レヴィアタン(架空の生物) - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
起源をエジプト神話に求める向きもあったらしいが、いずれも翻訳段階での誤訳、混乱を元にした神学者達の根拠の無い主張が生んだ水掛け論であるとして後代には否定する向きもあった様だ。歴史あるフランスの町、タラスコンの地名の由来となった怪物のタラスクスの親であるとされている。【概要】旧約聖
起源をエジプト神話に求める向きもあったらしいが、いずれも翻訳段階での誤訳、混乱を元にした神学者達の根拠の無い主張が生んだ水掛け論であるとして後代には否定する向きもあった様だ。歴史あるフランスの町、タラスコンの地名の由来となった怪物のタラスクスの親であるとされている。【概要】旧約聖
と同じく、実用的な利点を除けば、エラスムス版にはさして推奨すべきところはありません。なぜなら、資料としてエラスムスの手元にあった者は比較的に後代に属する五つの（八つと言う者もある）ギリシャ語写本に過ぎず、しかもそのうち一つとしてクリスチャン・ギリシャ語聖書全巻を収めたものはありま
クリシュナ大叙事詩『マハーバーラタ』の一編『バガバッドギーター』に登場する英雄神。クリシュナとは「黒い者」の意。どうやら実在した英雄らしく、後代に神話となったらしい。青黒い肌のオーバーフロー系の美青年クリシュナが美女とキャッキャウフフしたり、悪魔と戦う厨二的ファンタジーが多数創作
の門で聖歌僧に歌わせた」、「銀製品、金と銀の旗章、一振りの大剣、四刃の斧を彼の主人インシュシナク神に奉納した」とある。蛇とかかわりがある。 後代、アケメネス朝まで盛んに信仰されている。２．属性 冥界神でもあり、前1000年紀の葬送文書では死者の魂の正邪を判定するとされる。法律関係
なす女鬼神。獅子頭（あるいはロバ頭）で、胸ははだけ、体毛が濃く、手は血まみれ、長い指に長い爪、脚は鷲や鷹のかぎ爪を持つ図像で表される。さらに後代の魔除け板では、ロバの耳を持ち、乳房に仔豚と仔犬が吸い付き、手に蛇を持つという、いっそう異様な姿で描かれる。 彼女は自分の船を所有してお
る者がいた場合、ザババの力によってその者の武勇が振るなくなるというくだりがある。これは、ザババの軍神としての特徴を裏返したも。その神性ゆえ、後代においてはニンギルス、ニヌルタといった武勇優れる神と同一視されるようになる。 またザババは、条約など誓約の神でもある。３．伝播 アナトリ
シャマシュ Shamash（アッカド語）は「太陽」を意味する。イナンナの兄。ラルサ市の守護神で、後にシッパルやエリドゥでも信仰を受ける、更に後代にはハトラの主神。また、ウトゥの聖数は「20」。コラム：シャマシュは元々女性？ "シャマシュ" と語源を同じくするセム系諸語の太陽神は女
詞-一般5御衣名詞-普通名詞-一般5御前名詞-普通名詞-一般5得失名詞-普通名詞-一般5従心名詞-普通名詞-一般5従地名詞-普通名詞-一般5後代名詞-普通名詞-一般5後仏名詞-普通名詞-一般5当為名詞-普通名詞-一般5山海名詞-普通名詞-一般5山僧名詞-普通名詞-一般5山人名詞-
上でアダパを待ち受けている（…本来冥界神である彼らが、天上のアヌ神のそばで門番として侍っていることは、それはそれで疑問であり興味深い…）。 後代、その神格はドゥムジ（タンムズ）と同一視されていく。５．ラガシュでの崇拝 都市国家ラガシュでの崇拝例が多く、ラガシュ王グデアの個人神であ
ある」という文言がある。 書籍「古代メソポタミアの神々」では、ドゥムジアブズをアサルルヒの別名として扱っている。２．マルドゥク神との関係 後代、アサルルヒは、バビロンの守護神であるマルドゥクの別名として扱われるようになる。古バビロニア時代の讃歌で、アサルルヒを神判の河になぞらえ
あるが、確証にまで至っていない）。４．神統譜 配偶女神について、バビロニア神話においてはアントゥとされている一方、大地の女神であるウラシュ、後代にいたっては大地の女神キを妻とするなど、神統譜は複数。（主な参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神々と空想動物」、「
感してる境地にあり、、釈迦は「縁起、諸法無我」などの説明により、「行為主体は存在しない」ということを実際ははっきりと説いているけど、、とくに後代の仏教は、そこを前面に出してないこともあり、オブラートに包んでいるように感じられる。そして 世間一般的には、そうは理解されてこなかった。
よれば、帝辛紂王は神への祭祀をすること厚く、東の人方と言う部族を討ち国勢は益々盛んになったが、熱心に祭祀を行ったために生贄を多く必要とした。後代、周の編纂した史書では、帝辛紂王は、美女・蘇妲己にかまけて暴政を敷き、周の武王に誅された暴君として記されているが、これは正当な評価ではな
として執筆された著述であって、特定の対告衆に与えられた書ではないかと考えるべきであろう。 日興上人は、富士一跡門徒存知の事に「具に之を註して後代の亀鏡と為すなり」（1604-06）として十大部として挙げられるなかで、一、唱題目抄一巻。此の書・最初の御書・文応年中・常途天台宗の義分
オグロシギ：そうだねぇ。でも他の渡り鳥だってそうなんじゃない？別な鳥類に比べて遠い場所まで行くんだし、行った先でも現地調査は欠かせないし、後代にその地域の渡り方も受け継いでいかなきゃいけないしね。 まあ一応こういうものは持ち歩いてるけど…[広めのポケットから薄
オグロシギ：そうだねぇ。でも他の渡り鳥だってそうなんじゃない？別な鳥類に比べて遠い場所まで行くんだし、行った先でも現地調査は欠かせないし、後代にその地域の渡り方も受け継いでいかなきゃいけないしね。 まあ一応こういうものは持ち歩いてるけど…[広めのポケットから薄
日で駆けてササン軍を指揮する都市国家ササンの領主イスタールを討ち、さらに六日駆け通して帝国軍本隊の後背を衝いた。この大返しは東域の伝説として後代にまで残っている。これを可能にしたのは、戦時には遊牧民がすべて指揮する将軍のもとに協力するという約定があったためであると言われる。イルイ
御所樣御所望從被成候。蹴鞠之大體を百首之哥につらね。永正三丙寅の歳彌生之中の五日に令御書上覧に備ふ。且は上意もだしがたきにより。且は一流の者後代の當論をやめつる爲に詠之侍りぬ。當家之門子遺葉之輩は。尤此道の至寳として。明鏡に守るべき者也。深く是を秘すべし。穴賢／＼。飛鳥井二樂在判
129] 人間が罪を犯し、彼の中のすべての人がその呪いと罰を共有したように、イエスはその一人の罪人の罰を支払ったので、アダムだけでなく、その後代のすべての人-遺伝によって彼の弱さと罪とこれらの罰-死を共有するすべての人を買い取ったのです。私たちの主である「キリスト・イエス」自身は
元の伝承を、火の鳥の生き血の効果であるとし、期間も1年にわたっての事としている）。石舞台古墳造営にまつわるエピソードがあるが、史実ではもっと後代の古墳であり、殉死者が埋められているという事も無い。手塚治虫はあくまで『古事記』・『日本書紀』は伝説であって、実在の天皇家とは何も関係は
史とともに歩んできた城塞都市ニネヴェと申します。センナケリブ王が城塞都市としてのニネヴェを完成させ、この地に知識が集積され始めました。さらに後代のアッシュールバニパル王が文書の収集に情熱を傾けた影響もあり、好んで本を読むようになったんです。本といっても種類は様々ですが、やっぱり一
ぇ……。世ん中にはあったら沢山、うどんの種類ばあるんだと感心したど！松江城こうやって、思い出が積み重なっていくのは素敵ですよね……♪御城が、後代に遺っていくように……。丸岡城はい……この子たちも、そう言っています……ふふ。丸亀城それじゃ、今年もこうしてみんなで集まれたこと、それに
描きの後任はさくらももことなった）、1984年『コバルト・ブルーのひとしずく』（『りぼんオリジナル』1984年初夏の号）でデビュー。デビュー後代表作は『星の瞳のシルエット』『銀色のハーモニー』など。デビュー後は暫く集英社の少女漫画月刊誌『りぼん』で活躍した。『耳をすませば』は19
長が暴行容疑で逮捕された。2007年7月からは給与の支払いは完全になくなり、8月末には社員は全員解雇されボランティアによる運営となった。この後代表取締役による謝罪があり、経営難の最大の要因を「ほとんど営業活動を行っていなかったこと」とした。2007年9月16日の株主総会で会社の解
の娘がワルキューレであると紹介される下りが見られる[8][9][10]。戦勝に関わるため、ギリシャ神話の女神ニケとも同一視される場合があり、後代には「英雄の前に現れる幻想的な恋人」というイメージを与えられた。日本語では「戦乙女」「戦女神」などともいい、一般には、鎧と羽根のついた兜
[8]。このため、秀忠の徳川宗家相続が揺るぎないものとなり、また徳川家による将軍職世襲もほぼ内定した。この時期の秀忠は江戸右大将と呼ばれ、以後代々の徳川将軍家において右大将といえば、将軍家世嗣を意味することになる。父・家康は『関ヶ原の戦い』の論功行賞の名の下に、豊臣恩顧の大名を西
盛于天曆。誠是聖代始之。明時好之者也。君忝催此遊。已長其藝。臣等謬傳家塵。久侍鞠場。伏拜日新可謂天生。若不上稚〔雅歟〕稱於當時。恐猶忘勝事於後代。宜奉號此道之長者。以令著其藝之獨勝。漢世宗之好圍碁也。仙客降號〔兮歟〕娯戯焉。唐太宗之工隷書也。群臣賀兮拜舞矣。稱美之餘不避至尊。以昔
１．詳細不明 清めの女神であり、後代にニサバ女神と同一視される。また、アッシリア王エサルハドンの言葉の中でも触れられている神格であり、息の長い神であることを感じさせる。（参考資料） 「シュメルにおける書記（術）と穀物の女神ニサバ（著 辻田明子）」、「メソポタミアの神像」
るため、もともとは善なるもの（神？）として扱われていたようだが、やがて敵役として遇されるようになったようだ。 もともとは信仰されていたのに、後代敵役になってしまった…という位置づけは、アンズー鳥と似たものを感じさせる。（出典神話等） 『ルガル神話』（参考文献） 「シュメル神話の世
治の御鞠の衣かづきの日記と申侍るは後普光園の攝政の書給へるもの也。今はかゝるおもかげも殘らぬやうになり侍れば。ねんなき心ちもし侍り。かつは又後代のためしにもなりぬベき事とおもふ給へれば。筆にまかせてかたのやうにかきとゞめ侍り。さだめてちがひたることも侍らんかし。あなかしこ／＼。人
１．フンババとの関係性…? エラムの神で天空神。人面の蛇の姿で描かれることが多い。後代にはナピリシャと呼ばれ、キリリシャ女神の配偶神とみなされた。エラム地方のスーサにおいてピニキルの夫、インシュシナクと競合する大神とも。 その名から、フンバンを『ギルガメシュ叙事詩』に出てくるフン
トリコバルト弾頭搭載量子魚雷防御：ディフレクター・シールドネームシップ：USSイントレピッド(NCC-74600)状態：現役 （2379年）後代の同名の艦級についてはイントレピッド級（32世紀）を参照 イントレピッド級（Intrepid class）宇宙艦は、惑星連邦宇宙艦隊が保
この形は「マッル」と呼ばれている） マルドゥク、マルドゥーク、ベル・マルドゥク、マリヤウト、ルガルティメル・アン・キ（「天地の神々の王」）。後代、「ベル（主）」と言うとマルドゥクそのものを指すようになった。なお、マルドゥクの名は、シュメル語の神名アマルウトゥ「太陽の如き雄牛」から
がオナニーの語源となった。しかしこれのどこがオナニーやねん！これなら中出しもののAV以外は全部オナニーものか!?と言いたくなるだろう。これは後代のカトリック教会が生殖行為以外に性器を使うことにオナンをこじつけたため。そのため、外国ではオナニーという呼び方を間違った語源として用いた
る（主に土地の問題で。無制限には作れない） ２．中東地域などの問題で、石油も必ずしも安定資源とは言い難い といったあたりが理由になるかと。今後代替資源が実用化されればクリアされるかもしれないけれど、いまだ研究レベルなので、当分は使わないといけないだろう、と思う。 -- 名無しさ
A. 戻し交配とは、交雑で作った雑種または雑種の後代（子孫）に対して、最初の親のうち片方を再び交配することを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%BB%E3%81%97%E4%BA%A4%E9%85%8D
伝性文化因子「ミーム」なのである。「勃起」が指し示す猟師魂というミームは、二瓶が望んだのか望まなかったのかはいざ知らず、晩年の彼に寄り添った後代の人物へと確かに継承されている。この人物もまた好んで「勃起」と発言することが多くなり、更に次代を担うべき子供に対しても、かつての二瓶と自
島津からも追われ島流しにされたかわいそうな人。だが流された八丈島で小早川の早死を知ってから「生きてこそ」と島で生きることを決意し天寿を全う。後代島流しに遭ったあるキャラの子供が彼の子孫とくっついた。石田三成・大谷吉継何かと残念過ぎる十九万石*5の三成と、そんな相方に事あるごとにハ
追加要素が加えられた。これ等は『黙示録』の原型である。【神々】※個別項目も参照。■アフラ・マズダゾロアスター教の主神。『善』の世界の創造主。後代にはスプンタ・マンユ、オフルマズドとも呼ばれる。■アムシャ・スプンタアフラ・マズダの勢力。■アーリマンゾロアスター教の悪神。『悪』の世界
の時代の各国へと伝わっていった。古代において「女性と蛇を組み合わせた姿で、子供らを襲い血を吸う魔物」は割とポピュラーな存在である。その中でも後代に強く影響を与えたギリシャ神話に登場したラミアは、そういった魔物たちを代表する存在として扱われるようになった。その名前は「鬼女」「夢魔」
姿に棒と縄を持ち、水牛に乗った姿で描かれる。縄は死者を捕まえ、自らの世界へと連れ去る為の物だと云う。バラモン時代のヴェーダに語られていた姿は後代には忘れられたものもあるが、峻厳なる死の神としての姿は広く東方世界にも広まることになった。大威徳明王は天敵と設定されている。【ペルシャ】
嫌う性格で、ウラヌスへの反逆にもティタノマキアにも参加しなかった。そのためオリュンポス十二神の治世となってもその地位を維持することとなった。後代の神話でも外海、すなわち地の果てを治めるものとしてしばしばその名が出てくる。■コイオスCoeus Κοιος Koios コイオスティ
から他のわざマシンに、「みずのはどう」は第六世代から教え技に収録されたので問題はない。注目すべきは第二世代のわざマシンにしか収録されず、その後代替品等も特に存在していない「のろい」ポリゴン2やグライオン、メガハッサム等に採用できるかもしれない。わざマシン04習得技：ふきとばし(第
利した。そして、黄帝は自分たちも伏義と女媧の道を学ぶべきと主張、国民には蛇に変身する方法を、自分は龍になる方法を学んだ。夏王朝の王たちはその後代々龍になる方法を学んでいたとされる。夏王朝の禹王は国を脅かす洪水や妖怪たちに悩まされていた。臣下の伯益は、禹王に「女媧の力が漏れ大地に降
いて回った。布袋和尚の作として伝えられる数々の心を説いた偈げ(詩)や歌が残されており、そうした事からか和尚を禅僧と見なす考えもあるが、これは後代の後付けらしい。死の間際に残したとされる偈文の、彌勒真彌勒 分身千百億(弥勒は真の弥勒にして分身千百億なり)時時示時分 時人自不識(時時
言拒絶された時は涙し、ねずみ男・狼男の2人から求婚されていたガマ令嬢をこっそり逃がすと、純情なところもあり女性には優しい。直接的な戦闘力こそ後代の鬼太郎に比べて低いが、「幽霊電車」・「夢じらせ」といったスケールのデカい力を振るっており、「怪奇一番勝負」ではリモコン手が活躍した。【
相を表すとされたりもした。（セレネ・アルテミス・ペルセポネ）言い換えれば、名だたる女神たちの闇の部分を一手に引き受けていたとも言えるだろう。後代においては三相とされた女神をすべて自身と同一化し、デメテルやアルテミス、ペルセポネらの化身として扱われたこともあったという。見方を変えれ
にナリとナルヴィ。またはナリ(ナルヴィ)とヴァーリ。『古エッダ』と『スノッリのエッダ』で名前が違うが、これは語り部(スノッリ)の認識の誤りが後代に残った為で、詳細こそ違えど兄弟の果たす役割は同じである。バルドル殺害の真相を突き止めた神々はロキを捉えると、兄弟の片方(弟)を狼に変え
ている。名前の元となった十一号作戦も、史実ではセイロン沖海戦後のさらなるインド洋攻略作戦だったようだが、計画のみで実施されなかった。なおその後代わりに遂行されたのは、あのミッドウェーである……。能動分岐今イベントで実装された新要素。マップ上の一部の分岐点で、プレイヤーが進行方向を
キャラクターとは言えない。黙示録の登場人物の中でもその解釈が分かれやすく、しかも政治的な問題をはらみやすいので扱いが難しいのだろう。それでも後代のいくつかの作品などにその名を見ることが出来る。その中でも比較的知名度が高いと思われるものをここでは取りあげる。○ババロン（ベイバロン）