今昔物語集 - いにしえwiki
今昔物語集（こんじゃくものがたりしゅう）とは、全31巻の説話集である。天竺部巻第一 天竺（釋迦, 悉達, 佛）巻第二 天竺（佛, 比丘）巻第三 天竺（舎利弗, 涅槃）巻第四 天竺付仏後（比丘, 菩薩）巻第五 天竺付仏前（婆羅門）震旦部巻第六 震旦付仏法（曼陀羅, 像, 経）巻第七
今昔物語集（こんじゃくものがたりしゅう）とは、全31巻の説話集である。天竺部巻第一 天竺（釋迦, 悉達, 佛）巻第二 天竺（佛, 比丘）巻第三 天竺（舎利弗, 涅槃）巻第四 天竺付仏後（比丘, 菩薩）巻第五 天竺付仏前（婆羅門）震旦部巻第六 震旦付仏法（曼陀羅, 像, 経）巻第七
博士の手によって復活したアトムは「火星から帰ってきた男の巻」で掲載誌廃刊に伴いひっそりと幕を下ろすこととなった。(もっともこの時には『アトム今昔物語』が連載中だったが)その後の68年～72年までの手塚治虫作品は、70年安保の影響もあってかどれもこれも凄まじく暗い内容である。悪女と
、作られたばかりだったので常識を知らなかった。後に人間らしさを学ぶ情操教育として、アトムと同じ小学校の1年生として通うことになった。「アトム今昔物語」では、母の顔は天馬博士の妻(故人)を模して造られている。◆伴 俊作誰かわからない？ヒゲおやじだよ。アトムの担任だったり、私立探偵だ
高い作品である。悪に染まらずに死ぬか、生き残る為に悪を行うかを考える男の様を通して人間のエゴイズムを克明に描いている。ベースとなった作品は「今昔物語」の本朝世俗部巻二十九「羅城門登上層見死人盗人語第十八」であり、それに同巻三十一「太刀帯陣売魚姫語第三十一」の内容を加えた、ある種の
器・無名を愛用していたと伝えられる。生没年は不詳であるが、旧暦5月24日およびグレゴリオ暦の6月24日（月遅れ）が「蝉丸忌」とされている。『今昔物語』によれば逢坂の関に庵をむすび、往来の人を見て「これやこの 行くも帰るもわかれつつ 知るも知らぬも逢坂の関」の和歌を詠んだという（百
彼の和歌が三首収録されている。天下五剣の一振りとして伝えられる【童子切安綱】の他、源氏の宝刀【髭切】と【膝丸】の所有者でもあった。【伝承】「今昔物語集」や「宇治拾遺物語」など、後世に作られた説話では武人としての側面が強調されている。それによれば頼光四天王を率いて酒吞童子や土蜘蛛な
が、戦国時代の佐渡は本間氏の領国であり上杉氏は領有しておらず、その意味からも上杉謙信が佐渡金山を保有していたということはありえない。ただ、『今昔物語集』の巻26・第15話に「能登の国の鉄を掘る者、佐渡の国に行きて金を掘る語」という段があり伝聞の収録という形ながら佐渡で金が採れると
各話タイトル第一 近衞舎人共の稲荷詣に重方女に値ふ語第二 頼光の郎等共、紫野に物見たる語第三 圓融院の御子の日に、曾禰吉忠參る語第四 尾張守??の五節所の語第五 越前守爲盛、六衞府官人に付く語第六 歌讀元輔賀茂祭に一条大路を渡る語第七 近江國矢馳の郡司の堂供養の田樂の語第八 木寺
と連関すると考えられていた。故に月経と呼ばれ、『竹取物語』では竹から生まれた絶世の美女かぐや姫は、月の出身と明かし、月に帰っていった。他に、今昔物語集の天竺部に記されている「三獣、菩薩の道を修行し、兎が身を焼く語（こと）」という説話の結末で、帝釈天が火の中に飛び込んだウサギを月の
、渡辺綱（源綱）[5]を筆頭とする頼光四天王[6]の一人となる。貞光は伝承の『大江山の酒呑童子退治』で活躍した人物として有名である。貞光は『今昔物語』には源頼光の四人あるいは三人の家来の一人として、その名が記されている[7]。伝承によると、頼光四天王は越後国から上野国にと向かう途
各話タイトル第一 西の市の藏に入る盗人の語第二 多衰丸・調伏丸、二人の盗人の語第三 人に知られざる女盗人の語第四 世に隠れたる人の聟と成る??語第五 平貞盛朝臣於法師家射取盗人語第六 放免共爲強盗人家入被捕語第七 藤大夫、??家人強盗被捕語第八 下野守爲元の家に入りし強盗の語第九
各話タイトル第一 東山科藤尾寺尼八幡の新宮を遷し奉る語第二 鳥羽郷の聖人等、大橋を造りて供養する第三 湛慶阿闍梨、還俗して高向公輔と爲る語第四 繪師巨勢廣高、出家して還俗する語第五 大藏史生宗岡高助、娘を傅く語第六 賀茂祭日一条大路立札見物翁語第七 右少弁師家朝臣、女に値ひて死ぬ
各話タイトル第一 平定文、本院の侍從に假借する語第二 平定文に會ひたる女、出家する語第三 近江守の娘、淨藏大徳と通ずる語第四 中務大輔の娘、近江郡司の婢と成る語第五 身貧男去妻成摂津守妻語第六 大和國の人、人の娘を得る語第七 右近少將??、鎮西に行く語第八 大納言の娘、内舎人に取
ゆかしき大将』某エロゲの元ネタであり、虫が好きで堪らない姫の話『虫愛づる姫』男の娘の源流『とりかえばや物語』なんてマイナーなのもある。特に『今昔物語』や『俊頼随脳』などの説話集はその性格上多くのHENTAIエピソードが納めらているが、日本民俗学の父、柳田国男が編纂した『遠野物語拾
ついては、『群書類従』所収の藤原明衡撰の『清水寺縁起』、永正17年（1520年）制作の『清水寺縁起絵巻』（東京国立博物館蔵）に見えるほか、『今昔物語集』、『扶桑略記』の延暦17年（798年）記などにも清水寺草創伝承が載せられている。これらによれば、草創縁起は大略次の通りである。宝
る。初出は1922年。「藪の中で見つかった男の刺殺体」について7人(証人4人、当事者3人)の人物が証言をするのだが…。芥川の作品でもよくある今昔物語モチーフの話で、本作はその最終作に位置する。元にした話は巻二十九第二十三話「具妻行丹波国男 於大江山被縛語」。【証言一覧】A：検非違
体は国民に大変愛されるものとなり、五月人形のモチーフになったり、「金太郎あめ」「金平牛蒡」などの日本文化の一端を担うこととなった。ちなみに『今昔物語』には、頼光四天王がアホをやらかすというエピソードがある。今昔物語集巻二十八第二『頼光の郎等共、紫野に物見たる語』がそれである。古典
ら「連載誌自体が消滅し、打ち切りにならざるを得なかった」という気の毒な例である。但し『鉄腕アトム』は廃刊当時からサンケイ新聞にて外伝『アトム今昔物語』を連載中であり『忍者ハットリくん』は最終号1話前に唐突に終了したがその後アニメ人気を受けて執筆された続編『新忍者ハットリくん』で最
新日：2023/12/07 Thu 14:02:56NEW!所要時間：約 5 分で読めます▽タグ一覧「相撲人大井光遠の妹、強力の語」とは、『今昔物語集』巻二十三に載っている説話の１つ。『宇治拾遺物語』にもほとんど同じ話が載っている。昔々、甲斐の国に大井光遠という相撲取りがいました
れば、慶雲2年（705年）、文武天皇の勅願により大伴古麻呂が開創したとされる。穴太寺の聖観音像は「身代わり観音」の伝説で知られ、この伝説が『今昔物語集』に取り上げられていることから、平安時代末期には観音霊場として当寺が知られていたことがわかる。『今昔物語集』所収の説話によると、昔
各話タイトル第一 但馬の國に於いて、鷲、若子を爴み取る語第二 東の方へ行く者、蕪を娶ぎて子を生む語第三 美濃の國の因幡河、出水して人を流す語第四 藤原明衡朝臣、若き時女の許に行く語第五 陸奥の國の府官大夫介の子の語第六 繼母、託惡靈人家將行繼娘語第七 美作國神、依猟
れ味を鈍いと言い、鉛の刀の切れ味を鋭いと言う」なんて意味の言葉もあるくらい。（他でも莫耶だけ言及されているケースがそこそこある）日本では、「今昔物語集」や「太平記」にもこの剣について描かれている。今昔物語集だと莫耶の名前しか筆者に伝わってなかったのか鍛冶師の名前が莫耶になっていて
各話タイトル第一 三条東洞院の鬼殿の靈の語第二 川原院の融左大臣の靈を宇陀院見給ふ語第三 桃薗柱穴指出児手招人語第四 冷泉院の東洞院の僧都殿の靈の語第五 冷泉院水精、人の形と成りて捕へらるる語第六 東三条銅精人形と成りて堀り出ださるる語第七 在原業平中將の女、鬼に噉
各話タイトル第一 平將門、謀反を發し誅せらるる語第二 藤原純友、海賊に依りて課せらるる語第三 源宛と平良文と合戰ふ語第四 平維茂が郎等殺されたる語第五 平維茂、藤原諸任を罸つ語第六 東宮大進源頼光朝臣、狐を射る語第七 藤原保昌朝臣、盗人袴垂に値へる語第八 源頼親朝臣、清原??を罸
各話タイトル第一 釋迦如来、人界宿給語（にんがいにやどりたまへること）第二 釋迦如来、人界生給語（にんがいゆうまれたまへること）第三 悉達太子、在城受樂語（みやこにましましてたのしびをうけたまへること）第四 悉達太子、出城入山語（みやこをいでてやまにいりたまへること）第五 悉達太
各話タイトル第一 震旦郭巨、孝老母得黄金釜語（おいたるははにつかまつりてこがねのかなへをえたること）第二 震旦孟宗、孝老母得冬笋語（おいたるははにつかまつりてふゆにたかむなをえたること）第三 震旦丁蘭、造木母致孝養語（きのははをつくりてけうやうをいたせること）第四 魯洲の人、殺隣
各話タイトル第一 秦始皇、在感楊宮政世語（かんやうぐうにありてよをまつりごてること）第二 漢の高祖、未在帝王時語語（いまだていわうにましまさざりしときのこと）第三 高祖、罸項羽（かううをうちて）始めて漢の代に為帝王語（ていわうとなりしこと）第四 漢の武帝、以張騫令見天河水上語（ち
各話タイトル第一 震旦秦の始皇の時に、天竺の僧渡れる語第二 震旦後漢の明帝の時に、佛法渡れる語第三 震旦梁の武帝の時、達磨渡れる語第四 康僧會三蔵、 至胡國行出佛舎利語（ごこくにいたりてぶつしやりをぎやうじいだせること）第五 鳩摩羅焔、奉盗佛傳震旦語（ほとけをぬすみたてまつりてし
各話タイトル第一 唐の玄宗初めて供養大般若経語（だいはんにやきやうをくやうせること）第二 唐の高宗の代に、書生 書寫大般若経語（だいはんにやきやうをしよしやせること）第三 震旦預洲の神母、聞般若生天語（はんにやをききててんにしやうぜること）第四 震旦僧智、諳誦大般若経二百巻語（そ
各話タイトル第一 僧迦羅・五百の商人、共至羅刹國語（ともにらせつこくにいたれること）第二 國王、狩鹿入山娘被取師子語（しかをかりにやまにいりてむすめをししにとられたること）第三 國王、為盗人被盗夜光玉語（ぬすびとのためによるひかるたまをぬすまれたること）第四 一角仙人、被負女人（
各話タイトル第一 越後の國の神融聖人、縛雷起塔語（いかづちをしばりてたふをたてたること）第二 遠江の國の丹生の茅上、起塔語（たふをたてたること）第三 於山階寺行維摩會語（やましなでらにしてゆいまヱをおこなへること）第四 於大極殿被行御斉會語（だいごくでんにしてごさいヱをおこなはれ
各話タイトル第一 佛の御父浄飯王 死給時語（しにたまひしときのこと）第二 佛、為摩耶夫人昇忉利天給語（まやぶにんのためにたうりてんにのぼりたまへること）第三 佛、報病比丘恩給語（やめるびくのおんにむくいたまへること）第四 佛、拜卒堵波給語（そとばをはいしたまへること
各話タイトル第一 天竺の毘舎離城の浄名居士 語（のこと）第二 文殊、生給人界語（にんがいにうまれたまへること）第三 目連、為聞佛御音行也世界語（ほとけのみこえをきかむがためにほかのせかいにゆけること）第四 舎利弗、攀縁暫篭居語（へんえんしてしばらくろうきよせること）第五 舎利弗・
各話タイトル第一 天竺付佛後阿難、入法集堂語（ほふじふだうにいれること）第二 波斯匿王、請羅睺羅語（らごらをしやうぜること）第三 阿育王、殺后立八万四千塔語（きさきをころしはちまんしせんのたふをたてたること）第四 拘拏羅太子、扶眼依法力得眼語（まなこをくじられたれど
各話タイトル第一 聖徳太子、於此朝始弘佛法語（このてうにおいてめてぶつぽふをひろめたまへること）第二 行基菩薩、学佛法導入語（ぶつぼふをまなびてひとをみちびけること）第三 役優婆塞、誦持呪駈鬼神語（しゆをじゆぢしてきじんをつかへること）第四 道照和尚、亘唐傳法相還来語（たうにわた
各話タイトル第一 修行僧義睿、値大峯持経仙語（おほみねのぢきやうせんにあへること）第二 篭葛川（かづらかはにこもりし）僧、値比良山持経仙語（ひらのやまのぢきやうせんにあへること）第三 陽勝、修苦行成仙人語（くぎやうをしゆしてせんにんとなれること）第四 下野の國の僧、住古仙洞語（ふ
各話タイトル第一 北邊大臣と、長谷雄中納言との語第二 高陽親王人形を造りて田の中に立つる語第三 小野宮の大饗に九条大臣打衣を得る語第四 爪上勁刷返男、針返女語第五 百濟川成、飛彈の工と挑む語第六 碁擲寛蓮、碁擲つ女に値ふ語第七 典藥寮に行きて病を治する女の語第八 女、醫師の家に行
各話タイトル第一 大織冠、始めて賜藤原姓語（ふぢはらのしやうをたまはれること）第二 淡海公を継げる四の家の語第三 房前の大臣、始北家語（ほくけをはじめたること）第四 内麿の大臣、乗悪馬語（あしきうまにのりたること）第五 閑院の冬嗣の右大臣并に子息の語第六 堀河の大政大臣基経の語第
各話タイトル第一 欠話第二 欠話第三 欠話第四 欠話第五 欠話第六 欠話第七 欠話第八 欠話第九 欠話第十 欠話第十一 欠話第十二 欠話第十三 平維衡同じき致頼、合戰して咎を蒙る語第十四 左衞門尉平致經、明尊僧正を導第十五 陸奥前司橘則光、人を切り殺す語第十六 駿河前司橘季通、構
各話タイトル第一 頭の少将良峯の宗貞出家せる語第二 参河の守大江の定基出家せる語第三 内記慶滋の保胤出家せる語第四 攝津の守源の満仲、出家せる語第五 六の宮の姫君の夫出家せる語第六 鴨の雌 見雄死所来（をどりのしせるところにきたりしをみて）出家せる人の語第七 丹後守保昌朝臣郎等
各話タイトル第一 天竺の天狗、聞海水音渡此朝語（うみのみづのおとをききてこのてうにわたれること）第二 震旦の天狗智羅永寿、渡此朝語（このてうにわたれること）第三 天狗、現佛坐木末語（ほとけとげんじこずゑにましませること）第四 祭天狗（てんぐをまつりし）僧、参内裏（だいりにまゐりて
各話タイトル第一 願値遇地蔵菩薩變化（ぢざうぼさつのへんぐヱにちぐせんとねがへる）僧の語第二 紀の用方、仕地蔵菩薩蒙利益語（ぢざうぼさつにつかまつりてりやくをかうぶれること）第三 地蔵菩薩、變小僧形受箭語（ちひさきそうのかたちにへんじてやをうけたること）第四 依念地蔵菩薩（ぢざう
各話タイトル第一 為救无空律師（むくうりつしをすくはむがために）枇杷の大臣 寫法花語（ほくヱをうつせること）第二 信濃の國、為蛇鼠寫法花救苦語（くちなはとねずみとのためにほくヱをうつしてくをすくへること）第三 紀伊の國の道成寺の僧、寫法花救蛇語（ほくヱをうつしてじやをすくへること
各話タイトル第一 元興寺の智光頼光、徃生語（わうじやうせること）第二 元興寺の隆海津師、徃生語（わうじやうせること）第三 東大寺の戒壇の和上明祐、徃生語（わうじやうせること）第四 藥師寺の済源僧都、徃生語（わうじやうせること）第五 比叡の山の定心院の僧成意、徃生語（わうじやうせる
各話タイトル第一 僧行善、依観音助従震旦（くわんおんのたすけによりてしんだんより）歸り来れる語第二 伊豫國越智直、依観音助従震旦（くわんおんのたすけによりてしんだんより）返来語第三 周防の國の判官代、依観音助存命（くわんおんのたすけによりていのちをながらへ）たる語第四 丹後の國の
たという。ペンタゴンとブラックホールかよ「これどういう話なんだろうと思って……(苦笑)」「豪傑譚としてもなんとなくこう釈然としない」病草紙、今昔物語集京極氏の話に関連があるのではと紹介された。平安時代の絵巻物『病草紙』には、京の都の犬は食べるものが何もないので人糞を食べるから糞臭
t:Luna分布: 太陽系第三惑星地球の衛星発見年: 有史以前天体概要:日本では月にはウサギが住んでいるという言い伝えがあります。これは、『今昔物語集』の天竺部に記されている「三獣、菩薩の道を修行し、兎が身を焼く語（こと）」という説話の結末で、帝釈天が火の中に飛び込んだウサギを月
A. 平安時代末期に成立したと見られる説話集です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8A%E6%98%94%E7%89%A9%E8%AA%9E%E9%9B%86
キャッチコピー3 スタッフ4 キャスト5 ロケ地あらすじ[]旅先で偶然、博の父・諏訪と出会った寅は、諏訪に人生のはかなさについて諭され、「今昔物語」の本を借りて、柴又に帰った。その頃、とらやでは、職業安定所の紹介で、荒川早苗（大原麗子）が店を手伝い始めていた。寅は帰るやいなや、
だべさ！Sports☆Cheerスポーっち札チャレラジオ通信OL★セブンハモハモ♪ステーションフライデービレッジクラシックの愉しみさっぽろ村今昔物語Kidsとラジオな仲間たち健康生きがい応援団土曜の午後はのんびりクラブEAST100さっぽろ散歩今夜も満席Animation hou