普賢菩薩

登録日：2017/08/14 Mon 18:57:06
更新日：2024/02/09 Fri 10:43:32
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■普賢菩薩(ふげんぼさつ)

『普賢菩薩』は大乗仏教(顕教)の尊格の一つ。
梵名をサマンタ普く=バドラ賢いと云い、これを訳して普賢、或いは遍吉と呼ぶ。
悟りを拓く為に決して折れることのない心=不空堅固の菩提心を持ち、仏の慈悲と理性の究極を兼ね備えた賢者であるとされる。
我が国では釈迦三尊像の脇持として、左に控える文殊菩薩と共に右に控える他、単尊での信仰も多い。
普賢延命菩薩は、そうした普賢菩薩信仰の中で派生、誕生した尊格である。
三尊形式で祀られることについては、文殊菩薩が知恵の仏として知られている一方、普賢菩薩は修行の仏であり、両者の徳を備えてこそ仏陀の境地に至れると云う真理を示しているのだ……とする解釈もされている。

【概要】

大乗仏教に於ける代表的な菩薩の一つであり、観音や地蔵をも含めた諸菩薩中の上位に在るとされる理性の仏。

大乗仏教の隆盛と共に、釈迦入滅後の原始仏教教団では認められていなかった女性信者の出家や成仏の為の本格的な修行も認められるようになっていったが、普賢菩薩は女人往生を説き、持経者を守る『法華経』での姿から、特に女性信者からの信仰を集めることになった。
また、そうした経緯から仏となる以前は女性であった、と解釈される場合もある。

『法華経』の他にも「すべてが尽きても、この願は尽きない」として誓った十大願を立てた『華厳経』でも重要な尊格となっており、持経者の滅罪、成仏の功徳が説かれた他、絵巻の題材としても使われていた。

密教系では右手に金剛杵を手にする姿から、五大明王のルーツともなった異形の忿怒尊である金剛手菩薩(執金剛、持金剛)。
及び、金剛手菩薩の異名や同体とされる、真言密教の重要尊格である金剛薩埵と同体とされ、金剛薩埵尊は冠の形と蓮華に座していること以外は普賢菩薩と殆ど同じ姿で顕されている。

日本では中期密教を根本として、弘法大師等により日本密教が完成されたが、後期密教を根本とするチベット密教(蔵教)では、最高仏の一つとしてサマンタ=バドラ法身普賢の概念がある。
……これは、梵名は共に普賢となるが、菩薩としての普賢とは全く別の概念であり、上記の金剛手菩薩=金剛薩埵尊が悟りを拓き大日如来となった姿を顕している。
因みに、真言密教では大日如来の前身を金剛薩埵尊とし、同時に金剛薩埵を大日如来の弟子であるとしている為、同じもの=法身大日如来を指してはいるが、解釈の順番が反対になっているのである。
真言密教では他にも一切義成就菩薩と同体とされ、真言密教の重要経典である『理趣経』の注釈書として重要視される『理趣釈』によれば、一切義成就菩薩が毘廬遮那仏(大日如来)より、五智金剛杵を掌に与えられ、歡頂を受けたことから、これ(一切義成就菩薩)を金剛手菩薩と呼ぶ、と解説されている。
一切義成就菩薩は梵名をサルヴァシッダルダと云い、法身大日如来と、応身たる釈尊との関係の密教的な解釈が見られる。
金剛薩埵は以上のことから大日如来より最初に教えを賜った第二祖にして、密教の教えを弘法大師に至るまでに伝える礎となった存在として、阿闍梨に教えを乞う弟子の姿を重ねた存在として見ることも出来る。

眷属には、同じく『法華経』の持経者を守護する十羅刹女(=尼藍婆にらんば、毘藍婆びらんば、曲歯こくし、華歯けし、黒歯こくし、多髪たはつ、無厭足むえんそく、持瓔珞じようらく、皇諦こうたい、奪一切衆生生気だついっさいしゅじょうしょうけ)が従うとされる。

【姿】

最も基本となるのは、六波羅密を示す六本の牙を持つ白象の上に結跏趺座して合掌する姿とされているが、持物として蓮華や如意、経典を持たせる場合もある。
密教系では左手に剣を立てた蓮茎を執る他、前述のように右手に金剛杵、左手に五鈷鈴を持つ姿でも顕される。
これは、金剛薩埵とほぼ同じ姿である。

普賢菩薩の延命、徐災の徳を密教的に発展させたのが普賢延命法であり、その本尊となるのが普賢延命菩薩である。
普賢延命菩薩は真言系では一面二十臂で四頭の白象に支えられ、天台系では一面二臂だが鼻に独鈷杵を巻き持つ、三つ頭の白象に乗る。

【種字】

■アン

■ウーン

【真言】

■オン サンマヤ サトバン

■オン バサラ ユゼイ ソワカ

【峨眉山の普賢菩薩像】

道教や中国仏教の霊山として知られる、中国の四川省にある峨眉山は普賢菩薩の霊場であるとされ、黄金色の寺院が建つ『千仏頂』には、宋代に鋳造されたという高さ7メートルにも及ぶ、黄金色の普賢菩薩像がある。

追記修正は決して折れない覚悟を示してからお願い致します。

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