プレスター・ジョン - mmmaaa109のうぃき
。イスラーム教徒との戦争が膠着する状況を反映して、まだ見ぬプレスター・ジョンへの期待はヨーロッパ諸国、十字軍内に広がっていく。1181年頃に編纂された『アドモント修道院年史』にはアルメニアにプレスター・ジョンの国が存在すると書かれていた。13世紀に入ると写本作家、アジアから帰還し
。イスラーム教徒との戦争が膠着する状況を反映して、まだ見ぬプレスター・ジョンへの期待はヨーロッパ諸国、十字軍内に広がっていく。1181年頃に編纂された『アドモント修道院年史』にはアルメニアにプレスター・ジョンの国が存在すると書かれていた。13世紀に入ると写本作家、アジアから帰還し
筆（隠元隆琦・木庵性瑫・即非如一） 幕末三筆（市河米庵・貫名菘翁・巻菱湖） 明治三筆（日下部鳴鶴・中林梧竹・巌谷一六） 土佐三筆 三蹟 三大編纂物（群書類従・古事類苑・国書総目録） 天下三名槍 豊州三老（立花道雪・臼杵鑑速・吉弘鑑理） 大浦三老（森岡信元・兼平綱則・小笠原信浄）
ね……！マルセット : …………行くわよ。イウェイン : ……はっ？マルセット : 決まってるでしょ？博物学者として「新エオルゼア博物誌」の編纂を進めている、この私の助手として、調査の手伝いをするのよ！あなたを第二十四助手に任命するわ！さっそく、現地に向かうわよ！イウェイン :
編集物・編纂物の古典一覧壒嚢鈔江戸名所図会群書類従国書総目録古事類苑国歌大観日本歌学全書日本歌学大系日本芸林叢書日本国粋全書日本古典文学全集日本古典全集日本哲学全書今昔物語集古今著聞集吉野拾遺吉備群書集成稗史集御夜話集三壺聞書三州奇談日本随筆大成（旧版）日本随筆大成（新装版）江戸
スの仲間と訓練生たちだとわかった。「ねぇねぇ。七海くん明日暇？」「暇じゃないけど、用件はなに？」「また一緒に出掛けたいなって」「今日の記録の編纂が終わったらね」「私も手伝っていい？今日中に終わったら行こ？」「部外者が携わるのはどうなんだろう……。エコー
華服大会予選のアレと出典のメモお題の一部をキーワードにして検索すると便利かも1. 詩題未詳の作品について慣例に基づいて詩集編纂に際して振られた番号や首句（最初の一行）を便宜的に詩題として扱っていますだいたい中文版wikisourceに合わせてる2. 皇帝からの出題一覧スター評議員
四王神社考 小野崎通亮撰秋田叢書 第4巻戊辰秋田藩戰記奧羽戰爭本莊隊出兵聞見誌 園部道庵著龜田藩戊辰戰記 吉田潜藏編輯戊辰矢島戰記 佐藤佐之編纂明治戊辰鹿角口戰爭實記仁賀保領出兵實效錄附錄 秋田叢書第四卷人名總索引秋田叢書 第5巻秋田紀麗 人見藤寧著淺利軍記代邑見聞錄 宇野親貞著
歴劫修行釈尊滅後、小乗・大乗双方による差別が生じ、「どちらにせよ、誰かは成仏できない状況」に至る。以上を背景とする中、1-3世紀頃に法華経が編纂される。※「大乗以外はみな小乗」ではない。説一切有部のことを小乗と呼んだ(龍樹：大智度論)。※「説一切有部の内部からの運動として大乗が起
遷移するように設計されており、運用にあたっては後ろの条文（＝個別の規定）から前の条文（＝通則的規定）へとさかのぼることになる。このような法典編纂方式をパンデクテンシステムという。
埼玉県の場合、角川日本地名大辞典の巻末に載せられている小字一覧は「武蔵国郡村誌」という文献から取られたものである。これは明治初期に政府の地誌編纂事業（未完）のために埼玉県が提出した郡村誌の控えをまとめて刊行したものである。この調査が行われたのがちょうど地租改正の時期とかぶっていた
。当wikiのコメント欄より皆様から情報を集積 ↓コメント欄に頂いた情報を項目記事に整理して転載する ↓ それを編纂し、整理して文章にする ↓ 本かネットにて公開する方針客観的であること情報が見つけやすいことあらゆる情報を掲載する
す。 あなたは2019年を生きる魔法使いだ。 異境「竜宮城」にて分科会の仲間と共に禁書回収の任務にあたっていたあなたは、 無事に編纂を完了させ大法典への帰路につく。 しかし仲間と共に魔法門をくぐったはずのあなたはただひとり、見知らぬ海辺へと帰還する。 そこに現
ャラであれば趣味嗜好生い立ち経歴対人関係などがあたります。その他、以下の方針を定めさせていただきたいと思いますので、以下守っていただければ、編纂の際に大変助かります。出来るだけ端的に主観をいれない出典を明記他キャラからの意見・評価などはその発信キャラも併せて書く当面の間、メインラ
す（孝行）/120p〔柴野栗山〕椅子は如何にも窮屈の物/121p〔柴野栗山〕今の詩歌は古人の詞を転倒するのみ/123p〔秋山富南〕伊豆志稿の編纂/124p〔清原雄風〕遁世菩提居士（奇行）/124p〔清原雄風〕顫々先生（奇行）/126p〔山本北山〕孔子学と称す/127p〔山本北山〕
シュミの辞典とは管理人を含む編纂者の皆さんの視点で、FF14コミュニティのいろいろなことをまとめようという辞典（になる予定）です。（ファンロードのシュミの特集みたいなのを管理人がやりたがってるだけです）あ か さ た な は ま や ら わA-Z 0-9※コンテンツは準備中です。
編纂者は馬文耕（馬場文耕）。変態百人一首の第三冊。当世諸家百人一首の全首一覧001．請継し 国の司の 甲斐もなし めぐまぬ民に めぐまるゝ哉（大御所吉宗公）*1002．（證明院尊霊）*2003．見れば唯 何の苦もなき 水鳥の あしにひまなき 我が思ひかな（水戸黄門光国卿）*300
うの始めなりける/251p〔徳川家斉〕つくとも尽きじ君が齢は/252p〔根岸鎮衛〕八十の翁の力見て呉れ/253p〔堀田正敦〕寛政重修諸家譜の編纂/254p〔水野忠邦〕早や、いちぜんの飯も通ほらず/256pタグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：
編纂者は天野御民。以下の百首は1891年（明治24）9月版。変態百人一首の第一冊。歴世記事詠史百首の全首一覧巻之一001．天となり 地とわかれぬ その上を いかに久しく しろしめしけん（東京 佐々木弘綱）*1002．百千々の 代にもうこかし 天地の 神のかためし 大和しまねは（村
恐れ、DT.11年1月、要求を全面的に認めた緩衝地同盟を結んだ。テサランタの戦いヤノサトとの関係を改善したクルアーン一世は、パミコルケンらが編纂した人間国家宣言（DT11.1.30）で政教分離を唱え、聖テサローン王国を批難した。彼は邪教の根絶を理由に、DT.11年5月、テサランタ
辛紂王は神への祭祀をすること厚く、東の人方と言う部族を討ち国勢は益々盛んになったが、熱心に祭祀を行ったために生贄を多く必要とした。後代、周の編纂した史書では、帝辛紂王は、美女・蘇妲己にかまけて暴政を敷き、周の武王に誅された暴君として記されているが、これは正当な評価ではなく、周の文
専門的解説を適宜行えることが期待されています。また、現在の人事配置に、本人がかなり得心している事も大きな利点です。事実、学校教育向けの教材の編纂に関わり、結果として予想を上回る反響があったことから、適任であると考えられます。また、結果的に、インシデントが日本国内外である程度の規模
専門的解説を適宜行えることが期待されています。また、現在の人事配置に、本人がかなり得心している事も大きな利点です。事実、学校教育向けの教材の編纂に関わり、結果として予想を上回る反響があったことから、適任であると考えられます。課題:パークガイドであるにもかかわらず、緊張に弱く、時に
代初期に洞院公定の撰によって完成した『尊卑分脈』(注4)や、塙保己一が古書の散逸を危惧し江戸幕府や諸大名・寺社・公家などの協力を得て、収集・編纂した『群書類従系図部集』(注5)などの信頼できる一次史料には、奥州藤原氏が坂上氏からの養子をむかえたという記載は一切なく男系男子が連綿と
9 司馬遷の『史記』よると、徐福は、斉国の琅邪郡(現 山東省臨沂市)の出身であるが、1982年『中華人民共和國地名辭典』編纂の際に行われた国家的規模の学術調査において、江蘇省連雲港市贛楡県金山鎮にある「徐阜」という村に、徐福にまつわる伝承や遺品が集中して発見さ
いる為、外交上、宋の年号が使われたとしても矛盾が生じない。『日本書紀』の記載によれば、現在は「泰◼︎四年」となっている箇所が、『日本書紀』の編纂当時は「泰始四年」と読めていたことを示しているが、残念ながら『日本書紀』の作者は、これを「西晋 泰始4年(268)」と誤認したため『日本
31 注1)Family Tree DNA "Y-DNA D Haplogroup" 注2)『新編纂図本朝尊卑分脈系譜雑類要集』 Y染色体ハプログループD1b1c1c (Yap+)【日本固有種】 饒速日命 饒速日命(Nigih
倒れたあと新王統を開いた第二尚氏の始祖・尚円王は、『中山世譜』など正史によると舜天王統の義本王朝の七世孫であると記されている。『中山世鑑』を編纂した羽地朝秀は、摂政就任後の1673年3月の仕置書（令達及び意見を記し置きした書）で、琉球の人々の祖先は、かつて日本から渡来してきたので
解析が困難である。辛うじて理解に成功した例であっても必ず重篤な精神汚染が担当職員に見られ、新たな悪夢の原因や最悪の場合廃人化するため、過去に編纂された資料はいずれも各派閥の機密部に封印されている。先述された起原も実際のところは歴史から提唱された一説に過ぎず、精神汚染を受けた職員は
発生した夢現災害や御伽噺の悪夢に顕著な撃退に有効的な弱点のデジタルデータ化を行うのが主要な業務であったが、現在では新規に得られた先述の情報の編纂や夢現学統一論者との研究成果の管理、他派閥への資料提供などその幅は広がり続けている。これらの業務内容から人命や施設への軽視が少なからず見
ストは非力であり危険な地域を旅する術を持たないため、テックハンター達と協力し、 彼らによって持たらされた技術やアーティファクトをもとに、本を編纂して大衆に広め、 失われた技術を復元して現代に活かそうと考えている。 科学者の拠点において、Hive PrinceのFinchという学
生活水準の程は多くの人が想像するよりも高く、現代から見ても非常に高度な魔法文明が築かれていたものと思われる。宗教 世界で初めて国主導で聖典を編纂した王朝であり、現在にも続くヤーレム教と同一の神を信仰していたと考えられている。
享年。死後、青森県三沢市に寺山修司記念館が建てられた2008年（平成20年）2月、20代で辞めたとされていた短歌の遺稿集が発見され、田中未知編纂により188首の歌集「月蝕書簡」（岩波書店）の刊行が決まった。俳句・短歌・詩[]われに五月を （1957年） - 第一作品集はだしの恋唄
。↑ 氏慶（植村次郎）の兄、教益（幼名は亀寿丸、持兼の子）の父。↑ 持益の叔父・大桑頼名（駿河守）の第３子、益貞（掃部助）の兄。↑ 東大史料編纂所所蔵の『依田・山名・土岐系図』（1883年（明治16年）の内務省地誌課所蔵本）が引用する『土岐系図』（『子爵家本』・『徳山本』・『阿子
ており、前述の族兄弟の諸葛璋に対して書簡の返事として「もし蜀漢が滅亡した場合は自分を魏の要職に就けるよう」に密かに運動をしていたこと実は史書編纂の改竄を最初に始めた人物といわれ、唐[72]の太宗（李世民）は諸葛亮を崇拝しており、諸葛亮のやり方を模倣して腹心の許敬宗らに命じて自分の
祖父、勝安の高祖父、勝信の６世の祖、勝好の７世の祖。脚注[]↑兼家の子、上記の兼通の甥。↑ 為仲の父（『沼田市史』通史編1（沼田市/沼田市史編纂委員会編/2000年）より）。↑ いずれも宗仲の子。↑ 家教の子。↑ 通称は又太郎/源七郎。南北朝時代に足利尊氏に従軍して、諏訪頼重を壊
。脚注[]↑桓武平氏繁盛流大掾氏一門の梁田氏（下野平氏）の当主。↑ 上杉顕定の婿養子。政氏の子とする説もある。↑ 『歴朝要紀』（高松松平氏の編纂）より。関連項目[]源政氏この記事は 『足利政氏』 のための曖昧さ回避ページです。下記は同じタイトルを共有しているページへのリンク一覧で
』↑ 『新編武田信玄のすべて』「多田三八郎」（平山優/新人物往来社/2008年）↑ 9.09.1 『増澤系図』↑ 10.010.1 中田憲信編纂『諸系譜』↑ 読みは「のぶまさ」。関連項目[]陽成源氏美濃岩手氏多田氏特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SAライ
、長教の祖父、政勝（正勝/教貞）の曾祖父。織田信長に仕えて、遠縁の同族の今川義元を打倒する援助をした。脚注[]↑ 『歴朝要紀』（高松松平家の編纂）より。↑ 『佐竹系図』「続群書類従第5輯上系図部」495頁（昭和34年５月15日訂正３版）。↑ 別喜右近大夫に任じられた。関連項目[]
/よしえだ）/義尹とも、竹王丸の父）・実相院義円（義圓/義忠/義仲）・慈照院周嘉・今出川義純・照禅院了玄の父。↑ 『歴朝要紀』（高松松平氏の編纂）より。↑ 義顕・義藤の父、氏義の祖父、義盛の曾祖父。関連項目[]足利氏源姓佐竹氏徳川氏（松平氏）この記事は 『源義知』 のための曖昧さ
』にある諱の「忠利」と記述された信頼性に対して、疑義を呈している。引き続き同書は、戦後の代表的な桐生氏研究である『桐生市史』上下巻（桐生市史編纂委員会/桐生市史刊行委員/1958年・1961年）こそが、客観的な史実を導き出す詳細な考察を行なっている、とこれを評価している。↑ 『吾
名ほど存在する。脚注[]↑ 『佐竹系図』「続群書類従第5輯上系図部」495頁（昭和34年５月15日訂正３版）。↑ 『歴朝要紀』（高松松平氏の編纂）より。関連項目[]源義高この記事は 『足利義高』 のための曖昧さ回避ページです。下記は同じタイトルを共有しているページへのリンク一覧で
35]。４世紀に葛洪著『神仙伝』には、一度死んだ士燮が仙人の董奉から与えられた丸薬によって蘇生する逸話が収録されている。14世紀のベトナムで編纂された『越甸幽霊集』には、士燮が没してからおよそ160年後にベトナム南部のチャンパ王国の兵が彼の墓を暴いた時に死体は生前と変わらない姿を
れて、前者の安西氏と後者の日根野氏[6]はこの系統とされる[7]。脚注[]↑ 『権記』長保３年７月27日条↑ 『立坊部類記』↑ 東京大学史料編纂所蔵『安西氏系図』↑ 『小右記』寛仁３年６月22日条、同月29日条↑ 縁儀の子で貞盛の長子の維叙の孫の信盛の娘を娶った。↑ 美濃国の日根
の上使を迎え入れた清相は唐船の出航を引き止めて、外国船がほぼ揃った時点で海舶互市新例を通達した。享保元年（1716年）に清相は『崎陽群談』を編纂したが、翌享保２年（1717年）の４月11日に40歳で没し、子の清祥が後を継いだ。江戸時代後期の清繁[2]の代で嗣子がなく、ついに越後大
徳川秀忠肖像（東京大学史料編纂所所蔵、原品・徳川恒孝氏所蔵）徳川 秀忠（とくがわ ひでただ、1579年５月２日（天正７年４月７日） - 1632年３月14日（寛永９年１月24日））は、戦国時代末期から江戸時代初期にかけての武将・政治家。江戸幕府の第２代将軍で、江戸徳川家（武蔵源氏
[10]。実際の道三の出自は豊臣秀吉の実父である針売りの商人の木下弥右衛門と同じ階層と思われる。脚注[]↑ 1.01.11.2 『岐阜県史』編纂の古文書『六角承禎条書写』・『筒井寛聖氏所蔵文書』所収の大永６年６月付「東大寺定使下向注文」・『秋田藩採集古文書』所収の大永８年２月19
継者として、「木曾氏」と称して藤姓木曾氏の祖となったという[9]。脚注[]↑ 1.01.1 為仲の父（『沼田市史』通史編1（沼田市/沼田市史編纂委員会編/2000年）より）。↑ いずれも宗仲の子。↑ 家教の子。↑ 通称は又太郎/源七郎。南北朝時代に足利尊氏に従軍して、諏訪頼重を壊
母の甥である上杉顕定の養子となった。畠山義綱 ： 畠山氏（武蔵源氏）一門の武将。約２名ほどが存在する。脚注[]↑ 『歴朝要紀』（高松松平家の編纂）より。↑ 2.02.1 『佐竹系図』「続群書類従第5輯上系図部」495頁（昭和34年５月15日訂正３版）。↑ 竹王丸の父。↑ 4.04
花雲夢肉は、怪奇物語の語り部であると同時に、創作者でもある。自由気ままな怪談は彼に多くのアイディアを与えた。多くの妖魔や妖怪を題材として彼が編纂すると、またすばらしい物語になる。 纏花雲夢肉の物語を聞いた人は、彼の臨場感あふれる幻術の腕前に恐れをなす。物語を聞きにやってくる人
やグリム兄弟とヨーハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテらが総合して、高地ドイツ語の語群総称である「南ゲルマン語群」として、現在ドイツ語辞典の編纂をまとめたのである。このため、第二次子音推移以前の古ドイツ語の南部方言が「南ゲルマン語群」として変化したことよって、旧来の西ゲルマン語群