シャンプー(らんま1／2) - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
:54:45) ↑ミス↑×3 余所者とはいえ人間と結婚している分まだいい。中には動物を女に変えて嫁にした強者達もいたらしいしな(今ではその風習は廃れているらしいが) -- 名無しさん (2014-03-13 12:58:34) 佐久間さんの中国人演技は凄い。釘宮さんも影響を
:54:45) ↑ミス↑×3 余所者とはいえ人間と結婚している分まだいい。中には動物を女に変えて嫁にした強者達もいたらしいしな(今ではその風習は廃れているらしいが) -- 名無しさん (2014-03-13 12:58:34) 佐久間さんの中国人演技は凄い。釘宮さんも影響を
マヨを巻いたサラダ太巻き(サラダ巻き)というものもありこれもまた人気がある。関西の商家では節分の日に、切らずにそのままかぶりつく恵方巻という風習があり、デパートなどの陰謀で最近は全国に普及した。◆大漁巻き(海鮮巻き)魚の切り身を太巻きにしたぜいたくな一品。タイにシャケにヒラメに…
合、勘違いで落第扱いされた子供に訴えられるとかいうめんどくさいことは起きないけど、多分このド田舎の村の中では万一治療法が見つかってもなかなか風習は廃れないだろう。 -- 名無しさん (2015-09-18 22:33:19) ↑この辺は「極悪鳥になる夢を見る」なんて読めばいい
つひろ)CV:花江夏樹オーストリア・ウィーンから12年ぶりに日本に戻り、白浜坂高校に転入してきた帰国子女。言葉遣いや作法が礼儀正しい。日本の風習を本で学んでいるが、挨拶の仕方(自己紹介で土下座、手を2回叩いて合わせて礼をする)の時点で間違っていたりと誤った認識をしている。ヒーロー
す。この時ヒックスは、ゾラックに一人前の戦士として認められ、剣に名前を付ける事を許される(戦士の村では、自分の一番大切な人の名前を剣に付ける風習がある)。そしてビクトールと供にネクロードの前に対峙するヒックスは、高々と剣の名前を叫んだ。「我が剣、テンガアールに賭けて、ネクロード！
合宿に参加しなければならず、故障を押して参加してもコンディションへの配慮などは何もなく、級の違う選手でも練習は画一的で、たださせるだけという風習から抜け出せませんでした。国内外の大会への参加も頻繁に求められ、必要性の乏しそうな大会も出なければ代表選考に悪影響が及んでしまうので出ざ
われる組み合わせが多い。東北日本海側に集中していたのでスギヒラタケではなく土壌が悪いのでは？という疑いもあるが、そもそもスギヒラタケを食べる風習があるのは東北地方だけなので…。ちなみに海外にもスギヒラタケは存在するが、食べられていない模様。また、各地のスギヒラタケからもマウスを死
扱いを受けるが、神格化した自然を先祖としている例もあるため、これも自然崇拝の影響下にある。簡単に言えば、自他を神格化することを重視した生活の風習・様式である。これを剣道や柔道の道と似た、生き様や有り様の「道」と見立てれば神『道』と呼ばれる。正確には「道」というより習慣やうわさ話、
じゅ」の枝を突き刺すこと。夜見島では子供が生まれると、網元である太田家の当主が神木の枝を拾いに行き、生まれた子供と同じ名前の銘を付けるという風習がある。ゲーム中で闇人となった死体はほとんどが夜見島出身者のために、同じ名前の銘が付いた枝を突き刺して滅するケースが多い。だが、別段同じ
無しさん (2019-12-29 02:31:40) 昔の日本で西洋のお菓子を「バタ臭い」「乳臭い」と敬遠してた時代もあったし昆布を食べる風習のない国の方が多いから言われてみれば苦手な人もいて不思議じゃないんだよな -- 名無しさん (2019-12-29 03:30:24
世の命が、蘇るむかしむかしあるところに神木村という小さな村があったその村は木の一本一本を神様として祀る静かな村じゃったしかしこの村には悲しい風習があった満月の夜十六夜の祠に住む大怪獣、ヤマタノオロチを鎮めるため若い娘を捧げなければならんかったその夜が近づくにつれ村の外れに決まって
んだ童貞線の本来の名称は陰茎小帯、もしくは包皮小帯。当然だが性交時に切れることはまずない。性感帯であるというのは本当で過去に童貞線を切断する風習があったのも本当。ただし切ったところで早漏の改善には全くと言っていいほど効果はないので注意。現在でも童貞線を手術により正しく切除すると性
ょうね？「アレ」って！？ -- 名無しさん (2014-08-30 09:41:28) 明治時代の当時では、まだ牛は家畜として大切にする風習が色濃かったから、牛鍋を食べる人を西洋かぶれとか罰当たりといってたとか。 -- 名無しさん (2014-10-16 00:06:00
平蔵が上等な料理屋で蒲焼きを食べつつ、脂っこい下品な料理と言われていた頃を回想している。日本には「土用の丑の日」にウナギを食べるという奇妙な風習がある。一般的にこれは「平賀源内（エレキテルの人）」が発案したことであると言われている。元来「丑の日にウのつくものを食べると夏バテしない
かい小麦粉の皮で具材を包んだ食べ物である。中華圏では包子(パオズ)と呼称される。▽目次■概要起源は、三国時代の軍師である諸葛孔明が、生け贄の風習(川の氾濫を静める為に、人間の生首を捧げていた)を改めさせる為、小麦粉で作った団子に牛・羊の挽き肉を詰めて人間の頭に見立てたのが始まりと
潟色（2代目）」は、その塗り分けから一部では「キムワイプ」の愛称で呼ばれている。因みに、一部ではキムワイプで卓球を行ったりキムワイプを食べる風習があるらしい。（食感や味は普通のティッシュとあまり変わらず、やや堅く歯ごたえが強めな印象がある。金銭面を考えても態々キムワイプを食べる意
る。重要文化財。訶梨帝母天堂：訶梨帝母尊（鬼子母神）を祀る堂。鎌倉末期。妊婦は堂周りの石を持ち帰り、無事に出産すると石を2つにして返すという風習がある。重要文化財。茶堂大師鐘楼 - 重要文化財。阿弥陀堂観音堂十二社権現絵馬堂一切経堂護摩堂：国指定の重要文化財。弥勒堂穴地獄弁財天マ
ら、10から15分ほど下った、コラ川(Mode Khola)の直ぐ側にある。コンクリート製の浴槽が2つあり。入浴の決まりは無いが、ネパールの風習に従い、水着着用の必要がある。人が入浴していない時、付近の猿が入浴している姿を見ることもできる。アクセス[]ポカラから車（タクシーまたは
温泉地などの多くでは混浴が当たり前という時代が昭和30年代まで続く。高度成長期以後、都市部の住民が地方の温泉地を訪れる機会が増え、混浴という風習を知らない（受け入れない）観光客が増加したため、多くの旅館やホテルがそのニーズに応えるべく、浴場の増改築（男女別化）など施設の近代化・巨
古主義的であり融通がきかない事から経済の繁栄に影をつくっている。いわゆる日系国家の一つであり、地球の極東アジア人らの文化を継承しており独特な風習や伝統を持ち、魚や卵、肉、野菜など何でも火を通さずに食べるブシドーを極める事が企業で働く労働者であるサラリマンの目標となっている。経済[
有馬温泉、勧進元は湯の峰温泉（番付内では本宮の湯として登場）である。江戸時代に流行った温泉番付は明治時代以降も製作されたが、徐々に番付を行う風習は廃れていった。現在では温泉の格付けはベスト10、ベスト100形式が主流であるが、松田忠徳など温泉評論家により番付が作成されることがある
ぎ湯が区別され、それぞれ「町人湯」「さむらい湯」などと呼ばれていた。各藩では湯役所を作り、湯奉行、湯別当などを置き、湯税を司った。一般庶民の風習としては正月の湯、寒湯治、花湯治、秋湯治など季節湯治を主とし、比較的決まった温泉地に毎年赴き、疲労回復と健康促進を図った。また、現代も残
鉱物が熱水変質を起こし雲母化した天然記念物の鉱石桜石の霊力によって封じられた鬼の涙が湧いたものが湯の花温泉であり、桜石が転じて節分の豆撒きの風習となったという伝承がある。 現代の湯の花温泉は、戦国武将が湯治に訪れたという古文書に基づいて調査が行われ、源泉が再発見されたものである。
る。この独特の文化から狩人としての能力を活かした傭兵、グルガンとして出稼ぎに出る事が多い。また、これには子が独立する際に親元から遠くへ旅立つ風習の影響があるとされている。関連項目[]グルガンBehind the scenes[]特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC
。南側山麓の黒瀬から野間神社を経由した登山道が整備されており、徒歩約2時間で頂上まで登ることができる。毎年2月20日の野間神社例祭に登山する風習があり、タケメイ（岳参り）、ハツカマツイ（二十日祭り）、ノマンタケマツイ（野間岳祭り）と呼ばれる。山体は新第三紀に四万十層群の上に形成さ
登山参照[23]。学校登山[]江戸時代から旧越中国の多くの村では、男子は15歳又は16歳になると成人儀礼として集団で立山（雄山）も登崇拝する風習があり、この立山詣りで一人前と認められた[24]。明治以来、富山県内の小学校で、学校行事として立山登山が行われてきた[25]。また、県教
身を潜める山村生活を営み生きるため、この地では今もなお端午の節句に鯉のぼりを揚げない、たき火をしない（煙を立てない）、鶏を飼わないなど独自の風習が残っている。年表[]近代1890年（明治23年）4月1日、町村制施行により湯西川村を含む9村が合併し栗山村が発足。湯西川は同村内となる
星ノルマンジーを首都惑星としている。南界航路が通っている。ダイコン銀河開拓時代初頭に開発された歴史ある惑星であるがそれ故に住民らは独特文化と風習を持つ。古くから住むノルマント族らは後から来た居住者と度々衝突しており排他的である。かつて星系内で戦争を数度起こしており各地に未だに回復
ラーズ=ダマ=イエーズ教団からモノリアスと称され聖地および聖遺物として崇拝の対象となっている。教団は一日に数度モノリアスに向かって儀式を行う風習を持ち、人間がDS4に触れる事を禁じている。なお、教団の許可の下でDS4の形を再現したモノリアスチョコが販売されおり観光のお土産として人
ンガルチのハロウィンでは、カボチャがないため代用品としてサボテンを使い、ジャック・オ・ランタンならぬカクタス（サボテン）・オ・ランタンを作る風習があります。そのカクタス・オ・ランタンの一体が、砂漠の魔法により命を得たのがピンチリーです。ポジティブで元気いっぱいのトゲ玉で、彼は皆と
を持つ、すなわちを持つことを許したのです。預言者モーセをとおしてイスラエル国民に与えられた神の律法の中においてさえ、 一夫多妻および妾をおく風習の存在はエホバ神によって認められていました。神はそれを許容されたのです。しかし同時に神の律法はかなりの規制をそれに加えていました。エルサ
けるか・・・・・・・・・・・・・・・・・122第15章『彼らの中から出なさい』・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・131第16章一般的な風習で神の不興を招くもの・・・・・・・・・・・・・・・・140第17章どうすれば神に祈りを聞いていただけますか・・・・・・・・・・・・151
、京極あや、毛呂攻 ({{#if: |n.d. |). “『とびだせ どうぶつの森』は、なんでたのしいんだろ？ 第3回『たくさんのイベントと風習と。』}}” (日本語). 東京糸井重里事務所. ほぼ日刊イトイ新聞. 2013年3月9日閲覧。↑セブンスポット公式 配信告知ページ
をとるために室内の空気を循環させてるわけでもなさそうですこれは何をしているのでしょうか？なぜ誰もいない空間を扇ぐのでしょうか？昭和30年頃の風習に詳しい方、わかりますでしょうか29-482：日本ではでは党総裁 ：2007/01/21(日) 23:45:44 ID:qLqa8vnL
終えるまでは決して村に戻る事はない。また、「成人の儀式」とは別に戦いの場に出ることを許された戦士は自らの剣に「最も大切なものの名前」を付ける風習があり、戦士の村出身のフリックは「オデッサ」、ヒックスは「テンガアール」とそれぞれ大切な女性の名前を付けている。一方女性にこうした伝統や
日にも行われる）御経廻り（春秋の彼岸やお盆に僧侶による檀家回りが行われる）冠婚葬祭[編集]日蓮正宗の冠婚葬祭は化儀に則って行われるが、地域の風習などで多少の違いがある。初参り、七五三祝い、成人式、結婚式、入仏式、地形式、起工式、上棟式、落成式、葬儀、墓石の建立、法事、塔婆供養、永
覚兼『上井覚兼日帳』や梅津政景『梅津政景日記』など優れた日記も伝わっている。江戸時代に入ると、学者や庶民（商人や名主など）の間にも日記を書く風習が広まり、武家の日記とともに多く残されるようになった。日本の主な日記[編集]前近代[編集]近代以前の日本の主な日記には次のようなものがあ
1742年8月30日）の被害が特に大きく、200年以上を経過した現在でもお盆の墓参りとは別に、その犠牲者供養のため新暦の8月1日に墓参をする風習が残っており、この日を特別の休日として採用情報に掲載する企業もある。その被害の大きさは、各地の伝承や文書記録、慰霊碑などによって伝えられ
襄王に歩み寄り、缻を差し出して、「秦では宴席で缻を叩き歌うと聞いています。両国の友好を祝し、叩いて頂きたい」といった。確かに秦にはそのような風習があったが、中原諸国では下品とされる行為であり、また王に命じるとは無礼だと昭襄王は憤った。しかし藺相如は全く動じず、「私と秦王様との距離
の康熙字典、雍正帝の古今図書集成、乾隆帝の四庫全書の編纂は名高い。一方で満洲族の髪型である辮髪を漢民族にも強制し（ただしモンゴルは元々辮髪の風習を持ち、新疆では逆に禁止している）、文字の獄や禁書の制定を繰り返して異民族支配に反抗する人々を徹底的に弾圧する一方、科挙の存続等の様々な
で弥生時代を通して「大変事」が頻発したのか、等を埋納状況などを踏まえた上で考える必要がある。[誰によって?]地霊を鎮めるために銅器を埋納した風習という説古代華南にそのような風習が見られた。文字の未だ定まっていない時代に、任命書に代えて鏡ではなく銅鐸を授与したという説だが、そもそも
世の命が、蘇るむかしむかしあるところに神木村という小さな村があったその村は木の一本一本を神様として祀る静かな村じゃったしかしこの村には悲しい風習があった満月の夜十六夜の祠に住む大怪獣、ヤマタノオロチを鎮めるため若い娘を捧げなければならんかったその夜が近づくにつれ村の外れに決まって
いでたちは人間だが、背中に翼が生えた種族。食べた魚の骨を埋葬するなど、奇異な風習から人間から蔑まれていることが多く、彼らの多くは翼を使うのを禁じたりしている（ただし戦闘時など非常時は例外）。彼らが使う翼水（翼の虫除けに用いる薬品）は強烈な悪臭を放つため、それを嫌う人間も多い。元々
』の作品世界で用いられる言語として製作されています。ミ・デア語WEB辞典の目指すものミ・デア語は、単なる舞台設定に留まらず、ミ・デアの文化や風習をベースとしながらも日常生活に用いる事の出来る言語となるように作られています。本辞典は、日本語-ミ・デア語辞典とミ・デア語-日本語辞典を
元メンバー。キリストをこの世に復活させる事を野望としていたため、当局に危険人物として収監されていた。復活させたキリストに世界中の言語・文化・風習をプログラムし、聴いた者を深い絶望へと誘うディスペアリングロックを歌わせ、世界を破滅に導こうと企んでいる。トレパネーション（額部分の皮膚
文化庁は、宗教法人法81条などに基づき「不活動宗教法人」の合併や解散を進めるよう都道府県や自治体、各宗教法人へ指導しているが、地域の長い伝統風習や人情、数々な諸事情により合併や解散へは多くの困難が伴って長丁場となっている。政教分離原則[編集]政教分離原則は次の3項の禁止を定める。
……。ただし、それまで重要な活躍を果たしていなかったかと言うとそうでもない。悟史が失踪した日に激昂しお魎に詰め寄った事があり、それにより村の風習に固執していたお魎の心を動かし、村の悪習を吹き飛ばすには外部の人間という「風」が必要と悟ったお魎が外部の人間を招き入れる為、雛見沢の土地
川が日本向けの意訳だったか忘れたが、どの宗教でもあの世へ行く時の番人に金を渡す逸話（三途の川の場合は船の渡し賃）があり、埋葬の時に金を埋める風習があるが、金はめぐんでやらんが、代わりにナイフやるからそれで番人脅して行けよという意特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC
役牌ドラ3は3翻と申告する風習読みやくはいドラ３は３ハンとしんこくするふうしゅう種別デフレルール目次1 解説2 採用状況3 参照4 外部リンク5 脚注解説[]役牌ドラ3の時は、役牌ドラ2の3翻と申告する風習がごく一部に存在したという。しかし、これは何かのコピペ（ネタ）であると思わ
なりません。敵の侵入のことを考えて、誰でも鍵を持てるわけでなくその権利をあなたにもあげよう と言われるのは非常に名誉な事なのです。今でもこの風習はのこっています。渡すのはイミテーションなので実際は使えません。勲章をもらったような感じでしょうか。26-316：314 ：2006/0