aklib_story_画中人_WR-ST-1_恩義 - Arknights wiki JP (アークナイツwiki)
邪道は正道に勝てないのですから。勇敢な義侠の士は、各地を放浪する中で人が危険に晒されていればこれを助けます。書林を見れば、幾人もの抜きん出た儒学者たちが世を想っております。ああ！ まさに「美食美酒美景、美人美徳美談」かな！ 古来より英雄たちは皆、公明正大な義の心を宿しているのです
邪道は正道に勝てないのですから。勇敢な義侠の士は、各地を放浪する中で人が危険に晒されていればこれを助けます。書林を見れば、幾人もの抜きん出た儒学者たちが世を想っております。ああ！ まさに「美食美酒美景、美人美徳美談」かな！ 古来より英雄たちは皆、公明正大な義の心を宿しているのです
A. 中国南宋の儒学者で、朱子学の創始者。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%B1%E7%86%B9
改易を言い渡された。この時の綱吉は1684年に片腕であった上記の堀田正俊が稲葉正休に暗殺されて以後に側用人の柳沢吉保を重用して幕閣を遠ざけ、儒学に基づく政治を行いはじめるなど非常にピリピリしていた時期である。このため勝親は逆らったものはこうなるという、見せしめにされたと見られてい
あり、それまで隆盛してきた他の版本を徐々に駆逐し、最終的には毛本一強と言ってよい状態にまでシェアを広げてしまったのである。そしてもう1つは、儒学（史学）の一ジャンルである「考証学」の発達である。考証学というのは現代と同様に「実証」を重んじた学派で、それまで「この文の解釈はこうでい
康は義元のことが好きだったんじゃないかな？ -- 名無しさん (2015-09-21 21:18:35) 朝鮮戦争で日本に連れてこられた儒学者の日記によれば、秀吉の死後家康と淀殿を結婚させて豊臣家に徳川家を取り込もうとした動きがあったようだ。だが大野治長が淀殿を祝言の当日に連
、館を埋める無数の鳥の剥製を作っていた。由良公篤先々代の由良家の当主で、白樺湖が出来る以前の人外魔境の地に「鳥の城」を作らせた張本人。高名な儒学者としても知られていた。由良行房先代の由良家の当主で、父同様に儒学を学ぶが、それ以上に在野の博物学者として、特に鳥類研究に於て一部に名の
宗。晩年残した漢詩「馬上少年過ぐ」には、そんな彼の無念さが垣間見える。「独眼竜」の初出は実は死後200年近く経った天保期であり、幕府お抱えの儒学者・頼山陽による漢詩。その文武に長けた逸材を「三国志の英傑曹操に匹敵する」と高く評価し、唐王朝末期に最強と称された武将・李克用の別名であ
は『銀魂』に登場するアイドル。人気上昇中のアイドル歌手、通称「お通」。2月20日生まれの17歳で身長は165cm、体重47kg。名前の由来は儒学者・寺門静軒と鶴の恩返しの主人公である鶴「お通」。CV:高橋美佳子【概要怪ウォッチ】一見可愛いアイドルだが、センスが常人のピントと合わな
る。◆新語(neologism／coined word)1.新たに造られた、使われるようになった(単)語。2.前漢時代の政治家・陸賈の著した儒学書のこと。1は基本的に造語と変わりない。ただ現在では新語・流行語大賞の存在から「流行語=新語」と捉えられることがある。しかしこれは「流行
る事が多く、多指症説が事実だったとすれば本人はコンプレックスに思っていた可能性もある。朝鮮出兵で捕虜として日本を訪れ、日本の事を学んだ朝鮮の儒学者、姜沆の著した「看羊録」も指の数に触れているが、こちらでは「成長するにつれ、『人の指は五本なのが普通だから』と指を切ってしまった」とさ
屋敷（外桜田上屋敷、本郷弓町中屋敷、深川高橋下屋敷かは不詳）に生まれる。万が一の跡継ぎとして、または何処の大名家に養子に出してもいいように、儒学・剣術・槍術・馬術を学び、馬術は免許皆伝を授かった。義理の兄で老中を務める小笠原長行の計らいでお供として伴い、京都や大坂で政治の表舞台を
などの試験を通ったりはしない)ままに君主の傍に仕えることは、正規の手段で苦労して就職した役人たちにとっては言うまでもなく不快であり、そもそも儒学の倫理的には「父母から授かった身を傷つけること」は不孝、しかも「子孫を残し父母・祖先の孝を未来に継ぐための器官を、自ら切り捨てる」ことは
ガのおうち。兄の曹爽同様に権力をふるったが、それを維持する器量は持ち合わせていなかった。とはいえ兄に比べると比較的真面目な人物であり、優秀な儒学者としても知られていた。また奢侈に走った一族（特に兄）を諫めるため、弟への訓戒と言う形で一族全体の綱紀粛正を図ったりしている。しかし決断
NEW!所要時間：約 ? 分で読めます▽タグ一覧むかしむかし、中国の後漢という時代に禰衡という男がおりました。禰衡は並外れた才覚の持ち主で、儒学の祖である孔子の末裔・孔融の親友でもありました。しかし、周囲の人をすぐに馬鹿にすることが非常に多かったため、ほとんどの人からは嫌われてお
も好んでいたとされている。 そこに書かれていた文章を読むうち、光圀は次第に感銘を覚え、それまでの自らの行いを深く反省。 そして学問に目覚め、儒学や和歌など様々な文学や思想を学び始めた。 その後もこの『史記』は、光圀の人生に大きく関わる事となる。◇明暦の大火 承応元年(1652年)
54:14) ていうか、江戸時代に入ってもないんだよ武士道、武士道って言葉があるだけで。当時の武士の教養とか道徳という面ではどちらかというと儒学だし -- 名無しさん (2014-08-17 18:06:51) 武士道は武士階級内部の原理、原則。儒学はなぜ、武士が他の社会的集
、好奇心が旺盛で奇士たちの事件に首を突っ込む。実在の絵師がモデル。◯鳥居甲斐守耀蔵CV:若本規夫「蛮社の獄」に深く関わった南町奉行。国推奨の儒学の地位を脅かす蘭学を毛嫌いしており、非常に厳しく罰した。ついたアダ名が「妖怪」（耀蔵で甲斐守）。もちろん同名人物がモデル。アトルを捕らえ
関康之・関攀らを皆殺しし、そのため関羽の系統は途絶えたという（『蜀記』）。↑ 正式には『元大徳九路本十七史』と呼ばれ、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書。↑ 今泉恂之介著『関羽伝』より。また、『三国志演義』では162年生まれとする。↑ 関興自身は十数
賈逵（かき）とは、中国の人物。約３名ほど存在する。賈逵 (漢) ： 字は景伯。後漢の儒学者・天文学者。右扶風平陵県[1]の人。前漢の官僚・思想家・文学家の賈誼の９世の孫、賈徽の子。賈某の父。賈逵 (魏) ： 本諱は衢[2]、字は梁道。魏の部将。河東郡襄陵県[3]の人。賈習の孫、賈
A. 鄭夢周は、高麗末から朝鮮初期にかけて活躍した儒学者です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%84%AD%E5%A4%A2%E5%91%A8
荊州南部を占領すると、直ちに降伏した。脚注[]↑ 「楚厲王」とも。↑ 2.02.1 『元本』（『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書）より。↑ 『後漢書』度尚伝・南蛮伝この記事は 『劉度』 のための曖昧さ回避ページです。下記は同じ
り）。↑ 『三国志』の『蜀書』先主伝が引く『典略』より。↑ 『晋書』王彌伝より。↑ 『元本』（『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書）より。↑ 南匈奴の右賢王・去卑の末裔。関連項目[]漢後漢蜀関関連リンク[]『前漢・劉氏』『後漢・
および“通俗講談話”の類で、史実ではないのは当然である。↑ 漫画化のこと。↑ 正式には『元大徳九路本十七史』と呼ばれ、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書。↑ 『吉川三国志』では「芙蓉姫」、後に劉封の外曾祖父の寇栄の非業の死の事項もあり、徐州小沛では｢
侍中の寇栄（寇榮）の娘。↑ 2.02.12.22.32.42.52.62.72.8 『元本』（『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書）より。↑ 同時に劉封は寇氏（寇栄の孫娘）の子とする説もある（『元本』）。↑ 現在の湖南省長沙市/
↑ 護羌校尉・上蔡侯の鄧訓とその子の大将軍・羅侯の鄧隲（鄧騭）・鄧鳳父子の末裔。↑ 『元本』（『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書）より。↑ 蜀漢（蜀）の鄧芝の従弟にあたる。この記事は 『劉囂』 のための曖昧さ回避ページです。下
氏↑ 慕容部⇒鮮卑燕↑ 後の宋漢の高祖武帝。↑ 『蜀世譜』（東晋の孫盛著）↑ 正式には『元大徳九本路十七史』と呼ばれ、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書。↑呂布を滅ぼしたばかりの劉備が許都に滞在したときに、曹操から賜ったものだという。↑ 実際は劉備の
は早世したが、その庶子の竟陵侯の劉某が劉焉・劉璋父子の祖となった。↑ 4.04.1 『元本』（『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書）より。↑ 長安や南陽郡からの流浪の軍隊を集めた私兵のこと。↑ その中には郷里の沛郡太守に糾弾され
甘陵王。劉封の子。↑ 劉備自身も遠祖の高祖・劉邦同様に負け戦が多かった。↑ 正式には『元大徳九路本十七史』と呼ばれ、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書。↑ 『晋書』王彌伝↑ 後妻の呉氏の諡号が「孝穆皇后」または「孝繆皇后」による。↑ 南宋の蕭常と元
質は決し易かれど、謂うところに常なし」と、大いに批判されている[24]。脚注[]↑ 『元本』（『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書）。↑ 呂布の部将である魏越・魏続・魏種兄弟の姉妹という（盧弼著『三国志集解』が引く『英雄記』より
」とも呼ばれる。馬超の旧部将。↑ 『三国志演義』にも同様に記されている。↑ 『三国志平話』↑ 『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書。↑ 通常は架空人物扱いされている。↑ 聊齋は号および書斎名。↑ 『元本』（『元大徳九路本十七史』
廷と公卿を弾圧した父・家康と異なりつつ、わずかながら該当すると思われる）。↑ 正式には『元大徳九路本十七史』と呼ばれ、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書。↑ 後に簡は将軍となった。↑ おそらく簡雍の妻が扶風郡の人と思われる。↑ 実際は劉禅の同母兄の劉
の子や孫は、侵入したトルコ系遊牧民族の匈奴や鮮卑などに皆殺しされたという。↑ 正式には『元大徳九路本十七史』と呼ばれ、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書。↑ 前述のように劉禅の同母兄・劉公仲の子とする説もある。↑ 同時に劉理自身が祖父・劉備の養子にな
は劉備の次男で、劉禅の同母兄の劉公仲（諱は不詳、197年？～218年？）の子という（『元本』（『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書））。↑ 武帝の曾孫。↑ ただし、劉琰や李厳（李平）、楊儀らはこの処置に不満を持ったという。↑ 現
禅は亡き兄の子の劉理を安平王に封じて、同時に劉公仲は「安平湣王」と謚されたという。脚注[]↑ 『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書。↑ 劉胤・劉輯兄弟の父、劉承（劉胤の子）の祖父。↑ 劉封は樊城県令の劉泌（寇泌）と甘夫人との間の
、甥の劉永[12]がその後を継いだ形になったという[13]。脚注[]↑ 意味は「明るい」。↑ 『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書。↑盧弼著『三国志集解』では「耿雍」。耿緒（簡緒）の子という。↑ 現在の河北省保定市涿州県林家屯郷
｣（後述）。目次1 概要2 孫乾に関する隠された事項3 脚注4 関連項目概要[]北海郡の人[1]。孫乾は豪族の子として生まれ（後述）、高名な儒学者だった鄭玄の門下生となった[2]。また陳珪・陳登父子、孔融ら名士と交流があったという。194年、徐州刺史の陶謙が亡くなり、その遺言で劉
子。↑ 趙雲の項を参照。↑ 賊徒のこと。↑ 陳寿の学問の師。↑張飛の次男。↑ 正式には『元大徳九路本十七史』と呼ばれ、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書本。↑ 『後漢書』鄧禹伝↑ 寇恂の次男。↑ 『後漢書』寇恂伝↑ 頴川郡汝陰県（現在の安徽省阜陽市）
抱えて苦慮した挙句に「どうせわたしの母国の蜀漢の史料が乏しいなら、魏と呉の史料も思い切り簡潔にしてしまうか？」と考えた。そのことを清の学者で儒学者でもある陳澧（ちんれい、字は蘭甫）が自著『東塾読書記』内の「論三国」にて「陳寿は蜀漢贔屓である。だから、彼は自国の史料の量が見劣りする
とう虫コミックス・短編第8巻第22話『くろうみそ』（183頁）[解説] 憂きことのなおこの上につもれかし限りある身の力ためさん」は江戸時代の儒学者『熊沢蕃山』の歌である。この歌は「なやみごとよやってこい。自分の力には限りがあるが、せいいっぱいがんばるぞ！」という意味である。のび太
も呼ばれる。帝京大学の教授である尾崎康の引用による「元の大徳９年に江東建康道粛政廉訪司が自らその監督下に属する学者グループである九路の池州路儒学に命じて刊刻せしめた十七史の刊本」で、『三国志』の関連史書も含む正真正銘の元の正史である。脚注[]↑ 法律書によると、金銭の貸借に関して
p;全く誰が嘘を広めたんだろう？なんで占ってほしいって僕のところに来るんだか。 喜恶／好き嫌い 我知空桑也有几位儒学爱好者，幸好他们还不算蠢，没有盲目效仿圣人言行，看来我与他们还有话可聊。 空桑には儒学の愛好家もいるみたいだけど
七史考』は、帝京大学の教授である尾崎康の引用による「元の大徳９年に江東建康道粛政廉訪司が自らその監督下に属する学者グループである九路の池州路儒学に命じて刊刻せしめた十七史の刊本である」『元本』（『元大徳九路本十七史』）[1]を参考したものである。『元本』（『元大徳九路本十七史』）
で没した）は、劉縯に殺害された申屠臣、あるいは同族の申屠剛（字は巨卿）の末裔とも言われる。↑ 『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書。↑ はじめは太原王。↑ 『後漢書』斉武王縯伝＆北海靖王興伝↑ 『中国の書道史』より。↑ 臨邑侯・
の後の胡氏の消息は定かではないが、異説として劉禅の側室になったとも伝わる。↑ 正式には『元大徳九路本十七史』と呼ばれ、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書。↑ 前述の「劉剡」も該当するという（『続後漢書』）。↑ 風雅なところは、劉表とも共通している。↑
↑ 劉備の次男で、劉禅の同母兄の劉某（字は公仲、197年？～218年？）の子という（『元本』（『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書））。↑ または劉林、劉封の子。この記事は 『劉セン』 のための曖昧さ回避ページです。下記は同じタ
↑ 劉備の次男で、劉禅の同母兄の劉某（字は公仲、197年？～218年？）の子という（『元本』（『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書））。↑ または劉林、劉封の子。↑ 『蜀書』霍峻伝付霍弋伝↑ 『蜀書』孟光伝↑ 鍾会の妻子は洛陽に
。↑ 劉備の次男で、劉禅の同母兄の劉某（字は公仲、197年～218年？）の子という（『元本』（『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書））。↑ または劉林、劉封の子。↑家康の孫。八切止夫の説によると生母は春日局（お福）という。関連項
実で、兄弟とともに逮捕投獄されて、処刑された。脚注[]↑ 1.01.11.21.3 『元本』（『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書）より。↑ 『三国志平話』（二階堂善弘・中川諭（翻訳）/光栄/1999年）より。↑ 現在の湖北省潜
市梓潼県）の人で、前漢の什仿（什邡）粛侯の雍歯の後裔で、主簿の雍茂の族兄弟にあたる（『元本』（『元大徳九路本十七史』、元の大徳10年に池州路儒学によって刊行された『三国志』関連文献書））。↑ 『蜀書』劉巴伝が引く『零陵先賢伝』による。↑ 張裔の前任者は劉璋統治時代の正昻という人物
とする。紀伊国有田郡宮原郷[7]を本拠地とした。宮原氏 (備後国) ： 備後宮原氏とも呼ばれる。備後国御調郡尾道郷宮原村[8]を拠点とした。儒学者の宮原龍（士淵）は、潜叟と号す、とある。系統不詳。宮原氏 (伊予国) ： 伊予宮原氏とも呼ばれる。物部姓伊予越智氏一門とされる。宮原直