天童アリス(ブルーアーカイブ) - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
深層に追いやっていた。Keyは瞬く間にエリドゥのシステムを乗っ取り始め、エリドゥが抱えた膨大なリソースはプロトコルATRAHASISこと、「アトラ・ハシースの箱舟」を降臨させるための素材に転用されてしまう。一行がなんとか実行までの時間を引き延ばしている間に、ヒマリは「アリスの精神
深層に追いやっていた。Keyは瞬く間にエリドゥのシステムを乗っ取り始め、エリドゥが抱えた膨大なリソースはプロトコルATRAHASISこと、「アトラ・ハシースの箱舟」を降臨させるための素材に転用されてしまう。一行がなんとか実行までの時間を引き延ばしている間に、ヒマリは「アリスの精神
エンキやダムキナやアサルルヒを称える。２．人類を救う・・・？ 神話においては、しばしば "人間を助ける" 役割を負う。『洪水神話』に連なる『アトラ・ハシース物語』や『ギルガメシュ叙事詩』（洪水の場面）では、それぞれジウスドラ、アトラ・ハシース、ウトナピシュティムに命令を下し、人類
１．人の創造のため殺された神 『アトラ・ハシース物語』において、人間を創り出すために殺された神。 古代メソポタミア神話において、たとえば『エヌマ・エリシュ』ではキングーがその役割を担っているが、『アトラ・ハシース物語』ではこの神格が充てられている。（出典神話等） 『アトラ・ハシー
１．詳細不明 『アトラ・ハシース物語』のニップール版において見られる神の名。エアがアトラ・ハシースに命令を発する際、「それはその名はマクルクルルム、即ち「生命の救済者」たらしめよ」という言葉がある。なお、マクルクルルムはシュメール語であり、アッカド語では「maqurqurrumm
神。またほかの神性として植物神・豊穣神（農耕に関連）、雨神・洪水神（これは治水に関係するものとしてか？）でもあり、『ギルガメシュ叙事詩』、『アトラ・ハシース物語』において洪水の実施役（堤を破壊する役目）を担うのはこの属性に関わる。 信仰地は主にニップール、バビロン、カラハ。また、
ラトゥム）、女神マミ」、「人類に不誠実なことばをあたえた」ともされる。すなわち人の創造に根本的に関わっている女神であり、出産や誕生の女神。『アトラ・ハシース物語』では「かの神々の産婆、賢いマミ」と称される。人間を作り出し、神々の役務を解消したことから褒めたたえられ「ベーレト・カー
破壊的な洪水をもたらすが、適度な雨量は豊穣を約束する。『エンキ神の定めた世界秩序』でも、イシュクルはエンキによって雲や畑の管理を託された。『アトラ・ハシース物語』では、エンリルの命ずるところに従い、飢饉をもたらすために雨を控えていることは、雨の神としての証左。『ズーの神話』に出て
NAGAを含むニサバは、元々はNAGAを含む植物の育成を司る女神、あるいは清め草の女神と推察される。４．穀物女神 穀物女神としての性質は、『アトラ・ハシース物語』アッシリア版で、大地に塩害をもたらし、人を絶滅させる計画に加担していることなどが参考例。また、イェール大学が保管するレ
れる「エンリル」の従神で「宰相ヌスク」と称される。信仰の中心地はシリアのハラン。光の神であるがゆえに、火神ギビルの父とされる場合がある。 『アトラ・ハシース神話』では、下位の神々の喧騒に驚くカルカル神によって起こされ、今度はヌスクがエンリルを起こす。神話においては、やはりエンリル
１．不妊や死産に関わる神格…？ パーシットゥ。『アトラ・ハシース神話』に名が出てくる神。「子を産んだ彼女の膝から子を奪い取るべく」とあり、不妊あるいは死産の役割を受け持つ神と解すべきか。（出典神話等） 『アトラ・ハシース物語』
１．「運河監督官」 「運河監督官」とも称される神。神話『アトラ・ハシース物語』冒頭において、アヌやエンリルたちとともに名が挙がっている神で、「彼等の保安官エンヌギ」とある。また、『ギルガメシュ叙事詩』でも、ウトナピシュティムが洪水話を回顧する場面では「彼らの水路監督エンヌギ」とし
のため数々の神話において、地上に大厄災をもたらす。例えばシュメル神話『洪水物語』では「アンとエンリルの名にかけて」洪水が起こっているほか、『アトラ・ハシース物語』や『ギルガメシュ叙事詩』でも、彼が主導的な役割を担って洪水（等）が送られている。『ハンムラビ法典』碑文においても、王権
１．エンリル系の従神 神話では、エンリル系の従神として描かれている神。神話『アトラ・ハシース物語』では、下級の神々が不平を訴えた際に、エンリルたちの側にいてヌスクを起こす。また『ナンナ・スエン神のニップル詣で』では、ニップルの神殿で門番を務める。（出典神話） 『アトラ・ハシース物
１．詳細不明 神話『アトラ・ハシース物語』で、洪水が起きている最中のエンリルの様子について、「エンリルはうんざりして、恥ずべきことばを命令した。かのティルルのように、彼は怖るべき災害を口にした。」とある。ただ、ティルル自身についての詳述がないため、その神格は不明。（出典神話等）
１．「繫留柱を引き裂」く エルビラカル、エルラッカル。神話『アトラ・ハシース物語』において、大洪水が起こる際に、「繫留柱を引き裂」く役割を負う。（出典神話等） 『アトラ・ハシース物語』
在。ナムタル（namtar）とは「運命」を意味する。 元来は、運命と死の神だっとする説もあり、神統譜上エンリルの子とする場合もある。ただ、『アトラ・ハシース物語』においては神格の限定詞が付かない。２．エレシュキガル女神の宰相 神話『ネルガルとエレシュキガル』では「つかさナムタル」
讃歌』、 『シュルギ王讃歌』、『虫歯の物語』、 『グデアの神殿讃歌』、『悪霊に対する呪文』、『ナンナル神に対する「手をあげる」祈祷文』、 『アトラ・ハシース物語』、『ネルガルとエレシュキガル』、『アダパ物語』、『エタナ物語』、 『ズーの神話』、『バビロンの新年祭』、『イシュタル讃
いて聞かれるとイズミが「水…」と漏らしかけて口を塞がれた。*3その後はヒフミ、アズサ、カイテンジャーとともに色彩化ペロロジラと交戦する。続くアトラ・ハシースの方舟攻略戦では食事担当としてウトナピシュティムの本船に乗船。「宇宙でご飯が食べてみたい」という相変わらずの乗船動機で、先生
れる場合がある。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神々と空想動物」、「ギルガメシュ叙事詩」（月本）（出店神話等） 『アトラ・ハシース物語』、『ギルガメシュ叙事詩』
』、『イナンナ女神の歌』、 『シュルギ王讃歌』、『グデアの神殿讃歌』、『ナンナル神に対する「手をあげる」祈祷文』、 『エヌマ・エリシュ』、『アトラ・ハシース物語』（ニップール版）、『ギルガメシュ叙事詩』、 『エラの神話』、『エタナ物語』、『バビロンの新年祭』、『イシュタルの冥界下
１．洪水の先触れ 洪水の先触れ。いわゆる "洪水神話" において、シュルラトとともに行動する神。（出典神話等） 『アトラ・ハシース物語』、『ギルガメシュ叙事詩』
１．洪水の先触れ シャラト、シュルラト。洪水の先触れとして、ハニシュとともに行動する。嵐の布告使。（出典神話等） 『アトラ・ハシース物語』、『ギルガメシュ叙事詩』
在の定説に照らして正しいのか不明だが、備忘録として記しておく。（出典神話等） 『洪水物語』、『エンキとニンフルサグ』、『シュルギ王讃歌』、『アトラ・ハシース物語』、 『テリピヌ伝説』、『ハンムラビ法典碑』、『エンキとニンマフ』、『エンキ神の定めた世界秩序』、 『ルガルバンダ叙事詩
ス砂漠に出現した「第1サンクトゥム」とその守護者ビナー（色彩）攻略を、とある事情で不在のシロコを除いた対策委員会と便利屋68が担当。第3章「アトラ・ハシースの方舟占領戦」・第4章「プレナパテス決戦」虚妄のサンクトゥム攻略後、先生の前に現れたシロコ似の何者かを追うべく「ウトナピシュ
しまう。対策委員会は「方法がわからないとしてもシロコを連れ戻す」と意気込み、「ウトナピシュティムの本船」に乗り込んでの決戦に加わる。そして「アトラ・ハシースの方舟」との戦いでは、前線部隊となった対策委員会が、現れては逃げるシロコと追いかけっこをしつつ制圧を進める。そんな中、シロコ
ガ』、『ドゥムジとエンキムドゥ』、 『ウル滅亡哀歌』、『イナンナ女神の歌』、『シュルギ王讃歌』、『エヌマ・エリシュ』、『サルゴン伝説』、 『アトラ・ハシース物語』、『ギルガメシュ叙事詩』、『エラの神話』、『エタナ物語』、『ズーの神話』、 『イシュタルの冥界下り』、『イシュタル讃歌
ラなど、古バビロニア時代の神名表によれば50の異名を持つという。 パルティア時代にはギリシアの英雄ヘラクレスと習合された。（出典神話等） 『アトラ・ハシース物語』（ニップール版）、『ギルガメシュ叙事詩』、『ネルガルとエレシュキガル』、 『エラの神話』、『ハンムラビ法典』、『エンリ
ト集」 五味亨ほか執筆者5名 岩波書房 ※以下の神話等を参考とした 『悪霊に対する呪文』 『アダパ物語（『逃した幸運』）』 『アトラ・ハシース物語』 『イシュタル賛歌』 『イシュタルの冥界下り（『イシュタル・タンムーズの神話』）』 『イナンナの冥界下り』