乖離剣エア - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
」で真名が存在しない扱いらしく、理屈の上では真名解放も出来ないのだが、この剣の最大出力時の擬似的な時空断層による空間切断『天地乖離す開闢の星エヌマ・エリシュ』が事実上の真名解放であり、「ギルガメッシュの宝具」としてもステータス表示上ではカテゴリーされている。『天地乖離す開闢の星エ
」で真名が存在しない扱いらしく、理屈の上では真名解放も出来ないのだが、この剣の最大出力時の擬似的な時空断層による空間切断『天地乖離す開闢の星エヌマ・エリシュ』が事実上の真名解放であり、「ギルガメッシュの宝具」としてもステータス表示上ではカテゴリーされている。『天地乖離す開闢の星エ
あるがゆえに、度々不遇な目に遭うこともあった。マルドゥクは、バビロンの盛衰そのものを体現した神と言える。３．バビロンの神話的正当性としての『エヌマ・エリシュ』 歴史的に、当初はただの一都市に過ぎなかったバビロンが有力な都市となっていくにしたがって、マルドゥクもその地位を上げたが、
魔物を産みだした。だが最期は自身の子孫である神に倒され引き裂かれ、その体から天地が作られたとされる。彼女についての記述はアッカドの創世神話「エヌマ・エリシュ」の中に見ることが出来る。○外見彼女の外見上の特徴として、まず「女性である」ことは確か。だがそれ以上の外見についての詳細な描
１．敗れた総司令官 キングー、キング、クィングー。神話『エヌマ・エリシュ』において、母神ティアマトによって生み出されると、「戦いの総司令官」に任命された。 マルドゥクに敗北後すぐには殺されなかったが、人を創るために神の血が必要になった際、ティアマトを唆し作戦を企てた者として糾弾さ
１．七岐の大蛇 七岐の大蛇（ムシュマッヘーの名は、矢島文夫訳『エヌマ・エリシュ』に基づく）。 神話『エヌマ・エリシュ』で、ティアマト女神が生み出す怪物の一つ。『ルガル神話』でも登場しており、7つの頭の蛇を退治するニンウルタ神の図像が円筒印章に残されている。（出典神話等） 『エヌマ
１．塩水の大母 ティアマト、タワワトはバビロニアの女神で、神々の戦争と世界の創造を物語る『エヌマ・エリシュ』の敵役として有名。夫であるアプスー（「淡水」）に対して、「塩水」を体現しており、太古の海の女神ナンムをモデルにしたものという解釈もある。『エヌマ・エリシュ』においては、新世
男神。シュメル古来の神エンキ（エア）の領域であり、メソポタミアの世界観において想定されている "淡水の深淵アプスー" を神格化したもの。 『エヌマ・エリシュ』において、「塩水」であるティアマトと交わってラハムを生み、神々の祖父たる地位を占めたものの、最終的にはエアに殺害される。エ
１．メソポタミアの天候神 『エヌマ・エリシュ』において、ティアマト女神が生み出す怪物の一つ。巨大なライオン。 ※なお本項については、矢島文夫訳『エヌマ・エリシュ』（参考図書「メソポタミアの神話」）に基づく場合であるため、別翻訳では、別の名が与えられている場合があります。（出典神話
神話』と、伝統的なメソポタミアの神話との関係について触れる。 クマルビが海と結んで天候神に対立するという構図は、バビロニアの天地創造神話（『エヌマ・エリシュ』）におけるティアマトを思い起こさせる。また、英雄的な存在（『クマルビ神話』においては天候神、『エヌマ・エリシュ』においては
:07更新日：2023/11/20 Mon 11:54:50NEW!所要時間：約 3 分で読めます▽タグ一覧メソポタミア文明に伝わる叙事詩「エヌマ・エリシュ」に記載されているティアマトが生んだ11の怪物について解説する。原初の女神たるティアマトが、自らの子供である若き神々に夫であ
神）とは別の神格である。（書籍によっては、男神をラフム、女神をラハムと区別して表記しているものもある）２．神話上でのラハム バビロニア神話『エヌマ・エリシュ』では、原初の水アプスーと太古の海ティアマトの混合から男神ラハムが生じ、女神ラハムと対をなしている。次世代のアンシャルとキシ
◆ギルガメッシュ（※大量にある為主な宝具を記述） ◇「王の財宝ゲート・オブ・バビロン」ランク：E～A++／対人宝具 ◇「天地乖離す開闢の星エヌマ・エリシュ*3」ランク：EX／対界宝具 ◇「天の鎖エルキドゥ」 ◇「天翔る王の御座ヴィマーナ」 ◇「原罪メロダック」 ◇「全知な
る。◇宝具「王の財宝ゲート・オブ・バビロン」生前集めた宝を収蔵する無尽蔵の蔵、および蔵へとつながる鍵剣。詳細は項目参照。「天地乖離す開闢の星エヌマ・エリシュ」出番だ、起きよエア。裁きの時だ。世界を裂くは我が乖離剣！ 受けよ！原子は混ざり、固まり、万象織りなす星を生む。死して拝せよ
である。FGOに登場した際に追加されたスキル。クラス別スキル対魔力：-これもスキル変容によって変動するため、不定宝具『人よ、神を繋ぎ止めようエヌマ・エリシュ』ランク：A++ 種別：対粛正宝具 レンジ：0～999 最大捕捉：1000人 それも良いね。呼び起こすは星の息吹。人と
2017-02-16 23:10:42) 創生の土って相当にヤバイ代物らしいが、仮にギルっちを取り込んだとしたらギルっちは脱出できるのかな？エヌマ・エリシュの破壊力でも脱出不可能なものなのかな？だとしたらやばすぎないか？ -- 名無しさん (2017-04-06 01:43:
使い続けた代償で身体が英霊エミヤに浸食されていた彼は固有結界『無限の剣製アンリミテッドブレイドワークス』を展開。最終的に『天地乖離す開闢の星エヌマ・エリシュ』の前に敗北するが、その時点で美遊の転移は完了。まさに「試合に負けて勝負に勝つ」のだった。その後はエインズワースに囚われるが
せることができる。そのステータス水準も非常に高く、メアリースーギリギリの公式チートサーヴァントの1体。一つ目の宝具は『人よ、神を繋ぎ止めようエヌマ・エリシュ』。自身を兵器と化す宝具で、ギルガメッシュの宝具と同じ名前を持つ宝具。その威力も、ギルガメッシュの『天地乖離す開闢の星エヌマ
登録日：2011/11/13(日) 23:07:06更新日：2023/08/12 Sat 18:55:49NEW!所要時間：約 3 分で読めます▽タグ一覧バビロニア＝アッシリア系の創世神話。冒頭二句「昔、高きところに」がそのままタイトルとなっている。アッシリア最後の征服王にして文
１．牛人間 牛人間（合成獣の一つ）、『エヌマ・エリシュ』の中でティアマトが作り出す怪物の一つ（クサリックの名は、アンソニー・グリーン「メソポタミアの神々と空想動物」から）。（出典神話） 『エヌマ・エリシュ』（参考文献） 「シュメル神話の世界」、「メソポタミアの神々と空想動物」
神"（デウス・オティオースス）となってからは、神々の重鎮的存在となったようで、神話における役どころとしては、度々トホホな面が描かれている。『エヌマ・エリシュ』では、ティアマト女神の対抗勢力として立ち上がるが返り討ちにあい、『ギルガメシュ叙事詩』（及び『ビルガメシュとエンキドゥと天
１．詳細不明 神話『エヌマ・エリシュ』でその名が確認される、ラハムたちの後世代の神格。同神話では、アンシャルとキシャルの間にアヌ神が生まれる。 アンシャルが、天である「アン」を神名に含んでおり、それに対応した名と言える。（出典神話等） 『エヌマ・エリシュ』
別な関係にあるとされた。 また、新バビロニア時代の美術においては、女性の魚人間であるクリルトゥが表されるようになる。２．神話への登場 神話『エヌマ・エリシュ』においては、ティアマトが生み出す怪物の一つとして登場する。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」（出典神話等） 『
１．ティアマトによって生み出されたもの ウルダブルトゥ、あるいは「激しく押し寄せる嵐」は、『エヌマ・エリシュ』においてティアマトが生み出すものの一つ。擬生物化された嵐のことであろうか。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」（出典神話等） 『エヌマ・エリシュ』
１．狂い獅子、獣人間 ウリディンム、ウリディムマは、『エヌマ・エリシュ』においてティアマト女神が生み出した怪物の一つ。狂犬、狂い獅子、あるいは上半身が人間で下半身が獣の獣人間。類似は、獅子人間であるウルマフルル。（主な参考文献） 「メソポタミアの神話」、「シュメル神話の世界」、「
紀までしか遡れない。３．神話での登場 『イシュタル讃歌』は、アッシュール神の配偶女神であるイシュタル女神に捧げられたとも言われる。また、 『エヌマ・エリシュ』のダイメル版では、アンシャルがアッシュールに替わっている。（出典神話） 『イシュタル讃歌』、『エヌマ・エリシュ』（ダイメル
なったのではないか、という説がある。２．太陽神 その名が意味するように、ウトゥは太陽神であり、多くの神話においても、太陽神として登場する。『エヌマ・エリシュ』においては、マルドゥクが "太陽の出入り口" （東が入口、西が出口）を作り出し、シャマシュはそこを運行することになる。 ま
１．アヌの御使い ガガ、カッカ、ググ。神話『エヌマ・エリシュ』において、アンシャル神の宰相として登場、マルドゥクが神々の賛成を取り付ける際、諸神を宴席へ集める役目を負う。 ※なお、役割が似ている「カカ」との同一性は不明。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」（出典神話等） 『エ
前２千年紀になるとアヌンナキは地上あるいは地下の神々を指すことが多くなったと整理している。 ただ必ずしも左記の例が当てはまるわけではない。『エヌマ・エリシュ』では「すべての神々」（すなわち全神々の集団）の意味でアヌンナキを用いている箇所があり、また『アトラ・ハシス物語』では、「七
１．創造・知恵の神 シュメル語の「生む、つくる」に由来する、創造力や知恵が神格化された神。 物語においては、バビロニアの神話『エヌマ・エリシュ』に登場。同神話においては、この世界の最初にはアプスー、ムンム、ティアマトの3柱がいた（最初にはムンムがいなかったとする意見もあり、その場
て、ムシュフシュは主を変える運命をたどった（ムシュフシュを従えることが、大神としてのステータスになった可能性…）。 なお神話上においては、『エヌマ・エリシュ』でティアマト女神が生み出す存在の一つとして描かれた。 ※上記「２．」の考察については、特定の参考文献に記載された内容に、編
ズの神話』）』 『イナンナの冥界下り』 『イナンナ女神の歌』 『ウルの滅亡哀歌』 『エタナ物語（『借りものの翼』）』 『エヌマ・エリシュ（『バビロニアの創世記』、『神々の戦争』）』 『エラの神話』 『エンキとニンフルサグ』 『ギルガメシュ叙事詩』
エンリルの聖地はニップールであり、シュメルの王たちは同地での勢力拡大を競った。エンリルの聖数は60。 エンリルの異称として、ルガルドゥク（『エヌマ・エリシュ』に見られる呼称）が見られるほか、エルリル、エルラルは、エンリルがヒッタイト神話に持ち込まれ、フルリ語なまりになった呼び名。
アダドは慈雨など恵みの側面を持つと指摘しており、そのためイシュクルは稲妻で象徴され、アダドが流れる水で象徴されるとの分析を試みている。４．『エヌマ・エリシュ』での名前の借用 『エヌマ・エリシュ』において、マルドゥクが得る名前の中に「アッドゥ」があるが、これはアダドの性質を借用した
A. 創世記叙事詩「エヌマ・エリシュ」とは、バビロニア神話の創世記を描いた物語であり、神々や人間たちの生活、そして神々同士の戦いを描いています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%8C%E3%83%9E%E3%8
自身に与ダメージプラス状態を付与 宝具名 ランク 種類 種別 天地乖離す開闢の星エヌマ・エリシュ A++ Buster 対界宝具 効果 敵全体に強力な[サーヴァント]
A. アンシャルは、バビロニア神話に登場する天の神です。エヌマ・エリシュ等の神話に登場し、天界を治める神として描かれています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%B3%E3%82%B7%E3%83%A3%E3%8
通例となった。またカッシート時代からは、ヌスク神の象徴としてランプが用いられるようになる。３．清潔さ、暴力性 火神の名は、バビロニアの神話『エヌマ・エリシュ』においても取り上げられている。同神話のクライマックスは、マルドゥク神の50の名が列挙されているが、その中にギビルの名が含ま
い）。 やがて学術や叡智の神となるが、これはエンキにはじまる知恵神の系譜を継承したものとして捉えることができる。何故なら親のマルドゥクは、『エヌマ・エリシュ』によればエア（エンキ）の子だからである。また、ニヌルタの要素をも取り込んで、灌漑と農耕を司る場合もある。 シュメルにおいて
ギルタブリル（https://www.nicovideo.jp/watch/sm24194001）（出典神話等） 『ギルガメシュ叙事詩』、『エヌマ・エリシュ』（参考資料） 「古代メソポタミアの神々」
動き回って）いて泥棒を放免してしまう者」と称されている。やはり良くない存在として認識されている、悪霊。（出典等） 『イナンナの冥界下り』、『エヌマ・エリシュ』、『ドゥムジの夢』、『ドゥムジ神とゲシュティンアンナ女神』、 『悪霊に対する呪文』
１．ラハム（男神）の配偶女神 ラハム（男神）の配偶女神。アプスーとティアマトの交わりから生まれる。（出典神話等） 『エヌマ・エリシュ』
結びつけられている）。ニップル、アダブに神殿があり、ウンマやラガシュでも崇拝されていた。ニンフルサグとの同一視もみられる。（出典神話等） 『エヌマ・エリシュ』、『ハンムラビ法典碑』、『シュメルとウルの滅亡哀歌』
はアダドを指すことも多いが）とされる。 エンビビルは、やがてエンキムドゥと習合、一方古バビロニア時代には天候神アダドと習合された。 また、『エヌマ・エリシュ』において、マルドゥクの名の一つにされている…（詳しくはマルドゥクを参照）（出典神話等） 『エンキ神の定めた世界秩序』、『エ
イナンナの冥界下り』、『ギルガメシュとアッガ』、『ドゥムジとエンキムドゥ』、 『ウル滅亡哀歌』、『イナンナ女神の歌』、『シュルギ王讃歌』、『エヌマ・エリシュ』、『サルゴン伝説』、 『アトラ・ハシース物語』、『ギルガメシュ叙事詩』、『エラの神話』、『エタナ物語』、『ズーの神話』、
下り』、『ウル滅亡哀歌』、『イナンナ女神の歌』、 『シュルギ王讃歌』、『グデアの神殿讃歌』、『ナンナル神に対する「手をあげる」祈祷文』、 『エヌマ・エリシュ』、『アトラ・ハシース物語』（ニップール版）、『ギルガメシュ叙事詩』、 『エラの神話』、『エタナ物語』、『バビロンの新年祭』
ルとアヌの関係についての私見 以降私見になるが、物語の構成を考えると、アラルはバビロニアのアンシャル神に当たるかもしれない。 アンシャルは『エヌマ・エリシュ』においてアヌの父であり、また、「古代メソポタミアの神々」によればアヌはクマルビの父である（アンシャル→アヌ→エンリル、アラ
アヌの父世代にあたる。アッシリア神話においては、アッシュール神と同一視される。（出典神話等） 『ナンナル神に対する「手をあげる」祈祷文』、『エヌマ・エリシュ』（ダイメル版）
１．人の創造のため殺された神 『アトラ・ハシース物語』において、人間を創り出すために殺された神。 古代メソポタミア神話において、たとえば『エヌマ・エリシュ』ではキングーがその役割を担っているが、『アトラ・ハシース物語』ではこの神格が充てられている。（出典神話等） 『アトラ・ハシー
じまり』、『洪水物語』、『エンキとニンフルサグ』、『イナンナの冥界下り』、 『ウルの滅亡哀歌』、『シュルギ王讃歌』、『悪霊に対する呪文』、『エヌマ・エリシュ』、 『アトラ・ハシース物語』、『虫歯の物語』、『ギルガメシュ叙事詩』、『ネルガルとエレシュキガル』、 『アダパ物語』、『エ
性B 自身に与ダメージプラス状態を付与 星5最強サーヴァントランキングギルガメッシュの宝具詳細 天地乖離す開闢の星 (エヌマ・エリシュ) 属性 種別 対界宝具 HIT数 1 効果 自身の宝具威力を30