『神を真とすべし』［改訂版］ - Watchtower Classic Library
おやけ）に神の敵であるという人はもちろんのこと、神の僕と自称する祭司や牧師たちも神をないがしろにしてきました、この宗教的な偽善者たちは、神の御言葉、律法、そして御目的に敵対して、自分たちの言葉（ことば）、知恵（ちえ）、哲学（てつがく）、予言、そして計画を立てることすらしています。
おやけ）に神の敵であるという人はもちろんのこと、神の僕と自称する祭司や牧師たちも神をないがしろにしてきました、この宗教的な偽善者たちは、神の御言葉、律法、そして御目的に敵対して、自分たちの言葉（ことば）、知恵（ちえ）、哲学（てつがく）、予言、そして計画を立てることすらしています。
－－ヤコブ、一ノ二六、ニ七、新世。両親の宗教④両親の宗教にかたくつき従う者たちは、賢明な者たちか、あるいは愚かな者たちです。もし両親が、神の御言葉の知識を子供たちにじゅんじゅんと教えこみ子供たちの生活を御言葉に一致調和するように援助するなら、その道を追い求めることは賢明でありまし
書が一貫した調和のとれた計画を明らかにしており、それを見れば、すべての聖なる良心に受け入れられるに違いないと信じて、互いに、また霊感を受けた御言葉と調和する思考の方向を示唆することによって、神の言葉を学ぶ人々の助けとなることを願って出版されたものである。聖書が神の計画の啓示である
述を証明または反証し、優れた語句集によって、各問題を徹底的に調べなければなりません。先入観や人が作った理論や意見を捨て、真剣に、誠実に、主の御言葉に真理を求める人は、そこに真理を見出すでしょう。それ以外の方法では、それを見つけることはできませｎ。主は預言者を通して、真理が理解でき
、私たちにとってどれほど新鮮なことだろう。睦まじい様子を見る[]そして、それらが結合されたとき、美しいのです。現在と過去の時代において、神は御言葉の宣教によって、いかにして福音教会を選び、集めておられるのか。神は、ご自分の教会を発展させ、「苦しみによって完全なものとされ」、将来の
は、神の御国が来る以前に起きる事柄であって、そのような宗教的な改革によって御国をきさせねばならぬとキリスト教国は考えていました。それで、神の御言葉に恐れおののいて、聖書を研究していたエホバの証者＿＿＿③ そのとき、エホバの証者はどのように嘲笑（ちょうしょう）されましたか？彼らは宗
見えなくなる時が来るということが示されたようです。神は、時代の終わり、あるいは世の終わり、つまり物事の社会的な秩序の終わりに、より大きな光が御言葉に降り注ぐと約束されました。その時を迎えたからには、自信を持ってさらなる光を求め、そして見つけたのです。 5.ヨハネの黙示録には、その
ろの手段を用いておられます、たとえば「自然の本」、彼の御処置と摂理、聖霊、彼の見える径路あるいは地的の制度、そしてあらゆるものにもまして彼の御言葉なる聖書です。－－出エジプト、三三ノ二〇。「自然の本」エホバ神の「自然の本」は、人間に数多くのことを教えるために用いられています。科学
宗教組織は迫害されず、教会は公然と経営して行くことができます。36聖所級はそれらのものとちがいます。彼らは、その御名によりまたその啓示された御言葉に＿＿＿35北の王は、どんな非政治的な団体を自分の側にひき入れようと努めますか。彼はへつらいの言葉で、だれを堕落させることに成功します
もなく、悲しみも、叫びも、痛みもない。先のものが、すでに過ぎ去ったからである」。（ペテロ後、三ノ一三。黙示、二一ノ四、新口）これこそ神がその御言葉の中で約束しているものです。あなたはそれを信じますか。ヨシュアが＿＿＿＿＿＿＿＿17（イ）エホバとイエス・キリストは何を持っておられま
彼らの中にいて肉の欲に従って日を過ごし、肉とその思いとの欲するままを行い。』ヱホバの正義の御心を知ってからは、変化しなければなりません。神の御言葉は、クリスチャンたちにこう命じています。『今は、これらいっさいのことを捨て、怒り、憤り、悪意、そしり、口から出る恥ずべき言葉を捨ててし
歩まねばならぬ、という考えは、もしそれがエホバご自身から出た考えではなかったなら、それよりもはるかにばかげているでしょう。2 そういえば神の御言葉は、「エノク……神と共に歩み」「ノア神とともに歩めり」、またレビ族の祭司団も神と共に歩んだ、と私たちに告げています。事実、神とともに歩
た。⑥昔の別の例は、ウジヤが王として支配したときの例です。彼が強力な者になって高い地位を握ったとき、彼の心は高慢なものになりました。彼は神の御言葉をあなどる行いをし、香をもやすために宮の内に行きました。祭司アザリヤは、他の祭司とともどもに、ウジヤの注意をひくために次の言葉を語りま
月S四天S三界諸天S地神S龍神等無数恒沙S大会S中S云S須菩提等S比丘等S供養S天人S三悪道S堕S此S等S天人S此S等S声聞S供養S詮S仏S御言S用S諸S二乗S殺害S給S見S心S人々S仏S此S等S人々S仏S供養S身命S扶S給S事S心S案S四十余年S経々S法華八箇年S所説S御入滅S
」。ー箴言一二ノ二八。＿＿＿＿＿＿＿2人がその資産を最も有効に用いるには何が必要ですか。3エホバとの関係を認識する人は何をしますか。4 神が御言葉の中で明らかにされている生活のための正しい標準は、人の体力を保護します。エホバの戒めは人間を守る防御物となります。ですから人間は、この
ある。——神迎え——「七星迎仙儀式」と呼ばれる神迎えの儀式は、璃月で最も有名な祭りの一つだ。毎年、璃月の大地を守護している岩神が降り、直々に御言葉を伝える。それに従えば、物事はすべて上手く運ぶのだ。遠い過去の時代では、璃月の先住民は農民の中から、岩神を迎え入れる代表者を選び出して
イ譯）。世界に暗黒を齎[：もたら]した責任者なる悪霊卽超人間的見えざる悪魔の勢力にあるこの世の人達の教には真理の光がないのである。我等が神の御言葉なる聖書の律法と證據を直接に求めないならば新しき正義の世の朝の近きことを示す光を見出すことは決して出來ないであらう。5 古代のヘブルの
（青春ブタ野郎シリーズ）男性キャラクター部門2005年度1位 いーちゃん（戯言シリーズ）2位 相良宗介（フルメタル・パニック！）3位 佐山・御言（終わりのクロニクル）4位 オーフェン（魔術士オーフェン）5位 フォルテッシモ（ビートのディシプリン）2006年度1位 いーちゃん（戯言
の生命という輝かしい見込みで善意者を勇気づけ、死人に対する復活の約束で私たちを慰めます。この雑誌は独りよがりの意見を述べません。しかし、神の御言葉にもとづいているため、その口調は確信にみちています。この雑誌は、自分勝手に預言を解釈せず、むしろ実際の事実に人々の注意をひき、事実と預
タ(コンチェルト-アリア)SSAB, 2tr, tm, 2vn, 2va, violone, bcBuxWV122の改作27主よ、我らを汝の御言のもとに保ちErhalt uns, Herr, bei deinem Wortコラール楽曲SATB, 2vn, violone/bomb
とりは、中東においてみずからが調べた事柄についてこう書いています。 5「わたしたちの間に成就された出来事を、最初から親しくみた人々であって、御言に仕えた人々が伝えたとおり物語に書き連ねようと、多くの人が手を着けましたが、テオピロ閣下よ、わたしもすべての事を始めから詳しく調べていま
。箴言はこう述べられています。「心に憂いがあればその人をかがませる、しかし親切な言葉はその人を喜ばせる」。（箴言、一二ノ二五、新口）神のよい御言葉が、心に再び喜びをもたらし、悲しむ目に光を与え得ることは詩篇十九編七、八節が証明しています、「ヱホバの法はまたくしてたましひを生きかへ
何ですか。[246] 17 …良い事柄そして愛すべき事柄を、どこで考えることができますか。ヱホバの民のあいだでできます。それらの人々は、神の御言葉の良い事柄に深い関心を持っています。それだけでなく、彼らはあなたの良い質問に答えます。それらの人々は、真実に生命にみちびく道を示します
ており(タイトルの『おわクロ』とは作品の略称)、原画も引き続きさとやす氏が勤めている。ただし、シナリオについては川上稔から「世界の中心、佐山御言」へと変更されている。テーマソングを担当するのは、ギャルゲーソングではお馴染み片霧烈火。対応OSはSinjow-XP、対応機種はゲームG
登録日：2019/09/18 (水曜日) 02:10:19更新日：2024/05/09 Thu 13:44:20NEW!所要時間：約 19 分で読めます▽タグ一覧――我ら来たりて災いを為し我ら来たりて平定とするThe 1st.EDGE-At the star without go
ということです。これを本に適用するならば、真に無比で、他の本が肩を並べるものことも、匹敵することもできない本が一冊あります。その本とは、神の御言葉である聖書です。聖書は、一冊の本というよりも、むしろ、小は一頁から大は二百頁余りにわたる文書、書籍、小冊子が六六冊集まったものですから
確保する間にも、制圧天使分隊は次の獲物に向けて前進する。彼女達の戦術は〈皇帝陛下の息女ら〉によって洗練されてきた古き戦闘教条である「絶対的な御言葉」を反映されている。この戦闘教条は最も必要されている所へ正義の一撃をもたらすために発展してきた教条である。すなわち、最も的確に不信心者
が聖書と呼んでゐる不思議な本の中に記されてある此の本の中に不完全なる人間智の意見が記されてあるのではなくして天地全宇宙の創造者なる全能の神の御言葉がしるされてゐる。此の本は古（いにしえ）の聖き（きよ）預言者達が神エホバの力に感謝されて記述したのである。即ち言（ことば）を換えて云へ
なたの見出し得る最高の権威に聞きなさいという意味です。最高の権威とはエホバの言葉、聖書です。神の独り子は神に向かって言われました、『あなたの御言は真理であります。』（ヨハネ,17:17）しかしエホバはそれ以上のことをすすめています。最高の権威であるこの書物は、述べられている一つの
う。そして彼女の肉を食らい、彼女を火で完全に焼いてしまうであろう。何故ならば神は、彼等が神の御目的（おんもくてき）を行なう様に決心させ、神の御言葉が成就するまで、彼等の国を獣に与えることによって彼等の一つの目的を行なう様に、彼らに決心させ給うたからである。』－－黙示録17:12,
かる事は決してあるべからざる所である。然（しか）し之（これ）は別に此の解説をした者が神に罪を犯したと云ふ訳では決してなくして、神は彼らが其の御言[葉]を探求せんと努めた點（てん）を嘉（よみ）された事は無論である。ダニエルの豫言（よげん）に云ふ、『我が此の示現（あらわし）を蒙（かう
分の聖書のヨハネ第一書五章七節を指摘し、読むでしょう、「天に於いて証する[天において記録を有する者…自分の記憶では？？！]者三つあり、聖父と御言葉と聖霊と是なり、しかしてこの三つのものは一に帰し給う」。ローマ・カトリック「ドウェー聖書」のヨハネ第一の五章七節はそのように述べていま
てとか?!]」。それを述べた人は、パウロでしたね。ジョン：そうです。パウロの時の初期教会内には、そのような問題がたくさんありました。彼は神の御言葉の真理の側に立つだけでなく、今日の私たちのため[379]に多くの助言を与える言葉をも書きました。その忠実を保ったパウロが豊かに祝福され
でしょう。かえって、それは神の忠実な民の永久の益になるでしょう。神は権威を持つ人間が、権威をどのように用いるかを見守っています。神の書かれた御言葉の示すように、神はその良い使用と悪い使用を御存じです。それで、そのような使用は、神のゆるしによるのであり、「上なる権威」が「神権」[に
の証者の行なっている聖書的な方法です。質問：寄付の封筒、募金運動、資金調達のための正餐会や類似の手段を認めていますか。答：クリスチャンは神の御言葉を正しく学んで、エホバを知るようになります。そしてエホバの目的を知ると、御国のわざをよろこんで支持します。快楽の面からクリスチャンの心
めます。隣人を喜ばそうと努力するだけにとどまらず、「隣人の徳を高める」事がらにおいて隣人を喜ばせようと努めます。ーロマ、一五ノニ、新口。神の御言葉である聖書は、神がすべての良い賜物、すべての完全な贈り物の与え主であることを示しています。神はまさに愛の権化であられます。神のすべての
わりに四つの角が生じたのは、その民から四つの国が起こるのです。しかし、第一の王のような勢力はない」。－－ダニエル、八ノ二一、二二、新口。神の御言葉は決して失敗に終ることがありません。その預言の通り、西暦前三〇一年のイプサスにおける天下分け目の戦いが行なわれた時までには、アレキサン
服従せよと告げたとき、彼らがその良心を断念しなければならぬ、あるいは押しつぶさねばならぬという意味で言ったのではありません。権威の法律と神の御言葉のあいだに食いちがいがあるとき、クリスチャンは良心を無視するべきことをパウロは意味したのではありません。神の律法は正しいものです。クリ
としての奉仕を止めるにいたりました。そして、ついには宗教牧師の教職制度を持つローマ・カトリック教会が[339]出現して、エホバとその書かれた御言葉を、盲目にされた民から遠ざけたのです。新教徒（プロテスタント）がカトリック教会から分離したときでも、彼らはエホバの証者にならずイエス・
ギーを神への奉仕に向けさせるため、親が子供を追い回す必要はないでしょう。なぜ神に従うか6 エホバに従うならば絶対に間違いありません。エホバが御言葉と制度を通して言われることに従うなら、最善の益を受け、生命を長くすることができます。少しばかり知識を得ると、自分の知恵に鼻を高くする若
、一四ノ一四ー一六。サムエル前、一八ノ七、コリント後、一〇ノ三ー五、新口。 イエスは弟子たちに、敵を愛するようにとすすめました。しかし、神の御言葉はまた、「悪を憎」むようにとも言っています。何が善であるかを知って後もなお、悪しきことを続け、その結果悪が深くしみ込み、遂にはその人と
5権宗5来迎5来臨5本土5月々5最上5明師5明々5日秀5斉等5教外5改悔5持者5所居5戒等5愚王5意得5意也5悪国5志殿5心無5御足5御誓5御言5御眼5御意5御悦5御名5後代5当分5当今5年久5帝王5己未5嵯峨5山海5小船5将軍5対馬5対面5寺寺5宿習5宿善5嫡子5始皇5妙法5天
Robert Ingersoll's Charges Against Christianity（issued as a tract）（「汝の御言（みことば）は真理（まこと）なり」―キリスト教に対するロバート・インガソールの告発に対する答え［パンフレットとして発行］）1894 A
では、うまーくまとまったところで、此度の講演はこれにて終了。ご静聴、誠に感謝ですー！兵いやはや、さすがは近江八幡城さまにございますな！兵先の御言葉を実践すれば、我らの商売もより軌道に乗りましょうぞ！兵へへ、俺なんか商才にあやからんとして、近江八幡城さまと同じ型の算盤まで買っちまっ
メージ2この程度、かすり傷だ。敗北1敗者に、語る言葉などあるはずもない……。敗北2申し訳ない。斯くなる上は腹を切るしか。イベント1ありがたき御言葉にございます。さすがは、私がお仕えすると心に決めた御方……。これからも、精一杯ご奉仕させていただきますので、どうか、桑名を見捨てないで
ろう。千代田城せめてもの罪滅ぼしだ。先日いただいた大坂城の提案通り、お前と共に催事の盛り上げ役を担ってやろうではないか。姫路城ふふふっ、その御言葉をまっていましたわ。柳川城……盛り上げ役？大垣城それに、千代田城さまたちのあのやりとりはいったい……？大坂城ふふ、実は私たち、今日とい
を+5できる。使命E 神の声を聞いた使徒として、地球の健全な発展と人類の安定した成長を望む 経験点 100+環境-(将来の禍根)/4 【神の御言葉】 S 決戦フェイズで１度だけ使用できる。「対深海棲艦」を-20～+20の任意の値だけ増やすことができる。 【リモートアクセス】 S
等2感通伝2感神院2愚賢弁2愚勘是2意密計2意如何2悪鬼其2悪心盛2悪僧等2念仏申2心実相2心之及2復有義2御調伏2御誕生2御評定2御託宣2御言也2御聴聞2御物語2御法門2御教書2御志申2御式目2御宇也2御利生2御出現2御使也2御仏事2御事既2得道無2後災何2後正法2後昆最2後悔
トモ。コノヨウナ場で強要などシテモ意味がありませんからね、片倉小十郎各々の純然たる思いのママに名ヲ記入するとイイデショウ。桃形兜ナ、ナラ……御言葉ニ甘エテ……エヘヘ♪古河城…………。古河城（ねえ、私たちかな～り兜たちに接近しちゃってるけど、ほんとに大丈夫？）丹波亀山城こんだけ近づ
の通り村人たちは口々に「この村は幸せで満ちている。それもこれも天使様のおかげだ。」と言う。天使様とはこの村特有のしきたりで選ばれた村人が神の御言葉を聞きそれを伝える人工天使のことを指す。現在の人工天使はクルスという少女である。村人は何故か全員髪と目の色が紫がかっている。また、この