神の自由の子となってうける永遠の生命 - Watchtower Classic Library
しています。23「もろもろの天は神の栄光をあらわし、大空はみ手のわざをしめす。この日は言葉をかの日に伝え、この夜は知識をかの夜に告げる……[エホバ]のおきては完全であって、魂を生き変えらせ、[エホバ]のあかしは確かであって、無学な者を賢くする。[エホバ]のさとしは正しくして、心を
しています。23「もろもろの天は神の栄光をあらわし、大空はみ手のわざをしめす。この日は言葉をかの日に伝え、この夜は知識をかの夜に告げる……[エホバ]のおきては完全であって、魂を生き変えらせ、[エホバ]のあかしは確かであって、無学な者を賢くする。[エホバ]のさとしは正しくして、心を
トのために（彼・それ）らに忠実なままでいるのを許しました。 彼が新しい世の始めに追い出されるべきであるまで、サタンは天で残留するはずでした。エホバの証人の初め。極めて少数しか人が今日今の世界の神の厳粛な約束を信じるか、あるいはそれについて心配しさえしません。 その代わりに人が不完
聴衆の心をその主題に向けることができます。各問題の後ろの数字は、答えのあるテキストの段落を示し、各段落には対応する番号が付けられています。 エホバは世界の基の前に偉大な計画をお持ちでしたが、誰もそのことを知りませんでした。人間の歴史の最初の4千年間は、神の計画は秘密にされていまし
終わりの日」あるいは「危険な時」に関してそしてちょうど神を恐れない（人たち・もの）のその古い世界の終わりの前にノアの猛烈な日と一致するとしてエホバの証人をこれらの日が本当に預言を成就していることを示させます。 神の任務と命令によって、ヨブがそうした（とき・から・につれて・ように）
ヒリイはそれが霊感の下に事前に書かれた歴史と認めず、むしろ、事後の歴史と認めました。それで、ポーヒリイは、ダニエル書の筆者がさぎ師であって、エホバ神のみ使いからの幻を啓示された預言者の振りをしたものであると見なしました。しかし、ポーヒリイや彼に類する懐疑者たちの愚かさはばくろされ
新しい天と新しい地[]『私のつくる新しい天と新しい地は私の前に永続するであろうとエホバは言われる。』イザヤ書66:22。ア標 [3]1953年英文発行1956年日本文発行WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETYOF NEW YORK.Internati
神（かみ）ご自身（じしん）が、ご自分（じぶん）の名前（なまえ）をわたしたちに知（し）らせておられます。神（かみ）はこういわれました「わたしはエホバである。これはわたしの名前（なまえ）である」ですから、神（かみ）のお名前（なまえ）はエホバです。－－イザヤ書、42：8。ほかの人（ひと
。 すぐに「天での戦争」がありました。 それは人間の目に見えませんでした。 それを証明して、そして示す預言の目に見える成就がありましたか？ エホバ偉大な預言者、イエス、は、これらの言葉で、このような目に見える証拠を求められました：「何がなんじの来ることの、そして世界の終わりのしる
さる5.1 洪水6 第五章「敵」の組織制度7 第六章最初の世界的強国8 第十一章 国の誕生8.1 脚注［2］天地全宇宙の創造主に在す全能の神エホバの聖名の為の証言として此の書を捧げ奉る『汝等は我が証し人なり』（イザヤ書四十三章十節）［3］序言[]本書は天地全宇宙の創造者にして支配
十一章一、二節を読み、それをご自分に適用されました。「すると預言者イザヤの書が手渡されたので、その書を開いて、こう書いてある所を出された、『エホバの御霊は私にのぞんでいる。エホバは、貧しい者に良いたより宣べ伝えるために、わたしに油を注いだ。とらわれ人にゆるしを伝道し、盲人の目を開
なたにとこしえの命を与えるのは、人間ではなく、神だからです。－－マタイ伝二二ノ三七－三九。 13 常に神の助けと導きを求めてください。「おゝエホバよ、わたしの祈りを聞き・・・・・・御心を行なうことをわたしに教えてください。あなたはわたしの神だからです」と祈った詩篇作者のごとく、神
ハネ傳十章十一、十四、十六節。[5]目次1 第一章「神を眞とすべし」[7]1.1 聖言の書と傳説1.2 聖言に對するペテロの態度2 第二章「エホバとは誰か」2.1 エホバとは誰か2.2 神の宇宙的組織制度2.3 聖名第一章「神を眞とすべし」[7][]多くの真面目な心の持ち主は現世
189 化肉…[Inflectio… 196 信仰合同…[Jamboree… 199 エホバ…[Jehovah… 205[4] エホバの証者…[Jehovah's-Witness…
す。（創世記 三ノ一四、一五）聖書の五番目の本の中でこの同じ神は、悪霊崇拝を禁ずる次の律法をご自身の崇拝者に与えられました。9 「あなたの神エホバがあなたに賜わる地にはいる時、あなたはこれらの国々の民を憎むべきしわざをならい行ってはならない。あなたの中にそのむすこあるいは娘を火の
ぜまちがいですか。[6] 6 全能の神は、人々の崇拝する多くの偽りの神々とご自分を区別するために、ご自分の御名を持っておられます。その御名はエホバです。詩篇八十三篇十八節は、エホバについて次のように述べています。「人々はエホバと言う名をお持ちになるあなたのみが全地を治める最高至上
[532] [研究記事の後の副記事]エホバに教えられる[]エホバに教えられなさい。なぜ？エホバは何を教えますか。エホバはどのように教えますか。エホバに教えられるには、私たちはどんな条件にかなわなければなりませんか。エホバは神であり、あらゆるものの中で最大の教訓者かつ根本原因者であ
いるか、そしてなぜまさしくその近い未来に人類の上の悲しみの種が増加するであろうか、そして何がそんなものの終わりであるであろうか見るでしょう。エホバは彼に仕える人たちを悩ますであろう問題を予知しました、そして彼は彼らが正しい方法のに入って、そして敵から逃れて、そして完全な保護の場所
たは権威を恐れないことを願うのか、それでは善事をするがよい。そうすれば、彼からほめられるであろう」。ーーーロマ、13:3、新口。…………4 エホバの証者は、人間にほめられるよりも、そのエホバからほめられることを求めます。では、なぜ彼らは政治的な「権威」からもほめられるような善行を
[468] [主要な研究記事の後の副記事]エホバはどのように彼のわざを繁栄させられるか[]百七十九の国でエホバの証者は目ざましい増加を示すため、多数の人はだれがこのわざの資金をまかなっているかとたずねています。協会は、この質問およびそれに関連する質問にお答えします。質問：エホバの
広い道、狭い道、高速道路研究 XII - 時代の計画を表す図表の説明研究 XIII - この世の王国研究 XIV - 神の国研究XV - エホバの日研究 XVI - 終わりに思うこと研究 I - 地球の罪の夜は喜びの朝で終わりを告げる [] 泣く夜と喜ぶ朝-真理を求める二つの方
[369]目次1 忠実にしてさとい奴隷と共に目ざめ続ける1.1 現代の奇跡2 神の目的とエホバの証者2.1 第三章チャールズ・テイズ・ラッセルは大きな影響を及ぼす決定を下す2.2 シー・ティー・ラッセルの背景2.3 困難な問題は解決する2.4 原則に忠実を保つ点で試される2.5
子供たちエホバに従いますか[][73]この堕落した世に生まれ出る子供たちを取りまく環境は、子供を悪くする不健全なものです。子供は悪に染まりやすいので、良い環境の中にはぐくまれ、高い道徳を重んずることを教えられないと、まわりの悪に染まってしまうでしょう。自分の子供が、昨今の新聞に報
なわち「たましいを安全にし不動にする錨」を持つことは、きわめて大切です。[491]神から授かった資産を用いる「汝の貨財（たから）………をもてエホバをあがめよ」。ー箴言3:9真理は人間の最も貴重な資産です。事実、それははかり知れぬ価値をもつ宝です。真理が神から出ている以上、それは神
[353]・・・・・・・・・・・・[二段目]目次1 怒りと義憤2 怒りについての聖書の例3 義憤4 神の目的とエホバの証者4.1 宗教的な混乱からの転換は始まる4.2 極端な思想は御国の論争をぼやかす4.3 日は明け始める怒りと義憤[]「人はすべて……怒るにおそくあるべきである。
はもうないことをお知らせいたします。マークとマービン・カグネット」。2 カナダ、サスカチェワンの不良少年の一団からこの悪ふざけをされたのは、エホバの証者の地域の奉仕者でした卵をぶっつけられた奉仕者は車をとめ、少年たちが隠れていると思われる家に行って両親に事の次第を話し、通行人を侮
わ）、跛者（びっこ）、盲人（めくら）などを招く方がよい彼らはお返し出来ないから、・・祝福されるであろう。』・・・利害を離れた与え方であって、エホバ神から報酬を受けるのです。－ルカ伝14:12-14。人々や国家は善い原則をいく度も破って居ます。・・利己的な目的を得ようとするからです
目次1 ものみの塔エホバの御国を知らせる通巻LXXXII1961年9月15日第18号復刊第11巻第18号2 謝罪は弱いしるしですか。3 神の目的とエホバの証者3.1 第七日は休息の安息日ものみの塔エホバの御国を知らせる通巻LXXXII1961年9月15日第18号復刊第11巻第18
194第十七章 裔（すえ）に関する神聖な秘義を解かる… 203第十八章 この世の宗教と奥義の裔…… 214第十九章 貧しき者、エホバの懐に移さる…… 224第二十章 この敬虔の聖なる秘義…… 235第二十一章 キリスト教から脱落……
のー翻訳と発表ー[]①聖書についての前述の記事は、一九六〇年六月十八日、土曜日の午後の三時、ペンシルバニア州のものみの塔聖書冊子協会の会長がエホバの証者の地域大会で講演したものです。そのエホバの証者は、英国マンチェスター市、マンチェスター市フットボール・グラウンドで四日間の大会を
」1.5 第四のラッパ1.6 ヨベル1.7 星1.8 証言1.9 第六のラッパ1.10 決議2 第六章 過渡期間2.1 第七のラッパ2.2 エホバを尊び、サタンを排する宣言2.3 脚注［3］光 （第一巻）エホバが其の僕等に示さんとてイエス・キリストに与えられたる黙示録の預言の成就
目次1 「ものみの塔」の目的2 「彼らはすべてエホバから教えられるであろう」－－－－ヨハネ、6:45；イザヤ、54:133 ものみの塔エホバの御国を知らせる4 通巻LXXXII1961年1月1日ーー復刊第11巻第1号5 あなたは他の頬も向けますか？6 神のみ名を忘れずיהוה神の
[337]神の目的とエホバの証者[]「『あなたがたは私の証者です』とエホバは言われる。」－イザヤ43:10.新世訳第一章もっとも古い歴史を持つ民ロイス：こんなにひどいあらしの夜に、いっ[た]い誰がベルを押しているんでしょう。まさか訪問客ではないでしょうね。トム：訪問客かも知れない
るため、聖書を研究することです。私たちはそのような導きをうけるなら、神をよろこばすため、どのように歩むべきか知ります。つまり、私たちは真実にエホバ神を崇拝し、エホバ神に仕え、彼の御心を行なうということです。そして、人間の見地から判断して、私たちをよろこばせる道を追い求めるべきでは
ウグストの勅令に従いました。彼らはユダヤの故郷の町で登録し、マリヤの息子、イエス・キリストはベツレヘムで生まれました。これはイエスの天の御父エホバ神の御心に従うことであり、エホバ神は、七世紀も前に預言者ミカを通して、その地における御子の誕生を予（あらかじ）めに告げられました。（ミ
エホバの御国を宣明するザ・ワッチタワー目次1 エホバの御国を宣明するザ・ワッチタワー2 ザ・ワッチタワーの目的3 神は、己の者を知り、護り給う［1］エホバの御国を宣明するザ・ワッチタワー[]「汝らは我が証者なり」とエホバ宣う－以賽・43：12［2］ザ・ワッチタワーの目的[]聖書時
神と共に歩む[]「人よ彼さきに善き事の何なるを汝に告げたり。エホバに汝に要（もと）め給ふことはただ正義（ただしき）を行ないひあはれみを愛し謙遜（へりくだ）りて汝の神と共に歩むことならずや」－－ミカ、6:8。サーカスの行列で、象とありが並んで行進しているところを想像できますか。ある
かえ、白銅を携え来りて鉄にかえ、赤銅を木にかえ、鉄を石にかえ、汝の施政者をおだやかにし、何時を役するものを義うせん』（イザヤ六十章十七節）。エホバの組織制度は神権政治制度にして所謂民主政治的では絶対にない。この事を標準にして此の研究を進める。神エホバは最高主権者に在す。『上にあり
「エホバ」はこの項目へ転送されています。エホバの証人については「エホバの証人」をご覧ください。この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2014年11月）中立的な観
かかわらず、私たちは勇気を持ち、敵の火のような反対にあいながらもダビデのした[111]ように集まり合うことに努めなければなりません。ダビデはエホバの保護と助けと救いを信じ、神の家に再び住めることを確信していました。それゆえにダビデは次のように言ったのです。4「エホバはなやみの日に
四章. 裁きの日5.1 三大別離5.2 聖書の時代にも，現在と同じように，長いけれども明確な期間を表すために頻繁に使われました。たとえば，「エホバ神が地と天を造られた日」のように。創世記2:4 "荒野の誘惑の日" ヘブライ3:8 [40年] "救いの日" コリント第二6：2 [福
説明できなかったのです。それで、そのような教理は奥義であり、理解することはできないもので、ただ信じなければならないと彼らは言いました。16 エホバは唯ひとりの真の神の御名であることも聖書は示しています。神の御名は、約七千回出ており、神は『私はヱホバであって、それは私の名である』と
な気分になります。六つの聖書研究を司会している感心な若い母親が、すっかり意気消沈して、希望していたほど神を身近に感じられないとこぼします。「エホバのこらしめと、権威ある助言とに従って」育てられた若い全時間奉仕者が、気のめいる懐疑心で急に心をくじかれます。長年の間全時間奉仕をしてき
て、「あ・な・た・の・御名があがめられますように」と言われています。神はみずから、ご自分の[358]名前を私たちに告げておられます。「われはエホバなりこれわが名なり、我はわが栄光をほかの者に与へず、わがほまれを偶像にあたへざるなり」。聖書はそのエホバと言う名前を、他のすべての名前
事に対する十分な理由とはならぬ。いまだ何かそこにはさらに重大なる理由がなければならぬはずである。 悪の放任に対するある一理由は……すなわち，エホバはそのご予定の時いたるにおよびて理智ある全被造物の前にご自身を至上の力，絶対の義，完全なる智，全き無私の愛の所有者なることを充分に発
on1934JehovahYear Book of Jehovah's Witnesses（name change） （著作権1933年）（エホバの証人の年鑑）1936富（日本語、1936年）（Riches）1937敵（日本語、発行年不詳）（Enemies）1939Salvati
りませんが、すこしもふやしませんでした。彼は不忠実な者とさばかれ、彼の持っていたものは、彼から取られました。（ルカ、一九ノ一二ー二六、新口）エホバはキリスト・イエスに王権を与えました。キリストは、御国の証者として奉仕に参加する特権をご自分の追随者全部に与えました。彼は次のように言
したが、この決議は広く全地の人々に向かつて声明される事となった。（発行者しるす）一八七四年頃、聖書の預言の成就に基きて主イエス・キリストが「エホバの御前に道を備ふる」仕事を開始し、地上に在る忠信なる追随者に対して基礎的真理を復興して、かつて一度主イエスと其の使徒達によつて教へられ
べた日に、あなたは必ず死ぬ」（創世記2:17）*。* ヘブライ語：「汝、死すべし」VIII: 人間の最初の試練[]最初の人間であるアダムは、エホバ神の法廷の前で人生の裁判を受けることになった。その裁判の場所は，公正で賢明かつ同情的な裁判官によって，地上のエデンの園に選ばれたのです
灯台 八月号 （第四十五号）目次1 堅きいしずえ2 エホバ備えたまわん3 「目的」と「計画」4 溢るる恩寵5 脚注[1]『神は歓び叫ぶ声と共にのぼり、エホバはラッパの声と共にのぼり給えり』（詩篇四十七篇五節）此の叫ぶと云う字は「ときの声」と云うを意味す。イスラエル人がエリコの
ーについての重要な事実をすこしも知りません。すなわち、アレキサンダーの敏速な征服は、聖書の預言の中で予[：あらかじ]め告げられていたのです。エホバはご自分の預言者ダニエルに、世界強国の興隆と滅亡について前もって知らせておかれました。西暦前六一八年から五三五年までの期間に、ダニエル