こちら葛飾区亀有公園前派出所 - こちら葛飾区亀有公園前派出所 Wiki
堂春2005年1月10日 || 尾玉なみえ1444年に一度の日暮（ひぐらし）祭の巻日暮熟睡男（2回目）2005年4月9日和月伸宏14520年今昔物語（ストーリー）の巻ニセ麗子（両津勘吉）2005年6月8日小畑健146出会いの橋の巻鮫島祭2005年8月9日岸本斉史147記憶にないわ
堂春2005年1月10日 || 尾玉なみえ1444年に一度の日暮（ひぐらし）祭の巻日暮熟睡男（2回目）2005年4月9日和月伸宏14520年今昔物語（ストーリー）の巻ニセ麗子（両津勘吉）2005年6月8日小畑健146出会いの橋の巻鮫島祭2005年8月9日岸本斉史147記憶にないわ
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堂春2005年1月10日 || 尾玉なみえ1444年に一度の日暮（ひぐらし）祭の巻日暮熟睡男（2回目）2005年4月9日和月伸宏14520年今昔物語（ストーリー）の巻ニセ麗子（両津勘吉）2005年6月8日小畑健146出会いの橋の巻鮫島祭2005年8月9日岸本斉史147記憶にないわ
に、保守の『サンケイ新聞』（現在の産経新聞）でも連載を持っていた（『青いトリトン』、ほかに『オズマ隊長』『ハトよ天まで』『鉄腕アトム（アトム今昔物語）』など）ことや、創価学会系の潮出版社とも関係が深かった（『ブッダ』『月世界の人間』『ハヌマン の冒険』『ルードウィヒ・B』など）こ
津島神社オニバスの咲く池（前池）満濃池と国営讃岐まんのう公園土器川生物公園沙弥島ナカンダ浜柏原渓谷（綾川上流）大滝山水源の森公渕池高松水の都今昔物語（サンポート高松・玉藻公園）女木島・男木島余島（天使の散歩道）湯舟の名水内海湾（大石久子先生が通ったみずべ）屋島壇ノ浦（長崎の鼻）大
を建てた。これが如意輪堂(現摩尼堂)の創建で、天禄元年（970年）のことという。性空の伝記や説話は、前述の『遺続集』のほか、『元亨釈書』、『今昔物語集』などにもみえる。それらによると、性空は俗事を厭い、栄華や名声に関心がなかったが、都の皇族や貴顕の崇拝が篤かったという。中でも性空
の像と考えられる。木造地蔵菩薩立像平安時代。六波羅地蔵堂に安置されていた。左手に頭髪を持ち、鬘掛（かつらかけ）地蔵と呼ばれ信仰されている。『今昔物語集』にもこの像に関する説話が取り上げられるなど、古来著名な像である。木造弘法大師坐像鎌倉時代。快慶の弟子・長快の作木造閻魔王坐像鎌倉
!の巻御堂春2005年1月10日尾玉なみえ1444年に一度の日暮（ひぐらし）祭の巻日暮熟睡男（2回目）2005年4月9日和月伸宏14520年今昔物語（ストーリー）の巻ニセ麗子（両津勘吉）2005年6月8日小畑健146出会いの橋の巻鮫島祭2005年8月9日岸本斉史147記憶にないわ
このほか、中国の典籍（『後漢書』『白氏文集』など）との類似点も多数指摘されており、これらの影響を受けていると考えられている。平安時代後期の『今昔物語集』にも竹取物語と同様の説話（巻31｢竹取の翁、女児を見つけて養う語」）が採集されているが、求婚者への難題は3題のみであり、月へ帰る
!の巻御堂春2005年1月10日尾玉なみえ1444年に一度の日暮（ひぐらし）祭の巻日暮熟睡男（2回目）2005年4月9日和月伸宏14520年今昔物語（ストーリー）の巻ニセ麗子（両津勘吉）2005年6月8日小畑健146出会いの橋の巻鮫島祭2005年8月9日岸本斉史147記憶にないわ
5年（968年）に仁海が著した『金剛峰寺建立修行縁起』で、入定した空海は四十九日を過ぎても容色に変化がなく髪や髭が伸び続けていたとされる。『今昔物語』には高野山が東寺との争いで一時荒廃していた時期、東寺長者であった観賢が霊廟を開いたという記述がある。これによると霊廟の空海は石室と
ngIcon_4_Stars.png4★ — 喜多院十文字槍豆知識[]日本名は、平安時代の仏教や民衆の伝承をモチーフにした日本の説話集である今昔物語集にちなんだものである可能性がある。その他の言語[]言語正式名称直訳の意味 (英語)日本語今昔劇画の悪尉Konjaku Gekiga
in_Cross_Spear.png4★ — 喜多院十文字槍豆知識[]日本名は、平安時代の仏教や民衆の伝承をモチーフにした日本の説話集である今昔物語集にちなんだものである可能性が高い。その他の言語[]言語正式名称直訳の意味 (英語)日本語今昔劇画の虎牙Konjaku Gekiga
壒嚢鈔江戸名所図会群書類従国書総目録古事類苑国歌大観日本歌学全書日本歌学大系日本芸林叢書日本国粋全書日本古典文学全集日本古典全集日本哲学全書今昔物語集古今著聞集吉野拾遺吉備群書集成稗史集御夜話集三壺聞書三州奇談日本随筆大成（旧版）日本随筆大成（新装版）江戸叢書京都叢書秋田叢書破邪
の従兄にあたる。↑ 忠常の又従姉妹にあたる。↑ 現在の茨城県下妻市村岡大字↑ 忠常の祖母の兄の良望（国香王）の孫という親族関係による。↑ 『今昔物語』↑陽成源氏（河内源氏）の嫡流の源姓鎌倉氏（源家/相模源氏）の棟梁。平忠常が登場する作品[]『平安流風』（桑山泰雄）関連項目[]平将
る怪物鵺である可能性がある。日本では妖怪または物の怪と見なされている。日本名は、平安時代の仏教や民衆の伝承をモチーフにした日本の説話集である今昔物語集にちなんだものである可能性が高い。その他の言語[]言語正式名称直訳の意味 (英語)日本語今昔劇画の鬼人Konjaku Gekiga
などがある。↑ 大掾維茂とも呼ばれる。別称は「維良」（『中世東国武士団の研究』（野口実/高科書店/1994年）「平維茂と平維良」が引用する『今昔物語集』巻第25第４「平維茂が郎党、殺され話」・第５「平維茂、藤原諸任を罰ちたる語」にて、維茂が維良と同人物であるとの見解を示している）
に埋葬された。脚注[]↑ 生年は延喜17年（917年）/延喜19年（919年）/延喜21年（921年）～延長６年（928年）の間と伝わる（『今昔物語集』）。↑ 満信の父。↑ 為満の父、為公（ためとも/ためまさ/ためたか）の曾祖父、為平（為衡）・為快（為扶）・為邦（村上判官代）・為
條氏（常陸東条氏）・常陸太田氏）・常陸小栗氏など。↑ 『中世東国武士団の研究』（野口実/高科書店/1994年）「平維茂と平維良」が引用する『今昔物語集』巻第25第４「平維茂が郎党、殺され話」、第５「平維茂、藤原諸任を罰ちたる語」にて、維茂が維良と同人物であるとの見解を示している。
子、仲国・仲章・仲兼・仲雅・仲賢・仲輔・光輔・仲季・頼季・明喜（僧侶）の父、遠章・親章兄弟（仲章の子）の祖父。脚注[]↑ 『宇治拾遺物語』『今昔物語集』↑信高（信行の父）の弟。↑ 大伴姓伴氏流甲斐宮原氏一門で、青木貞吉の孫、吉遠の子、吉虎・柳沢信興の父。この記事は 『源光遠』 の
月）までは存命したと考えられる（『常陸国正宗寺旧記』）。↑ 『将門記』『吾妻鏡』『平治物語』などでは「良将」で、『扶桑略記』『帝王編年記』『今昔物語集』などでは「良持」とする。なお、古辞書では「将」を「もち」と読む用法が見られ、いずれにせよ「よしもち」と呼称された説もある（川尻秋
郷（現在の静岡県伊豆の国市山木大字）を本拠とした。↑ 『中世東国武士団の研究』（野口実/高科書店/1994年）「平維茂と平維良」が引用する『今昔物語集』巻第25第４「平維茂が郎党、殺され話」・第５「平維茂、藤原諸任を罰ちたる語」にて、維茂が維良と同人物であるとの見解を示している。
地を巡錫した際、山の形が宝珠に似ておりこの地が霊地であると感得し、宝珠に合わせ、一刀三礼して延命地蔵菩薩を刻み堂宇を建立し開創したという。『今昔物語集』には当寺が「津寺」の名で登場し、本尊地蔵菩薩の霊験が語られている。また、慶長年間（1596年～1615年）に土佐藩主山内一豊が室
後の札所8 脚注9 関連項目10 外部リンク歴史[]当寺の草創説話は、助けた亀の恩返しと観音の霊験に関するもので、寺所蔵の縁起絵巻のほか、『今昔物語集』などにもみえる。それによると、開基藤原山蔭の父・藤原高房は、漁師たちが大亀を捕らえているのを見、「今日18日は観音様の縁日だから
なスイカが3玉実った。強欲な男が友人たちを呼んでスイカを割ると、中から大きな蜂が出てきて、強欲な男と友人たちに襲いかかったのだった。日本の「今昔物語集」には大筋のよく似た「雀の報恩」という話が収録されていて、こちらはスイカではなくヒョウタン(ユウガオ)が登場し、登場人物も親切なお
りにされるシュールな図像も存在する）……こうした信仰の結果、地蔵を題材にした多くの二次創作（「伝説」「説話」「縁起」）が作られる事となり、「今昔物語集」等にも多くの地蔵を主人公にした物語が寄せられている。また、地蔵菩薩を地獄の支配者である閻魔大王と同体（変身）とする説も有名だが、
ける保輔は傷害や強盗といった無法を数多く働き、日本最古の切腹者として壮絶な最期を遂げたいわくつきの武将であり、本作で『袴垂』を名乗ったのは『今昔物語集』にも名を記す悪名高い盗賊・袴垂と保輔を同一視する説から。*10声を担当する浪川氏は前作では主人公＝黄金騎士ガロであるレオン・ルイ
氏の出身とされる修験道の開祖がいるが、陰陽道との関係は皆無に等しかった。【陰陽道参入】両氏が本格的に陰陽道に関わるのは、優れた陰陽師として『今昔物語集』などに登場する賀茂忠行の子である賀茂保憲と、弟子の安倍晴明が登場した900年代半ば以降のことである。保憲は、941年に暦生（暦に
の伝承のルーツは諸説あるが、日本神話に登場し国引き伝説で知られる巨神・八束水臣津野命やつかみずおみつぬのみことではないかとも言われている。『今昔物語集 巻第31』の第17話『常陸国□□郡寄大死人』では藤原信通が常陸の守だったころ東西の浜に五丈（約15.15m）の死体が漂着したとい
だから 焼き殺しましたチュートリアルが終わったと思ったら、まさかの難易度ルナティックな2時間目の担当。今昔物語集にも載っている、「安珍・清姫伝説」の清姫さんである。ぐだおからは「きよひー」と呼ばれることも。紀州の方の話なので、ぐだおは日本出身
程触りっぱなしにすることで元の人格を消滅させ、ペンダントなしでもブライト博士になってしまう。普段は死刑囚やサルに憑依している。鵜足の郡の女(今昔物語集)巻20第18話「讃岐の国の女、冥途に行きて其の魂、還りて他の身に付く事」より。山田の郡の布敷の氏という女性が重病にかかり閻魔王の
タナ湖東部にあるベガンデル地方(現在のアムハラ州北部)に伝わる話であり、ショア地方、ハラル地方にも同じような話があるらしい。ちなみに日本の『今昔物語』には「欲求を満たせそうな形のカブをダッチワイフ替わり→食した女性が妊娠→カブが縁で夫婦が成立」という、同じ「植物を代用品にする」と
道満が顕光に仕えたことは、鎌倉時代中期の『十訓集』に出てくる。また、道満以外に名の知られた播磨出身の高名な法師陰陽師として智徳法師がいる。『今昔物語』によれば、法師は海賊に襲われて荷物を取られた船主を助け、陰陽の術で海賊を捕らえ荷物を取り返したとされるが、晴明には敵わなかったとわ
か 異常に生命力の高い花なのはその思いからだったりして -- 名無しさん (2020-04-17 14:27:18) 忘れ草の話だっけ 今昔物語だったかな？ -- 名無しさん (2020-04-17 16:56:59) 忘れられたのは誰かはわからなくても、忘れられた誰かが
から察知し、使役する式神（十二神将）を走らせて朝廷に報せようとした”……などといきなりトンでもない姿で描かれている。次に名前が出てくるのは『今昔物語集』*3内の“安倍晴明随忠行習道語”で、①少年晴明が師匠の忠行の夜行に同行していた折、百鬼夜行を察知して忠行に報せて命を救い、忠行は
。蘇生法というよりは死霊術や転生の領域ではあるが、とにかく一部でも生きてくれればいいという連中が取ることが多い。古くは平安時代末期の説話集『今昔物語集』巻20第18話「讃岐国女行冥途其魂還付他身語」から、魂主体だとライトノベル『キリサキ』等、肉体主体だと『百鬼夜行抄』の飯嶋孝弘(
ての扱いの場合も多い*5 荒野に置かれた椅子の上に、女性の生首が乗っている絵*6 家に着く前に交通事故で死亡するというパターンもある*7 『今昔物語集』の「東国より上る人、鬼に値う語」。旅人の一行が空き家を見つけ、そこに泊まろうとするものの、室内に鬼がいることに気づき、「つないで
な(ヒロインとその兄) そして兄の妹への愛で一族が滅ぼされるお話 -- 名無しさん (2020-09-22 13:41:23) ちなみに今昔物語集には実の兄妹で家族を作る話がある -- 名無しさん (2020-10-10 11:32:47) ↑×5 そういう遺伝的欠陥がな
の旅立ち』、『～歓喜する魂』『至上の愛へ～』を読破し、ポーリーヌ・レアージュの『O嬢の物語』、夜這い満載の『源氏物語』、エロスてんこもりの『今昔物語』、官能の宝石箱『千夜一夜物語』も完全攻略し、日本を代表するハードSM小説作家の団鬼六先生の作品もオカズにして美味しくいただいている
ものは神となり祀られぬものは鬼となる」等と言われたものの、結局は日本の鬼は霊魂からは後の世に下るほどに離れていった。鬼と霊魂が別れていない『今昔物語』の羅生門上層の話でも、人に危害を加えてくるようなものは鬼であり、霊などは怨霊であっても危害を加えてくるようなものではない=畏れるよ
13:10:11) 男女問わず、使用後に食す覚悟のある者のみ実行すべし -- 名無しさん (2015-10-18 16:48:14) 今昔物語にもあった気がする。 -- 名無しさん (2016-04-30 19:54:37) ↑１０、↑６ 誰もが手軽にオナホ買ったり風俗
おいなりさん食べながら追記修正して下さいこの項目が面白かったなら……＼ポチッと/#vote3(time=600,2)▷ コメント欄部分編集 今昔物語でも、似た話あったよね。郡司の女房に夜這いかけたらナニが消えちゃったっての。 -- 名無しさん (2013-10-24 00:0
りに後味が悪すぎて、作者本人すらパラレルだと断言。「お…俺はジュリーを二度殺したんだ…！ さぁ、どうにでもしろ！かかってこいよ！！」○アトム今昔物語宇宙人の手を借り、アトムがたどり着いた先は地球。だが、そこは…「アトム…とうとうこの日が来てしまったわ。あなたは消えなくてはならない
いた紐、女は身につけた布を投げればそれに気を取られ、回避できるらしい。また、赤子を預けられた場合にも、顔を背ければ噛まれることは無いという。今昔物語ではこれらに該当しない話も載っており、頼光四天王の一人、平季武が友人との賭け肝試しに行った際に出現。産女は赤子を抱けと迫るが、季武が
髪巨乳物。点蔵的にはメインヒロインよりサブヒロインが好みとのこと○東鏡3東が女体化するエロゲシリーズの第三弾。女体化しても黒髪で貧乳らしい○今昔物語5学生時代と武将時代の二つの時代を行き来してハーレムを作るエロゲ。○デカメロン金髪サイド○朝から今日も百年戦争○一文字違えばベニスの
ゃなくて鶏がワニに似てるんじゃないかって事。どう思うかね？この逆説 -- 名無しさん (2018-11-20 23:59:33) ↑6 今昔物語にも虎と鰐が水際で戦うエピソードがあるな。鰐の領域である水に入ってしまった虎は足を食いちぎられる深手を負うが、それを追って陸地に這い
から陸地だったらたちまち肉食恐竜に食い殺されるんじゃないかなーって思う -- 名無しさん (2015-09-23 21:28:38) ↑今昔物語「鎮西の人、新羅に渡りて虎にあひし語」だなｗ -- 名無しさん (2015-10-15 12:25:49) ↑10 確かアフリカ
梨・静岡論争ではこの距離ガバ大臣が「駿河国にあるらしいよ！」というので、富士山は駿河国とする主張もあるらしい。類似する物語平安末期の説話集「今昔物語集」にも収録されているが、具体的には、かぐや姫が空に鳴る雷、優曇華と云ふ花、不打ぬに鳴る鼓を持ってくるように命じているなど微妙に内容
メタル・ジャケットCat Shit One Call of Duty:Black Opsエア・コンフリクト ベトナムディエンビエンフーアトム今昔物語0次元の丘I・L「南から来た男」こっぱみじん(ブラック・ジャック)空気の底「ジョーを訪ねた男」サイボーグ009鬼太郎のベトナム戦記グ
:Luna分布: 太陽系第三惑星地球の衛星発見年: 有史以前天体概要: 日本では月にはウサギが住んでいるという言い伝えがあります。これは、『今昔物語集』の天竺部に記されている「三獣、菩薩の道を修行し、兎が身を焼く語（こと）」という説話の結末で、帝釈天が火の中に飛び込んだウサギを月