度の身分の相手から結婚相手を選ぶという文化がある。また、卵を出産した日を祝い、孵化した日を祝う風習を持ち、一般的なマーフォークは共同孵化場を利用して卵の世話をする。個別の孵化室を用意できるのは一部の貴族だけである。基本的には一夫多妻制
く。サンドフォークにも、いわゆる喫茶の文化はないが、大きな狩りの前に氏族の狩人が自らの精神を鼓舞するために古柯を乾かしたものを湯で淹れて飲む風習が残っている。エルフは茶というと薬草茶なのだが、王国式の喫茶文化の中で育っている者も多いので、発酵茶も好む。ツリーフォークは専ら水で淹れ
世界的に酒造は盛んである。特に飲酒を咎める規律はない（修行中の僧侶は別として）。秋の豊年祭には神の恵みとして葡萄酒を飲む風習があるのは王国文化圏であるが、近年は帝国や東域にも広がりつつある。また西方諸島では真水が貴重であることから、子どもにも麦酒や葡萄酒、蜜酒などを飲ませる習慣が
るがまだまだ高価であり、葉巻や刻み煙草の方が主流である。だが、持ち運べる物資に限りのある冒険者や行商人には人気が高い。ツリーフォークに喫煙の風習は根付かなかったのは、やはり火を忌避する文化から仕方のないところであろう。サンドフォークは茶と同様、乾燥させて刻んだ古柯を吸引し、狩りの
アルタムル丘陵には珈琲が自生しており、眠気払いの薬効は見つけられている。帝国には種部分を煮て食う風習があるが、珈琲を淹れる文化は今のところどの国にも存在しない。
工師の集まる職人の街でもあった。そのため、王国の魔術師や魔導学者、魔導騎士は一人前になった証として親や師よりアルトロゥ産の杖を贈られるという風習が今なお残っている。一方で王国風の杖は華美な装飾が多く、飾り物に過ぎないという考えの者もおり、特に自国にもエルフの工廠を持つ南域などでは
果実酒が入ってくる他、イザークウィーズでは蕃薯や麦から蒸留酒が作られるため選択肢は豊富。茶類香草茶が中心で、食用の香料などと共に香りを楽しむ風習がある。茶葉を使う茶は中央産で、羊乳などを使って煮出す淹れ方が一般的。香料砂漠の低木林より産出する、没薬や乳香などがよく使われる。また、
焼かれる陶器は彩陶が主力で、アルトゥーンやシェラハザードのような定住民の街で取引される。一方遊牧民や狩猟民の間では、破損に強い木製食器を使う風習がいまだ根強い。
て牛や馬を育てる程度の余裕はある。鶏も飼育するが主に鶏卵を採る目的で、鶏肉として出回るのは廃鶏が多い。冬の間の食料にするのに、豚肉を加工する風習がある。その場合主に塩漬けにするか、挽いた肉の腸詰を、燻すか焼くかしたものを作る。魚類二つの港を有しているため、アルトリオにも多少の魚介
ったものが用いられている。特に黒曜石や瑪瑙を刃に使った小刀はエルフが嫁ぐときの持参金代わりとして挙げられるほどで、非常に上質なものを用意する風習がある。また、この森で作られる薬はエルフの貴重な現金収入減となっている。そのため、医者として各地に招かれるエルフも多い。
大陸へ向かう欧州移民にトウモロコシの栽培の仕方、炙り方を教え、それからポップコーンが次第に欧州を風靡していった。 ポップコーンを食べる風習は中国の宋代にもあったが、宋の人々はインディアンとは異なり、もみ米を使っていた。「孛娄」（ボーロウ）というのがその呼び名で、米が爆ぜると
がＡＲＫに連れて行き、適合した場合は都市民としてひきとってもらう事もある。「群れ」は大きくいくつかに分かれているらしく、それぞれ使う言葉も、風習も、思想も、シンボルも違っている。大抵は絶対的ボスが存在し、それに従う形で若者が武器を持ち守護する。女性は子供を育て、やがて武器の扱い方
が誕生したんです」 「ふーん……あ、そうだわ！」 「どうしたのですか？」 「確か日本だとオトシダマをあげる風習がありましたわよね？」 「古くは新しい年を迎えるために贈られる金品の意味だったけど、今は子供に与える金銭の習慣のことね」 「ええ&h
っしゃいませー。服をぬぐやつでは無いですね。困っている人のために一肌脱ぐやつですがー」 イーサン・クロウズ：「君のシマとやらが僕の村とは違う風習なのはわかったかな」 クラリッサ：「それなら勇者クラリッサにお任せあれですよ！」 クローバー：「これ結構うまいこと言えたと思うんですよね
っしゃいませー。服をぬぐやつでは無いですね。困っている人のために一肌脱ぐやつですがー」 イーサン・クロウズ：「君のシマとやらが僕の村とは違う風習なのはわかったかな」 クラリッサ：「それなら勇者クラリッサにお任せあれですよ！」 クローバー：「これ結構うまいこと言えたと思うんですよね
素直であり、愛嬌もあるため、プーカの事を知っている者ならば強くとがめることはないでしょう。 身体を自在に動物に変化させられるためか、服を着る風習がなく、何らかの事情で人族の街に住みつくプーカは、まずその習慣を身に着けることから始まります。物覚えは悪いほうではありませんが、森の中で
ハブまで迫るも南のバグマスターを警戒し、またエサタの国策でホーリーネーションと停戦して国力回復中。掟を破ったり、決闘で負けたものには角を切る風習があり、誇りを失ったとされるいわゆる「角なし」も多くはないがいる。他種族を弱者とみなしているが、多面的な考えの者も多い。ある事件で元首が
なんでも（なんでもかんでも）長い！四文字でまとめろ（壺の三行ルールの変形？）･にニホンの配下金クソソシャゲ虹裏総意社日本人の憧れ（他所の国の風習・食べ物のスレを立てて）二ューヨーク（カタカナのニではなく漢字の二になっている）･ねネトフヨ（ネトウヨ）は行･はバーベキュー（バーカと打
「ターボ神輿」が開発されたという霧がかった山岳地帯に囲まれており、天衣神宮にくるまでの道のりも限られている人里離れた辺境の地であるが、独特な風習、文化やからくり工業を目当てに訪れる人が多く、隠れ名所となっている。毎年新年になると、今年の豊作や幸福を(特にユラ様を)祝うため街中がお