ナナヤ - 古代メソポタミアと周辺の神々、神話生物について
アテナ更にアナーヒーターと同一視される。パルティア時代にも信仰を集める。（出典神話等） 『バビロンの新年祭』（参考文献） 「最古の料理」、「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」
アテナ更にアナーヒーターと同一視される。パルティア時代にも信仰を集める。（出典神話等） 『バビロンの新年祭』（参考文献） 「最古の料理」、「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」
１．悪の擬人化 ミンマ・レムヌは悪を擬人化した存在。 メソポタミアにウドゥグという精霊がおり、「悪いウドゥグ」、「善いウドゥグ」という具合に両面がある存在とされた。それに対して、悪オンリーで人格化されたのが「ミンマ・レムヌ」である。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」
によれば、イシン王朝の王たちの多くは、死後ダム神と同一視されたとも。（出典神話等） 『ダム挽歌』（参考文献） 「シュメル神話の世界」、「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神々と空想動物」、「シュメール文学概説」
叙事詩における活躍 『ルガルバンダ叙事詩』においては、主人公として登場する。ウルクのエンメルカル王の末子で、アンズー鳥に力を授けられた。古代メソポタミアでは長子相続が一般的であったが、この物語を踏まえると、末子のルガルバンダが王を継承しており、興味深い。 『ギルガメシュ叙事詩』で
神殿讃歌』では良き霊としてあらわれるが、一方『悪霊に対する呪文』では「静かな通りを、夜 密かに横行し、道路におおいかぶさる者。」と評される。メソポタミアの7つの鬼神の一つとして、首の病を司るとされる。（出典神話） 『グデアの神殿讃歌』、『悪霊に対する呪文』（参考） 「古代オリエン
また、グデア碑文によれば、ラガシュの英雄神ニンギルスの出立に際して、儀式を正し、礼拝を整え、行く道を整備する神とされる。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「文明の誕生」、「メソポタミアの王・神・世界観」、「古代オリエント都市の旅」
の女神であったと考えられる。アダド神もダガン神も豊穣に関わる神であり、配偶であるシャラも同様の神格を有していると言える。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神々と空想動物」）
された。他称としてニンテンウッガなど。 随獣は犬であり、椅子に座したグラ女神と、傍で伏している犬という構図が確認されている。（参考資料） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代メソポタミアの神々」、月本解説訳『ギルガメシュ叙事詩』解説
後すぐには殺されなかったが、人を創るために神の血が必要になった際、ティアマトを唆し作戦を企てた者として糾弾され、キングーは殺害される。 古代メソポタミアにおいては、しばしば "神の血" （と粘土）を以て人間を創るという神話が認められるが、『エヌマ・エリシュ』においてはキングーがそ
ため、別の神格として捉えるのが妥当と思われる（編者私見）。（出典神話等） 『イナンナの冥界下り』（参考資料） 「シュメル神話の世界」、「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント集」、「メソポタミアの神々と空想動物」
１．エラムの大女神 古代メソポタミアの西方、エラム固有の女神。特にペルシャ湾岸地域では神々の母としての地位を占めた。（参考資料） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」（※同書中「エラムの神々」の項目）。
１．詳細不明 シャラット・デーリ。 「メソポタミアの神像」p102、エサルハドンの言葉の中に登場する神格。詳細不明。（参考文献） 「メソポタミアの神像」
。（出典神話等） 『ウルの滅亡哀歌』、『イナンナ女神とエビフ山』、『エラの神話』、『バビロニアの神義論』、『ズーの神話』（参考資料） 「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代オリエント カミとヒトのものがたり」、「最古の料理」
クラス アーチャー 属性 混沌・善 時代 紀元前2600年頃? 地域 メソポタミア 筋力 B 耐久 C 敏捷 C 魔力 B
耕神という可能性もある。また、この神がディルムンのインサグ神の原型であるとの見方もある。（参考文献、p219あたりが参考）。（参考文献） 「メソポタミアとインダスのあいだ」
型によっては女性像が取り付けられている例もあるが、女神というよりはやはり祖霊信仰の一側面という解釈がなされているようである。（参考文献） 「メソポタミア文明の光芒」、「発掘ユーフラテス -文明を育んだ河と人々-」、「文明の誕生」
る。神話に登場するいわゆる「神の舟」を神格化したものか、あるいは天界や冥界の河を航行する舟を神格化したものなのであろうか（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
当。クドゥルに見られる鳥は、パプスッカルあるいはニンシュブルの象徴とされる。である。（出典神話等） 『イシュタルの冥界下り』（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」
）。 神話『テリピヌ伝説』において、行方不明になったテリピヌ神を見つけ出すのに一役買う。（出典神話等） 『テリピヌ伝説』（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
１．詳細不明 セム系の神。沼沢地域の淡水魚と関連付ける説がある。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
１．風そのもの アナトリア、シリア、メソポタミア北部など高地に特徴的な神格。 山が神聖な地と見なされ、またそれ自体に神格を与えられ信仰されたようである。シリアの山であるハジ、ナムニは天候神テシュプの従神という地位を得ている。（参考文献） 「古代オリエント事典」
．ヒッタイトの奏楽女神 ヒッタイトの女神。シャウシュガの奏楽女神として、クリッタ女神とともに侍る。また、戦女神でもある。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
ビールは様々な製法があるが、一般的には麦芽をビール酵母で発酵させて作るアルコール飲料である。 起源は紀元前のメソポタミア文明の頃まで遡り、大麦を混ぜたものに水分が入り、それが放置された結果、出来た液体がビールの始まりとされている。 つまりビー
ス」だったようだが、この神（ニンギリマ）がニンギリン（ニンキリム）と混同されるようになったのち、象徴を奪われた（?）らしい。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」
１．ヌンガル女神の配偶神 ニンギリン、ニンキリム。冥界の女神ヌンガルの配偶神で、シンボルはマングース。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」
パの船を転覆させたがために、アダパに呪われ "翼" を折られる。彼が消えたことにより、地上に南風が吹かなくなってしまった。 なお、矢島文夫「メソポタミアの神話」では、「南風の鳥」となっており、よりイメージしやすくなっている。（出典神話等） 『アダパ物語』
１．勝利の神 イラン系の勝利の神。ギリシアのヘラクレスと同一視される。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
未唄湯葉子みむろうぐいす宮下ラムネ心月空めるはみるさま夢雲レムむちこぬん夢遊メイ村雨兎空梦榴はるむ銘菓キミシグレメイビス・アンターク芽華音子メソポタミアめるとるめ最上小福餅突サヤもっち最中あんこ桃雛兎唯+ヤ行-ヤ行夜音れあ八神なる八雲紬夜兎夜美櫻まなめろやみの紫織ゆいの理都有楽ノ
してクシャンに通告した。7月7日七夕の日を回答期限としたがこれに回答がなく同日ハザール帝国はクシャンに宣戦布告をした。ハザールの同盟国であるメソポタミア（TA）、イスラエル（TA）、ロシア帝国（TA）はこの戦争に賛意を示した。この戦争は、9月7日に、ハザールークシャン間にて相互不
テラノヴァでのサウスカリマンタンや鬼山以外の東南アジア国家を中心とした勢力。ウクライナを中心としたキエフ条約機構の創設メンバーでもある。又、メソポタミアと、軍事同盟「真バビロン同盟」を締結している。その他イスラエルなどとも同盟しており、caspi海同盟勢力と合わせてをcaspi海
「ギルガメシュ叙事詩」（月本訳）、「ギルガメシュ叙事詩」（矢島訳）、「シュメル神話の世界」、 「文明の誕生」、「五〇〇〇年前の日常」、「古代メソポタミアの神々」
A） 蜀（TA） 斉（TA） 台湾（TA） 東南アジア・インドシナ（TA）南アジアオリッサ (TA)西アジア・バビロン（TA）・メソポタミア（TA）・イスラエル（TA）・トルコ（TA）ヨーロッパ周辺ヨーロッパ ハザール（TA） ブリュッセル（TA） ドイツ（
係が整備されるようになったとみられるが、その中でメスラムタエアとネルガルが接近していったようだ。（参考文献） 「シュメル神話の世界」、「古代メソポタミアの神々」
印欧系の天空神で、ギリシアのゼウス、ローマのユピテルにあたる。「アニッタ文書」ではヒッタイト固有の太陽神ともされている。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
１．詳細不明 アッシリア王エサルハドンの言葉の中にある神名。（参考文献） 「メソポタミアの神像」
レシュキガル女神の娘 地下世界（冥界）の女神。冥府の女主君たるエレシュキガルの娘で、エンリルの息子であるビルトゥムが配偶神。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代オリエント カミとヒトのものがたり」
１．カッシートの神格 カッシートの神だが、やがてニヌルタ神と集合された。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
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ル神とニンリル女神』、『エンリル神とスドゥ女神』、『ルガルバンダ叙事詩』（参考文献） 「シュメル神話の世界」、「古代オリエント事典」、「古代メソポタミアの神々」
の蛇神「ナーガ」（韓国名からほぼ確定） ティア インド神話の医術の神「ナーサティヤ（アシュヴィン双神）」？ メソポタミア神話の原初の海の神「ティアマト」？ エレグ シュガー 砂糖
シリアの王エルサハドンに宛てた書簡の中で確認されている。シッパル・アルル（ドゥルシャルキン）のエシェリガ神殿に祀られている。（参考文献） 「メソポタミアの神像」（p108-109）
１．暁の女神 暁の女神。(参考文献) 「古代メソポタミアの神々」
１．エラムの神 シムトはエラムの神で、神々の使者神。虹の女神マンザの配偶神とされる。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
１．詳細不明 サダルヌンナはバビロニアの女神。 ハラン出土の「アッダ・グッピ碑文」にその名がある。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
歯、鷲の爪、サソリの尾を持つとされ、古バビロニア時代以降、子ども、若い男女、売春婦をサマナから守るための呪文が知られている。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」
１．デール市の神 デール市の神。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」
細不明の神名。ウルクから出土したタブレットに、アヌの神殿で行われた夜の儀式の模様が記述されており、その中にシャ神の名がある。（参考文献） 「メソポタミアの神像」
うになった。 豊穣女神であり、しばしばザクロや鏡をもって表現される。（出典神話） 『ギルガメシュ叙事詩』（矢島訳、解説）（参考資料） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」
る。また、クリッタやニナッタとともに、シャウシュガの奏楽女神でもある（いずれにしても、シャウシュガと関連付けられている）（参考資料） 「古代メソポタミアの神々」