水鏡とはなんですか？ - クイズwiki
A. 歴史物語『水鏡』は、平安時代初期の日本の詩人・歌人である紀貫之が書いたとされる作品です。『水鏡』は、紀貫之が自身の日常生活や心情を詠んだ和歌や物語を、水面に映る月や自分自身の姿に例えて表現した作品です。具体的には、紀貫之が自身の心情や日常生活を詠んだ和歌や物語が、水面に映る
A. 歴史物語『水鏡』は、平安時代初期の日本の詩人・歌人である紀貫之が書いたとされる作品です。『水鏡』は、紀貫之が自身の日常生活や心情を詠んだ和歌や物語を、水面に映る月や自分自身の姿に例えて表現した作品です。具体的には、紀貫之が自身の心情や日常生活を詠んだ和歌や物語が、水面に映る
今撰和歌集 こんせんわかしゅう 顕昭 158 柳風和歌抄 りゅうふうわかしょう 159 新撰和歌 しんせんわか 紀貫之 159 金玉集 きんぎょくしゅう 藤原公任 159 三十六人撰 さんじゅうろくにんせん 藤原公任 159 後六々撰
御集（菅原道真）菅家御集菅原贈太政大臣家集菅家御詠集菅家全玉抄菅贈太政大臣歌集瑠璃壺御詠撰集菅公歌抄菅贈太政大臣歌集紀友則集躬恒集躬恒集校異貫之集貫之集類題校異本紀貫之集紀貫之歌集深養父集大江千里集大江千里句題歌坂上是則集堤中納言集（藤原兼輔）兼輔集宗于集伊勢集表章伊勢日記証素性
き 渕やはさわぐ 山川の 浅き瀬にこそ あだ波は立て （素性法師）017．結ぶ手の しづくに濁る 山の井の あかでも人に 別れぬるかな （紀貫之）018．筑波山 端山しげ山 しげけれど 思ひ入るには さはらざりけり （源重之）019．春の日の うららにさして ゆく舟は 棹のしづく
1．久方の 光のどけき 春の日に しづ心なく 花のちるらむ （紀友則）032．桜ちる 木の下風は 寒からで 空にしられぬ 雪ぞふりける （紀貫之）033．筑波山 端山しげ山 しげけれど おもひ入るには さはらざりけり （源重之）034．春の日の うららにさして ゆく舟は 棹の雫も
と 目にはさやかに 見えねども 風の音にぞ 驚ろかれぬる （藤原敏行）033．さくら花 さきにけらしも 足引の 山の峡より 見ゆる白雲 （紀貫之）034．夏の夜は まだ宵ながら 明けぬるを 雲のいづこに 月やどるらむ （清原深養父）035．春立つと いふばかりにや み吉野の 山も
水のまにまに とめくれば 山には春も なくなりにけり （清原深養父）030．逢坂の 関の清水に かげみえて いまやひくらむ 望月の駒 （紀貫之）031．音羽山 今朝越えくれば ほととぎす 梢はるかに 今ぞ鳴くなる （紀友則）032．住の江の 松を秋風 吹くからに 声うちそふる
のゆくへも 知らぬまに 待ちし桜も うつろひにけり （藤原因香朝臣）034．勅なれば いともかしこし 鶯の 宿はと問はば いかが答へむ （紀貫之女）035．袖ひぢて 植ゑし春より まもる田を 誰かは知らで かりに来つらむ （中務）036．琴の音に 峯の松風 かよふらし いづれの緒
山ほととぎす ことづてむ われ世の中に 住みわびぬとよ （三国町）024．夏の夜の ふすかとすれは 郭公 なく一声に あくるしののめ （紀貫之）025．秋風に 声をほにあげて ゆく舟は 天の戸わたる 雁にぞありける （藤原菅根朝臣）026．秋の野に おく白露は 玉なれや つらぬ
．誰をかも 知る人にせむ 高砂の 松も昔の 友ならなくに （藤原興風）032．人はいさ 心も知らず ふるさとは 花ぞ昔の 香に匂ひける （紀貫之）033．夏の夜は まだ宵ながら 明けぬるを 雲のいづこに 月やどるらむ （清原深養父）034．白露に 風の吹きしく 秋の野は つらぬき
衡, 匡房 063 橘氏系図 たちばなしけいず 敏達帝, 諸兄, 楠木正成 063 紀氏系図 きしけいず 孝元帝, 貫之, 友則, 長谷雄 063 小野氏系図 おのしけいず 敏達帝, 篁, 好古, 道風 063 高階氏系図 たかしなしけい
む たかさごの まつもむかしの ともならなくに（藤原興風）035．ひとはいさ こころもしらず ふるさとは はなぞむかしの かににほひける（紀貫之）036．なつのよは まだよひながら あけぬるを くものいづこに つきやどるらむ（清原深養父）037．しらつゆに かぜのふきしく あきの
A. 銀行家、華族参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E6%9D%91%E8%B2%AB%E4%B9%8B
新撰和歌集（紀貫之）群書類従159新撰貫之髄脳（同）拾遺和歌抄（）群書類従143金玉集（藤原公任）群書類従159三十六人撰（同）群書類従159九品和歌（同）歌仙歌集（）群書類従歌仙歌集書入本願寺本三十六人家集飛鳥井卿写本願寺本歌仙歌集補歌仙補翼抄歌仙歌集校合本歌仙家集三十六人集補
〔紀貫之の女〕鶯宿梅/1〔鏡売の女〕大江定基の慈悲/2〔紫式部〕其名の由来/3〔紫式部〕日本紀の局と称せらる/4〔紫式部〕琴を弾く女の命名（機智）/4〔紫式部〕鰯を「おむら」と云ふ/5〔清少納言〕雪の朝、御簾を撥ぐ（機智）/6〔清少納言〕老後都、の辺鄙に居る/6〔赤染衛門〕其歌、
）独看和歌集（松平定信）類題若菜集（積書堂光英）類題和歌補闕（加藤古風）類題鰒玉集（加納諸平）言霊舎広吟万玉集（速満）類題葎居集（物集高世）貫之集類題（鈴木信成）類題和歌作例集（長沢伴雄）類題鴨川集（同上）類題吉備歌集（藤井高雅）類題三家和歌集（殿村茂済）打聴鴬蛙集（本居豊穎）類
詩才、白居易に等し/1p〔都良香〕詩才、鬼神を感ぜしむ/2p〔菅原道真〕三代家集と叡感の詩/3p〔紀長谷雄〕其詩才、元白も及び難し/4p〔紀貫之〕愛児を失ふ/4p〔大江朝綱〕と菅原文時（胸中、符節を合せたる如し）/5p〔菅原文時〕聖作、拙吟よりも下ること一等/6p〔紀斉名〕臨終の
日本歌学全書第1編古今和歌集 巻第1-20(紀貫之等奉勅編) 紀貫之集 第1-10(紀貫之) 躬恒集(凡河内躬恒) 紀友則集(紀友則) 忠岑集(壬生忠岑)第2編後撰和歌集 巻第1-20(大中臣能宣等奉勅編) 元輔集(清原元輔) 能宣集(大中臣能宣) 順集(源順) 内裏歌合 小野宮
歟。香帷は卅以後可着用之。蹴鞠之日此色を重ずる事如俗之法。縱卅以後なりとも。荒凉に不可着之。ぬの衣に絹蕉の袴又はり袴常事也。侍僧は等身衣に指貫之外無例。仁後（俊？）法橋後鳥羽院御時百足也。次々會合は別事也。可依時儀。勝圓法橋寧王。二條關白家にて布衣衣袴を着て參たりけるを。人／＼と
和歌四式浜成式（藤原浜成）喜撰式（喜撰）孫姬式（菅公孫姬）石見女式（阿部清行）和歌三式古今集序（紀貫之）新撰随脳（藤原公任）和歌九品（同）十体和歌（源道済）和歌十体色紙歌枕（能因）難後拾遺抄（源経信）綺語抄（藤原仲実）俊頼無名抄（源俊頼）莫伝抄（同）悦目抄（藤原基俊）和歌無底抄（
第1巻歌經標式(眞本) 藤原濱成歌經標式(抄本) 藤原濱成倭歌作式 喜撰和歌式 孫姬石見女式新撰萬葉集序 菅原道眞・源當時古今和歌集兩序 紀貫之・紀淑望新撰和歌序 紀貫之和歌體十種 壬壬忠岑和歌十體 源道濟類聚證 藤原實賴新撰和歌髓腦新撰髓腦 藤原公任九品和歌 藤原公任能因歌枕(
の しずこ）木下幸文（きのした たかふみ）木下長嘯子（きのした ちょうしょうし）紀全子（き の ぜんし）紀種子（き の たねこ）→三国町紀貫之（き の つらゆき）紀利貞（き の としさだ）紀友則（き の とものり）紀皇女（きのひめみこ）紀内親王（きのないしんのう）紀長谷雄（き
則が ひるね一時 （紀友則）034．誰をかも 仲人にして 高砂の 尉と姥との なかよかるらん （藤原興風）035．人はいざ どこともしらず 貫之が つら／＼／＼と よみし故郷は （紀貫之）036．夏の夜は 未宵ながら よく寝れば げに鱶やぶと 名をやいふらん （清原深養父）037
類従の紀行部には、14巻39種の文献が収録されている。 巻 資料 読み 時代 人物 327 土左日記 とさにっき 承平 紀貫之 327 いほぬし いおぬし 増基 328 さらしな日記 さらしなにっき 菅原孝標女 329 高倉院厳島御幸
事477.白河鳥羽兩院御同車而御覽白川花事478.九條大納言引具道家內侍等而于雪中見授鷹事479.亭子院御時行幸大堰川之際，紀貫之書和歌假名序事タグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：
知る人にせん 棋仲間の 誰れも昔の 友ならなくに （藤原興風）035．あとはいざ 勝負もつかず 立去るは これぞ負棋の 習ひなりける （紀貫之）036．負けの棋は まだ半ばながら 投げぬるを はたの人だに 惜しと見るらむ （清原深養父）037．白石に 黒のはげしく せまる手は
私撰集編 歌集万葉集新撰万葉集新撰和歌（紀貫之 抽撰）古今和歌六帖金玉和歌集（藤原公任 撰）和漢朗詠集（藤原公任 撰）玄玄集（能因 撰）新撰朗詠集（藤原基俊 撰）後葉和歌集（藤原為経 撰）続詞花和歌集（藤原清輔 撰）今撰和歌集（顕昭 撰）月詣和歌集（賀茂重保 撰）玄玉和歌集新撰和
『どうけ百人一首』・『神社仏閣 江戸名所百人一首』と並ぶ、近藤清春の「百人一首」シリーズのひとつ。今様職人尽百人一首の全首一覧001．のきのけた かりほぞあなの のみをゑらみ はかてしどもの せいをだしつつ*1 （てんちてんわう）002．かるすぎて のふじよのげいを うらやむも
4．誰をかも しる人にせん 高砂の 松も昔の 友ならなくに （藤原興風）035．人はいさ 心もしらず 古さとは 花ぞ昔の 香に匂ひける （紀貫之）036．夏の夜は まだ宵ながら あけぬるを くものいづこに 月宿るらん （清原深養父）037．しら露に 風の吹しく 秋の野は 貫きとめ
、仮名文字を操ることができ、貴重だった紙の入手も可能な人物で性別は男性だったのではないかと推定されている。以上をふまえ、源順、源融、遍昭、紀貫之、紀長谷雄などの作者説が唱えられているが、いずれも決め手に欠けている。テンプレート:ネタバレあらすじ[]テンプレート:Wikiquote
A. 紀夏井は平安時代初期から前期にかけての貴族で、紀貫之の娘です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%80%E5%A4%8F%E4%BA%95
A. 平安時代の歌集で、撰者は紀貫之、紀友則、凡河内躬恒、壬生忠岑の4名です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%92%8C%E6%AD%8C%E9%9B%86
古今和歌集』の序文で、代表的な歌人として記された6人の歌人のことを指します。具体的には、在原業平、文屋康秀、喜撰法師、小野小町、大友黒主、紀貫之の6人です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E6%AD%8C%E4%BB%9
A. 平安時代初期から中期にかけて活動した貴族・歌人。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%80%E8%B2%AB%E4%B9%8B
いるんだよな・・・四国三県（徳島・香川・愛媛）それなりに交流があるのに -- 名無しさん (2016-12-27 22:53:08) 紀貫之と土佐日記に誰も触れないのか・・・土佐出身じゃないからか？ -- 名無しさん (2017-02-03 13:26:31) 実は居合道
A. 和歌四天王とは、和歌に優れた人物を顕彰して呼んだものであり、具体的には、以下の四人を指します。一人は、紀貫之（きのつらゆき）です。貫之は、平安時代の歌人で、優れた歌人として知られています。二人目は、藤原定家（ふじわらのさだいえ）です。定家は、鎌倉時代の歌人で、優れた歌人とし
焼くやもしほの 身もこがれつつ（97番 藤原定家）登場人物：式子内親王、藤原定家、藤原俊成超訳百人一首 うた恋い。2『古今和歌集』の序文で紀貫之は代表的な歌人として小野小町、在原業平、文屋康秀、僧正遍昭、喜撰法師、大友黒主の６人の名を挙げており、その総称を「六歌仙」という。ただし
のなので、上記の貴族達のライバル貴族が書いたと思われる。つまり、「俺の考えた美少女が憎いアイツをフルボッコwww」諸説は源順、源融、遍昭、紀貫之、紀長谷雄、菅原道真など。間違っても「ただの美少女引きニート物語じゃん、綺麗に纏めたけど!」等と言ってはいけない。かぐや姫が地球に来た理
め岩石の風化と山体の侵食が進んでいる。江戸時代にはミョウバンの鉱山があった。参考文献[]栗野町郷土誌編纂委員会編『栗野町郷土誌』栗野町町長角貫之、1975年。表・話・編・歴霧島山ファイル:Kirishima from Maruoka 2.jpg山栗野岳 | 飯盛山 | 蝦野岳 (
5↑ 古事類苑に拠る。↑ 『日本の山1000』 山と渓谷社、1992年10月、ISBN 4-635-09025-6、pp504-505↑ 紀貫之は「思ひやる越のしら山しらねどもひと夜も夢にこえぬ夜ぞなき」と詠んだ。大江千古は、『君がゆく越のしら山しらねども雪のまにまにあとはたづね
賜したことがみえるため、この年以前には創建されていたとみられる。国分寺周辺は古代から中世まで土佐国の国府の所在地であり、「土佐日記」の作者紀貫之も国司として4年間当地に滞在した。国府の中心である国庁は国分寺から徒歩15分の位置にあり、かつてその近くにあった土佐国総社は現在当寺境内
堂門人 竹内嶂山出版人山崎屋清七発行年一八六一（文久元）年八月『土左日記』[]略号土左書名『土左日記』書家不明書写時期江戸期備考青谿書屋本。貫之自筆本の忠実な模写である為家本を写したもの。『真行草・三体習字と手紙』[]略号習字手紙書名『真行草 三体習字と手紙』筆者小野鐗之助（小野
回想録的な日記文学が生まれてきたと考えるべきであろう。その背景には、仮名文学の成熟、浄土教の発展による内省的な思考の深化などが認められる。紀貫之の『土佐日記』を始めとして『蜻蛉日記』、『紫式部日記』、『和泉式部日記』、『更級日記』、『讃岐典侍日記』などの平安時代の女流日記や『弁内
院の御葬送の夜朝光卿和歌を讀む語第四一 一条院失せ給ひて後上東門院和歌を讀む語第四二 朱雀院女御失せ給ひて後女房和歌を讀む語第四三 土佐守紀貫之子死にて和歌を讀む語第四四 安陪仲麿唐にして和歌を讀む語第四五 小野篁隠岐の國に流さるる時和歌を讀む語第四六 河原院に歌讀共來たりて和歌