「御心が地に成るように」 - Watchtower Classic Library
にて印刷・製本[3]地を治める正義の完全な政府の設立を御心とされる愛ある人類の創造主にさゝげるこの本に用いられた聖書の略語新世－新世界訳聖書新口－1955年改訳日本語口語聖書アメリカ訳－J.M.P[：ポウィス].スミスとE[：エドガー].J.グッドスピードの「アメリカ訳」ア標－ア
にて印刷・製本[3]地を治める正義の完全な政府の設立を御心とされる愛ある人類の創造主にさゝげるこの本に用いられた聖書の略語新世－新世界訳聖書新口－1955年改訳日本語口語聖書アメリカ訳－J.M.P[：ポウィス].スミスとE[：エドガー].J.グッドスピードの「アメリカ訳」ア標－ア
によるア訳ーーーーアメリカ訳、ジェー・エム・ピー・スミスとイー・ジグッドスピードの訳したもの新世ーーーークリスチャン・ギリシャ語聖書の新世訳新口－－－－1955年改訳（日本聖書協会）この本に用いられている引用聖句で特記されていないものは、日本語標準訳聖書からの引用句です。[以上5
。』－－ルカ, 23:43。1,958年 英 文 発 行1,960年 日本文発行この本の中の聖句は『聖書の新世界訳』から引用されています。…新口－－日本聖書協会の1,955年改訳の新口語訳聖書標準訳－－日本聖書協会の旧[：舊] 新約聖書 [：1,888年初版］ア標－－アメリカ改訳
には、個人の決定と個人の確信が必要です。イエス・キリストの使徒は次のことを明言しました、「人は心に信じて義とされ…る」。（ロマ、一〇ノ一〇、新口）心に信ずる以上、個人的な確信を持つことは必要です。しかし宗教がこのように個人的なものであることは、何を意味しますか。宗教の問題を話し合
チャンにすすめています。また聖書によれば、希望は「たましいを安全にし不動にする錨」です。－－ロマ、一五ノ一三。一二ノ一二。ヘブル、六ノ一九、新口。健全な生活を送るうえに、希望は欠くことのできないものです。最近の医学によっても認められているこの事実は、昔から聖書に書かれていました。
を受ける[]「あなたは権威を恐れないことを願うのか、それでは善事をするがよい。そうすれば、彼からほめられるであろう」。ーーーロマ、13:3、新口。…………4 エホバの証者は、人間にほめられるよりも、そのエホバからほめられることを求めます。では、なぜ彼らは政治的な「権威」からもほめ
ことがない。』人間の怒りは、神の定めた正義の原則に従う生活に人をみちびくものではありません。－－ヤコブ、一ノ二〇。ガラテヤ、五ノ二〇、ニ一、新口。③ヱホバのクリスチャン証者は、正義の神の是認を得るために怒る事におそいということに鋭い関心を持っています『ヱホバはそのすべての道に正し
を「われらの父よ」と呼ぶことができます。この祈りは、「神は天にいまし、あなたは地上におる」と言うことを思い出させてくれます。（伝道、五ノニ、新口）神は上位で、目に見えない霊的領域に住んでおられます。しかし私たちは地に属する人間ですから、その領域にはいることはできません。（コリント
していたのです。イエスは、「それでは、カイザルのものはカイザルに、神のものは神に返しなさい」と彼らに言いました。（マタイ、ニニノ一五ー二二、新口）ローマ帝国を支持していたユダヤ人も、ローマ帝国に反対したユダヤ人も、この規則[：今で言う、原則] に欠点を見出すことができませんでした
古い律法契約をイエスの苦しみの杭に釘づけにしました。パウロは、「キリストは……律法の終りとなられたのである」と述べています。（ロマ、一ノ四、新口）クリスチャンの寄付は、強制的に行われるのでなく愛の心で行われるのです。そのことは、コリント後書九章七節でも示されています。「各人は惜し
まに事をなすでしょう。彼が強くなった時、その国は破られ、天の四方に分かたれます。それは彼の子孫に帰せず………」。－－ダニエル、一一ノ三、四、新口。この「勇ましい王」は、西暦三三六年、二十一才のときマケドニヤの王位につきました。ちょうどこれと同じ年に第四番目の世界強国メデアーペルシ
あった。しかるに、うちしおれている者を慰める神は、テトスの到来によって、わたしたちを慰めて下さった」。－コリント後、四ノ八、九。七ノ五、六。新口。キリスト教時代になるずっと以前でも、エホバの忠実な僕たちは落胆したみじめな気分を経験しました。忠実なヨブは、あまりにも多くの苦しみを受
手本にしなさい。イエスは十二歳のとき、「わたしが自分の父の家にいるはずのことを、ご存じなかったのですか」と言われました。－－ルカ、二ノ四九、新口。5 青少年はいちばん大切な事柄を軽んずる傾向があります。見ること、なすこと、新奇なものにみちているため、新しい経験と快楽を追うのに急で
のです。⑩「また一人の勇ましい王が起こり、大いなる権力をもって世を治め、その意[第二段落]のままに事をなすでしょう」。（ダニエル、十一ノ三、新口）これはキリスト前三三六年でした。すなわちクロス大王から数えて十一番目の最後のペルシャの世界支配者が王位についた年と同年です。その年にマ
ではありませんが、すこしもふやしませんでした。彼は不忠実な者とさばかれ、彼の持っていたものは、彼から取られました。（ルカ、一九ノ一二ー二六、新口）エホバはキリスト・イエスに王権を与えました。キリストは、御国の証者として奉仕に参加する特権をご自分の追随者全部に与えました。彼は次のよ
：舊]新約聖書[：新約改訳A.D.1917年、大正6年。旧約元訳A.D.1888年、明治21年、新約元訳は、明治13年、A.D.1880年]新口－－－1955年[：聖書協会全訳]改訳聖書[：新約改訳A.D.1954年]口語－－－キリスト新聞社新約聖書口語訳‘‘MAKE SURE
[180]あなたにとって神の御国は何を意味するか[]主の祈りをするときに、「御国がきますように」（マタイ、六ノ一〇、新口）と言います。この御国はあなたにとってどういう意味を持ちますか。あなたの生活のうちでどのような役割を果たしていますか。日ごとの食物を与えて下さるように祈ったりあ
れで、ここにもクリスチャンはエホバの原則と温和な気質に従って考えるようにとすすめられています－－－エペソ、四ノニ六、ニ七、三一。詩、四ノ四、新口。③激怒は喧嘩をおこさせるものである故、私たちは激怒を避けるべきです。このことについて私たちに啓発を与える聖書的なさとしの言葉は、このよ
順な人々に与えられるのです。ゼブルン………「ゼブルンは海辺に住み、船の泊まる港となって、その境はシドンに及ぶであろう」－－創世、四九ノ一三、新口。21 …預言者イザヤは＿＿＿＿＿＿＿＿21イザヤ書九章一、二節によれば、ゼブルンの地には何が来るはずでしたか。事実 それはどのように来
、彼らは、あなたがたを悪人呼ばわりしていても、あなたがたのりっぱなわざを見て、かえって、おとずれの日に神をあがめるよ[303]うになろう」（新口）と教えられています。行いに注意しなければならない理由がこれで分かります。それは人々が私たちのりっぱな行いを見て、神をあがめるようになる
「妻よ、あなたが夫を救いうるかどうか、どうしてわかるか。また、夫よ、あなたが妻を救いうるかどうか、どうしてわかるか」－コリント前、7:16、新口。1「編集者への手紙：このことに関係ある奉仕者におわび致します。ラルフ[の町]を自動車で通行中、卵をぶっつけられた奉仕者の方は、ガソリン
る者が、海（死海）のかたわらに立ち、エンゲデからエン・エグライまで、網を張る所となる。その魚は……はなはだ多い」。（エゼキエル、四七ノ一〇、新口）このことは、かつてイエスが弟子たちに告げた言葉をすぐに思い起こさせます、「わたしについてきなさい。あなたがたを人間をとする漁師にしてあ
であろう。……今はあなたがたが、そうした度を過ごした乱行に加わらないので、彼らはあやしみ、かつ、ののしっている」。－－ペテロ前、四ノ三、四。新口。9 私たちはまた、神とともに歩むのを妨げる堕落した性向を、先祖から受け継いでもっています。それは、ダニエル、ダビデ、ペテロなどの、エホ
、わたしたちは、だれのところに行きましょう。永遠の命の言[葉]をもっているのはあなたです」と答えました。（ヨハネ、七ノ二〇。六ノ六六ー六八、新口）同じく、興味を示してしばらくのあいだいっしょに歩く人々がわきにそれるとき＿＿＿＿＿＿＿＿2 イエスと彼の弟子たちは、どのように辛抱づよ
す。霊感を与える神の霊がこの時ヤコブに臨み、ヤコブは預言するエホバの証者として語りました。このことを示すものとして、創世記四十九章一、二節（新口）は次のように述べています、「ヤコブはその子らを呼んで言った、『集まりなさい、後の日に、あなた方の上に起きることを、告げましょう。ヤコブ
な質問が生じますか。43,44ヨハネがイエスに洗礼を授けたのち、ヨハネはイエスについてどんな事実を証言しましたか。[626]十二ー三十四節（新口）を読んでみましょう。「ヨハネはまたあかしをして言った『わたしは、御霊がはとのように天から下って、彼の上にとどまるのを見た。わたしはこの
神のさばきの座の前に立つのである。だから、わたしたちひとりびとりは、神に対して自分の言いひらきをすべきである」。－－ロマ、14:10,12.新口[]1 神に申し開きをせずにすむ人はひとりもいません。偉大なる審判主は必ず「御言を……地上になしとげられる」と私たちは教えられています。
にでも捨てさせ、その崇拝と奉仕をやめさせようと努めました。そのようにしてダビデを霊的な炎の中におとしいれようとしたのです。（詩、九四ノ二〇、新口）しかしエホバの僕また証者であるダビデを滅ぼすことはできませんでした。たとえ災いを受けてもダビデは霊的には影響されませんでした。彼は安全
にも、地に住む民にも、彼は意のままに事を行われる。だれも彼の手をおさえて『あなたは何をするのか』と言いうる者はない」。（ダニエル、四ノ三五、新口）彼の御心を無視することは、なんと愚かなことでしょう！彼の御旨にかなわぬ形式の崇拝を行なうことは、なんとおろかなことでしょう！賢明な道は
、そしてすべての力をこめて、あなたの神なるエホバを愛さねばならない。あなたは自分自身のように隣人を愛さねばならない』。－－マタイ、六ノ三三、新口。マルコ、一二ノ三〇、三一、新世。エホバはどのように私たちを教えますか。エホバは偉大な霊者であって、私たちは彼を見て生きることができませ
かしこの報道から分かるとおり、信ずる信じないは別問題としてこれらの唯物主義者が神について考えていることはたしかです。－－－ヨハネ、四ノ二四、新口。ジョージ・ギャラップの調査によれば、「調査の対象となったアメリカ市民の九十六パーセント以上が神の存在を信じています。」英国ではこの率は
にはいり、また罪によって死がはいってきたように、こうして、すべての人が罪を犯したので、死が全人類にはいり込んだのである。』（ロマ、五ノ十二、新口）このわけで、罪は全人類に共通なのです。生命の敵であるサタンは、このことについての一番重い責任者です。罪とは、単に自分自身を害するとか、
さいわいである」。しかしそれは、与えることが、非利己的で知恵にもとづいている場合にのみ起る結果です。ー使行、二〇ノ三五。コリント前一三ノ三、新口。最も有益な与え方をするには、わたしたちは非利己的でしかも実際的である必要があります。またそうであるには私たちは思いやりの心をもっていな
トの定めた指導原則に従います。彼はこう言いました、「何事でも人々からしてほしいと望むことは、人々にもそのとおりにせよ」。（マタイ、七ノ一二、新口）何か悪いことをされた時、その悪い事をした人が自分のところにきてわびるなら、どんなにかうれしいことでしょう。そのような謝罪は、どんなにか
ぜ苦しみの杭の上にかかって死んだとき、「わが神。わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」と語ったのですか。－－マタイ、ニ七ノ四六、新口。苦しみの杭の上にかけられたイエスが、この質問をしたのは、彼の天的な父であるエホバ神が彼を捨てたことを知らなかったためではなく、むしろ預
るところ、すなわち与える人の動機、また施しの性質に重きを置かれます。そして喜んで与えるならその量は問題になりません。－－コリント後、九ノ七、新口。なぜ神は喜んで施す人を愛されるのですか。神が何かに窮乏しておられるからではありません。なぜなら、「丘の上の千々の家畜も」エホバのものだ
・パーンやシェークスピアの著作でもなく、いまも最も広く翻訳され配布されている無比の本、神の言葉である聖書です。－－伝道の書十二ノ十二、十三、新口。特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SAライセンスの下で利用可能です。
利等を侵害しているといえましょう。生物学的にはヒトは特別な存在ではありません[]ヒトは生物学的には真核生物動物界真正後生動物亜界左右相称動物新口動物上門脊索動物門脊椎動物亜門四肢動物上綱哺乳綱真獣下綱真主齧上目真主獣大目霊長目直鼻猿亜目真猿亜目狭鼻下目ヒト上科ヒト科ヒト亜科ヒト族
5 ; イザヤ、54:13「ものみの塔」内の聖書は旧新約聖書です。他の翻訳が使用される時は次の略語が記されます。新世ーー新世訳聖書（英文）。新口ーー1955改訳聖書。ア標ーーアメリカ標準訳（英文）[以上610??]目次1 ものみの塔エホバの御国を知らせる通巻LXXXII1961年
—派蒙：好辣！旅行者：说起来，之前把食材递到砂糖时好像有香辛果掉了出来，难道说…？砂糖：欸…欸？可能是我刚才太兴奋了…旅行者：没想到能创造出新口味的糖果，也是很特别的发现呢。派蒙：第一次吃到香辛果做的糖，感觉很有意思！嘶…有新的画片收录进来啦！快去看看吧~回看对白：有了这些墩墩桃
岡静香・妻片岡喜代子のインタビューを伝える。第五部「孫右衛門の巻」（86分）1989年（平成元年）歌舞伎座での『恋飛脚大和往来』「封印切」「新口村」の稽古と舞台の様子を伝える。仁左衛門は孫右衛門役。忠兵衛は孝夫、梅川は四代目中村雀右衛門、八右衛門は我當が勤めた。第六部「登仙の巻」
ザヤ、54:13[]「ものみの塔」内の聖書の翻訳は旧新約聖書です。他の翻訳が使用される時は次の略語が記されます。新世ーー新世訳聖書（英文）。新口ーー1955年改訳聖書。ア標ーーアメリカ標準訳（英文）ものみの塔エホバの御国を知らせる[]通巻LXXXII1961年1月1日ーー復刊第1
A. 奈良県橿原市新口町にある、近鉄橿原線の駅参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E3%83%8E%E5%8F%A3%E9%A7%85
愚者は言葉を多くする」。言葉が多ければ多いほど不注意な発言が多くなり、人を怒らす可能性も大きくなります。ー箴言、一〇ノ九。伝道、一〇ノ一四、新口言葉の使い方でさえ、つまり、いやに上品に気取ったり、荒々しく大げさでも不必要に人を怒らすかも知れません。ごうまんな、恩に着せるような、あ
ヒヨケムシ、ウデムシ、クモ、ダニ、ザトウムシ、カブトガニ、ウミグモ化石種：アノマロカリス、オパビニア、フルディア、メガネウラ、三葉虫、海蠍■新口動物発生時に表面に最初に空いた穴は肛門になり、口はその後に反対側に出来るグループ。○棘皮動物五放射対称性（72度回転すると重なる）という
度回転させてから薬莢に送弾する。しかし残念なことに従来とは大きく異なる装填方式の為マガジンの交換には熟練が必要である。○新規開発の銃弾なんと新口径の銃弾「SS90」まで作ってしまいました。ライフル弾を短小化したようなボトルネック形状をしており、サイズこそ拳銃弾並だが貫通力に優れる
松岡克由まつおかかつよし。16歳で5代目柳家小さんに入門。「立川談志」は代数を語る上では非常にややこしく、初代は江戸時代の二代目菅良助か宇治新口かで意見が分かれるほか、明治期の4代目談志が初代を名乗っていたとも言われる。「北は北海道の函館から南は九州の鹿児島まで全国ネットでお送り
罪人がひとりでも悔い改めて奉仕を始めるなら、神の天の家族の間には大きな喜びがある、とイエスは説明されまし[614]た。－－ルカ、一五ノ一〇、新口。[615]父のゆるしを得る放蕩むすこは、本心に立ちかえったとき、「心砕けて、へりくだる」気持になりました。彼は自分の愚かな行いを心から
A. 脊索動物とは、新口動物に属する動物の一群で、頭部に脊索（脊椎）をもつ動物を指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%84%8A%E7%B4%A2%E5%8B%95%E7%89%A9
うに？「御子イエス・キリストによる。彼は真の神であり、永遠の生命である。愛する者たちよ。偶像を避けなさい」。ーヨハネ、第一、五ノ一八ー二一、新口。 59 イエス・キリストを子とする見方は「真の神、永遠の生命」であり、イエス・キリストは「神から生まれた方」で、神の他の子たちを守る方