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とは】現代では死ぬのが自然で不死が特別という認識であるが、昔の人はどうして不死ではなく死ななければならないのかを様々な物語で説明づけた。ギルガメシュ叙事詩のギルガメシュは不死を得ようと奔走するが、手に入れた若返りの薬(植物)を蛇に横取りされて不死になれなかったプロメテウス(ギリシ
とは】現代では死ぬのが自然で不死が特別という認識であるが、昔の人はどうして不死ではなく死ななければならないのかを様々な物語で説明づけた。ギルガメシュ叙事詩のギルガメシュは不死を得ようと奔走するが、手に入れた若返りの薬(植物)を蛇に横取りされて不死になれなかったプロメテウス(ギリシ
も「気配感知」のクリティカルダウンで軽減。受けたダメージは「完全なる形」で回復と、徹底的にAUOをメタれるデザインになっている。原典の『ギルガメシュ叙事詩』ではエンキドゥ（Enkidu、エンキドウ、エンキド）と表記されている。ギルガメッシュと同等の力を持つ存在として神々が創り出し
ている。祖先はマンコ・カパック。「我が偉大なる祖先 ○ンコ・カパックの名にかけて！」【ウルク】ラスボス戦より先に制圧すると･･････◆ギルガメシュ趣味がお宝集めな古代英雄の一人。お約束通り、戦力的には最強格。マジックハンドで某英雄王のように多数の武器を投げるかも。片付けられない
１．冥界神 『ギルガメシュ叙事詩』（月本訳）で、冥界神として名が挙げられている神。（出典神話等） 『ギルガメシュ叙事詩』
近いものかもしれない）。２．神統譜 神統譜は複数あり。『エンリル神とニンリル女神』では、エンリルとニンリルの三番目の子とされる。一方、『ギルガメシュの死』（メ・トゥラン版）では、母親はエレシュキガルとなっている。このことは、ニンアズが冥界神の一つである点と関係するものであり、エレ
１．「粘土板の主」 『グデアの神殿讃歌』に「彼はニンドゥバです」というくだりがあり、ニンドゥバは「粘土板の主」を意味する。 月本昭男訳「ギルガメシュ叙事詩」解説に基づくと、戦士ニンドゥブ。（神名として扱ったが、あるいは違うかもしれない…）（出典神話等） 『グデアの神殿讃歌』（参考
登録日：2012/06/01(金) 03:00:13更新日：2023/11/20 Mon 10:59:31NEW!所要時間：約 9 分で読めます▽タグ一覧フン！偉大な発明は、常に人の真似から始まるのだ！！サーガインとは、スーパー戦隊シリーズ第26作『忍風戦隊ハリケンジャー』の登場
１．詳細不明 月本昭男『ギルガメシュ叙事詩』解説に見られる。名宛人アシュラヌンナの王「ティ…（不明）」の書簡にその名が出てくる。ルガル・イラ。（参考文献） 「ギルガメシュ叙事詩」（月本）
、ホルス、モコシなどリトアニア神話→サウレ、ペルクナス、メーヌオなどラトビア神道の神々→マーラ、ディエヴなどメソポタミア神話→エンリル、ギルガメシュ、マルドゥクなどヘブライ神話→ヤハウェ(唯一神)ウガリット神話→シャプシュ、バアル、アスタルトなどイラン神話→アフラ・マズダー、スプ
として、懐妊した女性や子どもに危害を加える。ユダヤ教におけるリリスの原型はこのリリトとされ、産婦と子どもに危害を加える点は同じ。 神話『ギルガメシュとエンキドゥと冥界』においては、女神イナンナが育てたフルップ木の幹に住み着く。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代
ルの神で英雄神、戦闘神。またほかの神性として植物神・豊穣神（農耕に関連）、雨神・洪水神（これは治水に関係するものとしてか？）でもあり、『ギルガメシュ叙事詩』、『アトラ・ハシース物語』において洪水の実施役（堤を破壊する役目）を担うのはこの属性に関わる。 信仰地は主にニップール、バビ
１．運命を作る女神 『ギルガメシュ叙事詩』において、ウトナピシュティムが「運命を作る女神マムメナウム」と発言している。（出典神話等） 『ギルガメシュ叙事詩』
やがて集合された女神と見るべきか。（出典神話等） 『アトラ・ハシース物語』、『エラの神話』、『バビロニアの神義論』、『ズーの神話』、 『ギルガメシュ叙事詩』、『ハンムラビ法典碑』（参考文献） 「古代オリエント事典」、「ギルガメシュ叙事詩」月本訳
一 キャラクター詳細紀元前、シュメールの都市国家ウルクを治めていた半神半人の王。伝説だけではなく実在したとされる、人類最古の叙事詩『ギルガメシュ叙事詩』に記された王。パラメーター 筋力 ■■■■□ B 耐久 ■■■□□ C 俊敏 ■■■□
で』では、トゥンマルでナンナ・スエン神を出迎え歓迎する。（出典神話等） 『ウルの滅亡哀歌』、『シュルギ王讃歌』、『ハンムラビ法典碑』、『ギルガメシュと』、『ギルガメシュ叙事詩』、『トゥンマル文書』、『ナンナ・スエン神のニップル詣で』、『シュルギ王とニンリル女神の聖舟』、『エンリル
テレル艦長を演じた、ポール・ウィンフィールドである。 関連項目[]スタートレックに登場した異星人の一覧スタートレックに登場した惑星の一覧ギルガメシュ叙事詩（ウルクのギルガメシュとエンキドゥ） - ピカードが瀕死のデイソンに語って聞かせる。外部リンク[]Raphael Carter
因みに、後述の由来的に本来の性別は女性である。【由来】元来は「月」の女神で、豊穣を司る大地母神であった事が明らかとなっている。特に『[[ギルガメシュ叙事詩 >ギルガメシュ叙事詩]]』に記された、古代バビロニアの「金星」の女神イシュタルが堕天した存在であると扱われる場合もあるが、単
A. ギルガメシュは、古代メソポタミア、シュメール初期王朝時代のウルク第1王朝の伝説的な王です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%A1%E3%82%B7%E3%83%A5%2
少年キング」に連載された石ノ森章太郎の萬画作品。概要[]1976年（昭和51年）「少年キング」第32号から連載。タイトルの由来にもなったギルガメシュ叙事詩に構想を得たSF漫画である。同様に、『ギルガメシュ叙事詩』を元にした『サイボーグ009』の「イシュタルの竜編」とは「クローン」
１．詳細不明 詳細不明。『ギルガメシュ叙事詩』ヒッタイト語クマルビ圏版に出てくる神格。シュシュハルワ神。（参考文献） 『ギルガメシュ叙事詩』（月本訳）
りだせる。プロトアーチャー ／ コスト500 ／ 特殊系若干性格が違う元祖金ぴか。性能は大幅にギルとは違い、長時間居座って攻撃をし続けるギルガメシュと対照的に召喚してなんとすぐ退場する。攻撃も一回のみだが、その瞬発火力は凄まじいの一言。敵が密集している場所に召喚して一掃する所謂ボ
あげる」祈祷文』では、イギギが天の神々を指しているのに対し、アヌンナキは冥界の神々を指している。この他、『ネルガルとエレシュキガル』、『ギルガメシュ叙事詩』注釈でも同様である。 「イギギ」については、前述の『ナンナル～』と似た表現が『エラ神話』にある。同神話の「天上まで私は昇って
でに存在していた。代表的なのは古代メソポタミア神話に登場するパビルサグである。パビルサグはティアマトが産みだした11の怪物のうちの一体。ギルガメシュ叙事詩にも太陽の門の番人として登場し、門を越えていくギルガメシュに激励の言葉を投げかける。その姿はサソリのを尾を持つケンタウロスその
要な女神であることに変わりない。３．夢占いの女神、弱者の保護者 ナンシェの神格として特徴的なのは、卜占、夢占いの女神ということである。「ギルガメシュ叙事詩」（月本訳）解説において、グデアの「円筒碑文Ａ」が最古の夢報告に関する資料とされているが、グデア王の夢の内容を解くのはナンシェ
った黄金の甲冑を脱ぎ捨て、石本と斧を手に持つ。ILLUST：ギンカ CV.関智一身長：182cm 体重：68kg 出典：シュメール文明、ギルガメシュ叙事詩 地域：バビロニア、ウルク 属性：秩序・善◆ステータス筋力耐久敏捷魔力幸運宝具CDCBAEXクラス別スキル 道具作成（偽）：A
『仮面ライダーセイバー超全集』にて、グリモワールワンダーライドブックの影響で聖剣を凌ぐ力を獲得している事が判明した。名前の由来は恐らく『ギルガメシュ叙事詩』の主人公・ギルガメシュのシュメール語読み「Bilgameš」。グリモワール間も無く終わりの時です。グリモワール！WHEN T
ーリ、ベレト・ツェリは、その名は「荒野（=冥界）の女主人」を意味する女神。（※「古代メソポタミアの神々」では「草原の女主人」の意）。 『ギルガメシュ叙事詩』において、病に伏したエンキドゥが見た夢に登場。冥界の女主人であるエレシュキガルの前にひざまずき、書板を持つ冥界の書記女神。
っとも甘やかされた。もとい、愛された女神とも言われる。イシュタルはアッカド神名。シュメル神名ではイナンナといい、天の女主人を意味する。『ギルガメシュ叙事詩』においてはギルガメッシュへの求婚譚が描かれており、ギルガメッシュに求婚を迫ったが、イシュタルの毒女ぶりを知っていたギルガメッ
受ける。そのままカノープスより、青の世界の第二次革命戦への参加要請を受けるが、同時に並行世界（現代のこと）でも覇神として覚醒した『終極』ギルガメシュの驚異が迫っているとの情報が入る。どちらの戦いへ参戦するか意見の食い違いで怜亜と取っ組み合いの喧嘩になる。七尾の涙の説得と革命軍側の
を記す。※異説も多いのであくまでも一例です。バビロニア■マルドゥク(ベル)バビロニアの最高神。シュメールから引き継がれた翻訳増補編集版「ギルガメシュ叙事詩」と並ぶバビロニア文学「エヌマ・エリシュ*7」にて語られる創造神にして英雄神。かの「ハムラビ法典」はマルドゥクから下賜されたと
メソポタミア神話における娼婦神。ピンク髪でナイスバディーの女性。娼婦神だけあって服がエロい。しかも仕事で娼婦なため私服の方が露出が減る。ギルガメシュ叙事詩によれば元は人間であり神殿付きの神聖娼婦。エロスだけでなくその来歴から｢戦争や王の謁見の前に現れる先触れ｣としての性質もあわせ
ポタミアの神々の系譜」、「カルデア人のウル」、「古代メソポタミアの神々」、 「古代オリエント事典」、「メソポタミアの神々と空想動物」、「ギルガメシュ叙事詩」（月本）（出典神話等） 『エンキとニンフルサグ』、『イナンナの冥界下り』、『ウル滅亡哀歌』、『イナンナ女神の歌』、 『シュル
A. ギルガメシュは、古代メソポタミア、シュメール初期王朝時代の伝説的な王です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%A1%E3%82%B7%E3%83%A5
エンリルとアバンドの母とされる。 シンボルは古バビロニア時代に蛇で、後にサソリ。イシュハラ女神の星座はサソリ座。２．性愛、生殖の女神 『ギルガメシュ叙事詩』において「イシュハラのために、婚姻のしとねがしつらえられた」とあり、その神的属性が垣間見える。また、シリア出土の相続粘土板文
ダッシュ特殊攻撃を敵に当てると致命傷状態となり、彼我共に与えるダメージが増加。一定時間経過後致命傷状態の敵に固定ダメージ。人類最古の文学ギルガメシュ叙事詩の登場人物ギルガメシュが使っていた時代の姿。……と言っても武器名は「エンキドゥの爪」なので実際のところはエンキドゥの力を借りて
冥界神でもある。このことは、家畜が最終的には屠殺されることと結びついていると思われるが、このシャカン（スムカン）もまた冥界神である。 『ギルガメシュ叙事詩』において、主人公の無二の親友となったエンキドゥは、神々の怒りを買って死ぬこととなる。床に臥せる前、エンキドゥは冥界の夢を見る
いては、女神官エントゥと嵐神との間の結婚が知られているが、この嵐神が、アダドあるいはウェル神のことだったようである。 また、月本昭男訳『ギルガメシュ叙事詩』の古バビロニア版でも、その名が触れられている。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代オリエント事典」（出典神
洪水の先触れ 洪水の先触れ。いわゆる "洪水神話" において、シュルラトとともに行動する神。（出典神話等） 『アトラ・ハシース物語』、『ギルガメシュ叙事詩』
ルガルラの元になっているのは、祭儀関係者、泣き女とみられる。（出典神話） 『イナンナの冥界下り』（参考文献） 「シュメル神話の世界」、「ギルガメシュ叙事詩（月本訳、注釈）
はずだが、親父の配偶者になるのか…？？？（主な参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「古代メソポタミアの神々の系譜」（出典神話等） 『ギルガメシュ叙事詩』
キリリシャ女神の配偶神とみなされた。エラム地方のスーサにおいてピニキルの夫、インシュシナクと競合する大神とも。 その名から、フンバンを『ギルガメシュ叙事詩』に出てくるフンババ（フワワ）と同一視する見方もある。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」
と、傍で伏している犬という構図が確認されている。（参考資料） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代メソポタミアの神々」、月本解説訳『ギルガメシュ叙事詩』解説
水の先触れ シャラト、シュルラト。洪水の先触れとして、ハニシュとともに行動する。嵐の布告使。（出典神話等） 『アトラ・ハシース物語』、『ギルガメシュ叙事詩』
いずれにしても、アサグは厄介な存在とされる。（主な参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代オリエント事典」（出典神話等） 『ギルガメシュ叙事詩』、『ルガル神話』
る。２．神話での登場 『エタナ物語』アッシリア版冒頭において「セベットゥ（七柱の神」）」が登場する。 （※ただし、この解説は月本昭男訳『ギルガメシュ叙事詩』において触れられているもので「古代オリエント集」では確認できない）（参考神話） 「メソポタミアの神々と空想動物」（出典神話等
進化１ 進化２ 限界突破 （出典：バビロニア神話『ギルガメシュ叙事詩』より、エンリルの妹・・・ニンフルサグ）
ナから密かに支援を受けて、DT.11年8月の第一回統一祭でクルアーン一世を暗殺した。ノバーナは王の親衛隊を指揮して十聖徒同盟を征伐し、指導者ガメシュを晒し首にした。この一連の出来事を十聖徒事件という。宰相ノバーナ十聖徒事件によって存在感を強めたノバーナは、若年を口実に皇太子クリル
亀ヶ谷村→柳瀬村大字亀ヶ谷→所沢市大字亀ヶ谷現在の地名：所沢市大字亀ヶ谷東原（ひがしはら）：現存。東原遺跡がある。亀寿（かめじゅ）：現存。柳瀬村の道路元標があった。谷里（たにさと）：現存。宝玉（ほうぎょく）：現存。大字亀ヶ谷にところワゴンの停留所「宝玉」がある
の中に「アッドゥ」があるが、これはアダドの性質を借用したもののようである。（出典神話） 『シュルギ王讃歌』、『アトラ・ハシース物語』、『ギルガメシュ叙事詩』、『エラの神話』、 『エタナ物語』、『ズーの神話』、『ハンムラビ法典碑』、『エンキ神の定めた世界秩序』、 『エンメルカルとア
舟師」 参考文献中『アッシリア王子の冥界の幻』（裏面５行）によれば、冥界の「舟師」フムト・タバルは、アンズーの頭を持つ。（参考文献） 「ギルガメシュ叙事詩」（月本訳、『アッシリア王子の冥界の幻』解説文中）