鎧兜 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
世紀頃から存在するという説もある◯紀元前12～紀元前7世紀頃エジプトや中国など世界各地で革鎧が使われ始める。また中東地域の広域を支配していたアッシリア帝国で、革や金属製の小片を綴り合わせたラメラーアーマー(小札鎧)が、上級軍人を中心に使われ始め、その後、北部のトルコ人やアヴァール
世紀頃から存在するという説もある◯紀元前12～紀元前7世紀頃エジプトや中国など世界各地で革鎧が使われ始める。また中東地域の広域を支配していたアッシリア帝国で、革や金属製の小片を綴り合わせたラメラーアーマー(小札鎧)が、上級軍人を中心に使われ始め、その後、北部のトルコ人やアヴァール
カル）」とは区別されている。 出自について、元々エラム系の可能性があり、姉妹であるウルドゥと行動を共にする。２．神話での登場 『エタナ物語』アッシリア版冒頭において「セベットゥ（七柱の神」）」が登場する。 （※ただし、この解説は月本昭男訳『ギルガメシュ叙事詩』において触れられてい
１．冥界の「舟師」 参考文献中『アッシリア王子の冥界の幻』（裏面５行）によれば、冥界の「舟師」フムト・タバルは、アンズーの頭を持つ。（参考文献） 「ギルガメシュ叙事詩」（月本訳、『アッシリア王子の冥界の幻』解説文中）
に関するヘブライ語、ウガリト語共通の言葉）。 ユーフラテス河上・中流域やシリアなど、西アジアにおいて幅広く信仰され、アッカド、マリ、エブラ、アッシリア、トゥトゥルなどで崇められた。時期としては、アッカド王朝期（前24世紀～前23世紀）やアッシリアの時代に厚く信仰を集め、人名にも多
ッカド神話は多少の名称の違いやアレンジこそあるものの基本的な構造はシュメールと共通している。マルドゥク(或いはエンリル)は後の支配民族であるアッシリア人にも信仰されたらしく、その威勢は後の旧約聖書「エレミヤ書」で呪詛の様な文言を吐かれている事からも窺える。【関連する神性】■アプス
A. 古代メソポタミアの都市国家、アッシリアの王であり、アッシリア帝国の創始者。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%AB
A. ニヌルタ・アピル・エクルは、中アッシリア王国時代のアッシリアの王です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%83%8C%E3%83%AB%E3%82%BF%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%94%E3
A. トゥクルティ・ニヌルタ1世は、中アッシリア王国時代のアッシリアの王であり、在位期間は紀元前1244年 - 紀元前1208年です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%82%A5%E3%82%AF%E3%83%AB%
A. シャルマネセル1世は、中アッシリア王国時代のアッシリア王で、在位期間は紀元前1274年 - 紀元前1245年です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%83%A3%E3%83%AB%E3%83%9E%E3%83%8
A. シャルマネセル2世は、アッシリア王国時代のアッシリアの王であり、在位期間は紀元前1031年 - 紀元前1019年です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%83%A3%E3%83%AB%E3%83%9E%E3%83
A. 彼は新アッシリア帝国時代のアッシリア王で、在位期間は前755年-前745年です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%
A. 彼は中アッシリア王国時代のアッシリアの王であり、在位期間は紀元前1307年 - 紀元前1275年です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%80%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%8B%E3%8
A. 彼は中アッシリア王国時代のアッシリアの王であり、在位期間は紀元前1365年 - 紀元前1330年です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%AB%E3%8
A. サルゴン2世は、古代メソポタミア地方の新アッシリア帝国の王であり、アッシリア帝国の最盛期を築いた人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%83%AB%E3%82%B4%E3%83%B32%E4%B8%96
A. 古アッシリア王国時代のアムル系アッシリア王で、在位期間は紀元前1780年 - 紀元前1741年です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%A1%E3%83%BB%E3%83
A. サルゴン2世時代のアッシリアの首都、ドゥル・シャルキンは、サルゴン2世（在位：前722年-前705年）が築いた都市で、アッシリアの政治、文化、宗教の中心地でした。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%89%E3%82%A5%E
A. サルゴン1世は、古アッシリア時代のアッシリアの王です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%83%AB%E3%82%B4%E3%83%B31%E4%B8%96
A. 古アッシリア時代のアッシリアの王で、在位期間は紀元前19世紀頃とされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%A02%E4%B8%96
A. メソポタミア神話とは、シュメール人、東方セム語アッカド人、アッシリア人、バビロニア人、後に移住してきたアラム人カルデア人が信仰した宗教であり、彼らが共有し、発展させた神話体系です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E
１．真実を司る 新アッシリア時代の女神。シャカシュの娘で、真実を司るとされる。ミーシャルの姉妹にあたる。 また神統譜において、ウトゥとシェリダ（アヤ）の子どもとされることもある。太陽神ウトゥは、あらゆるものを隈なく照らすその属性から正義神の属性を獲得するに至るが、その点「真実を司
制作年：１８２７年 所蔵：ルーヴル美術館 英国のロマン主義詩人・バイロン作の『サルダナパール』という戯曲に基づいており、アッシリア帝国最後の王・サルダナパールの最期を描いた歴史画。 当時、批評家たちから激しい批判を浴びた作品でもある。 遠近法を無視した
１．詳細不明 清めの女神であり、後代にニサバ女神と同一視される。また、アッシリア王エサルハドンの言葉の中でも触れられている神格であり、息の長い神であることを感じさせる。（参考資料） 「シュメルにおける書記（術）と穀物の女神ニサバ（著 辻田明子）」、「メソポタミアの神像」
１．詳細不明 アッシリアの王エルサハドンに宛てた書簡の中で確認されている。シッパル・アルル（ドゥルシャルキン）のエシェリガ神殿に祀られている。（参考文献） 「メソポタミアの神像」（p108-109）
（エア）の配偶女神、のちにマルドゥクの母神。「深淵の女王」の称号を持つ。 『シュメルとウルの滅亡哀歌』では、エンキとともにエリドゥを去る。新アッシリア時代には、獅子を随従としている（ただし獅子は人気があるため複数の神と結びつけられている）。ニップル、アダブに神殿があり、ウンマやラ
」などと称される。ただし、イシュタルなど大神に比べると詳しいことが分かっていない。２．『ギルガメシュ叙事詩』での役割 『ギルガメシュ叙事詩』アッシリア語版において酒屋の女将として登場、不老不死を求めさ迷い歩くギルガメシュ王を諭す。物語において、一見人間のような振る舞いをしているが
１．正義の神 新アッシリアの宗教にみられる男神。シャカシュの息子で、正義を司る神格。キットゥの兄弟にあたる。 神統譜において、ウトゥとシェリダ（アヤ）の子どもとされることもあるが、こちらでは女神（女性）である。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代オリエント カミ
１．ヒッタイトの女神 イナラシュ、イナラス、イナルは、ハッティ-ヒッタイトの女神。古い起源をもつ重要な女神で、既にアッシリア商人居留地時代（前18-19Ｃ）の人名にその用例が認められる。 ヒッタイト古王国時代には、都ハットゥシャの都市神／守護神で、パンテオンでも高位を占めていた。
、元々はNAGAを含む植物の育成を司る女神、あるいは清め草の女神と推察される。４．穀物女神 穀物女神としての性質は、『アトラ・ハシース物語』アッシリア版で、大地に塩害をもたらし、人を絶滅させる計画に加担していることなどが参考例。また、イェール大学が保管するレシピ粘土板の最終欄に「
いし嵐を表す表音文字によって表記される。主な祭儀地であるハラブ（アレッポ）は、メソポタミア北方の主要都市。有名なシャムシ・アダド1世を含め、アッシリアの王名にアダドの名を含む者が複数いることも注目に値するだろうか。３．雨の両面性 『ハンムラビ「法典」』において、「豊穣の主、天地の
１．詳細不明 アッシリアの王である、エサルハドン王の書簡に登場する女神。神像を作られている。（参考） 「メソポタミアの神像」
者として描かれている。神話『ルガル神話』においても、アサグ側の「一一の勇士ども」の一つとして登場しており、退治されるものとして描かれる。 新アッシリア時代にニヌルタ神信仰が興るが、ニヌルタ神殿入口には、獅子の胴体に猛禽類の翼とかぎ爪を持つアンズーが、ニヌルタに追われている浮彫があ
…）。５．政治的に利用された？→女神ムリッス 偉大な神エンリルの配偶女神であるため、その妻ニンリルは政治的（?）に利用されることがあった。 アッシリア帝国興隆の時期、国家神アッシュールがバビロニアのエンリルと同一化されたために、ニンリルもアッシュールの妻とみなされた。アッシュール
れたあらゆるものは河に投げ込まる。このことも河の神性と関係するのであろうか...？４．その他 河の神格化は各地で認められる。ティグリス河は、アッシリアではイディグラト神として神格化されたし、ウガリトにおいても河が神格化されナハル（男性）と呼ばれた。（出典神話等） 『ハンムラビ「法
１．詳細不明 アッシリア王シャルマネセルの名は「シュルマーヌ神は第一人者である」の意味。神格の詳細不明。（参考文献） 「古代オリエント事典」
初期の提唱者[編集]2.2 初期の否定意見[編集]2.3 中立的見解[編集]3 性的関係[編集]悪魔の性[編集]シュメール人、バビロニア人、アッシリア人、ユダヤ人には男性と女性の悪魔がいた（ユダヤの悪魔は主に男性だったが、リリスのように女性の例もある）。キリスト教悪魔学（英語版）
教の共通の唯一絶対神を指す。ちなみにアラブ地域の聖書ではヤハウェを「アッラーフ」と表記している。例えば、東方正教会のアンティオキア総主教庁、アッシリア東方教会（ネストリウス派）、シリア正教会 （非カルケドン派）などでは、創造主を「アッラーフ」と訳している。しかしながらマレーシアで
要2 最期3 劇場版について4 余談5 派生作品概要古生物学者の志村博士が化石から蘇らせた三葉虫をショッカーが奪い怪人化させたもの。出身地はアッシリア地方。三葉虫の姿と怪人態を使い分けることが出来るが、怪人態に戻るには人間の血を吸わせる必要がある。(血を吸われた人間は重体となる)
まれました、そして巨大な物の全体主義の権力によって組織、ヨブ、すなわち、エジプトの南への世界的強国、「南の王者」と来ることがヨブ、すなわち、アッシリアとそのカルデア人同盟国、「北の王者」の北に世界力に匹敵します。 エホバは悪魔大群を後ろへ押しして、そして、再び彼を恐れる主のみ使い
1本の管なので、基本的には倍音しか出せない。したがって、音階すべてを吹奏できず、主に軍事的な信号楽器として使われた。その歴史は紀元前7世紀のアッシリアやヘブライ語聖書（いわゆる旧約聖書）、ギリシア、古代ローマまで遡ることができ、今日でもヨーロッパ以外の地域で同族の楽器が使用されて
あるバベル[バビロン]、エレク、アカデ、カルネであった」としるされています。それ以来興った世界強国として聖書に述べられているのは、エジプト、アッシリア、バビロニア、ペルシャ、ギリシャ、ローマ、および大英帝国とアメリカ合衆国との連合です。今日では人類史上かつてなかったほど多くの政府
プトの保護領を乗っ取って、そしてそれ故「南の国王」の象徴的な名前の下で含まれるようになったことを示します。 聖書はさらに2番目の世界的強国がアッシリア、聖地の北であったことを示します。 同じく北にその時3番目の世界的強国、バビロニア、が来ました。 それは4番目の世界的強国、ペルシ
１．詳細不明 アッシリア王エサルハドンの言葉の中にある神名。（参考文献） 「メソポタミアの神像」
性に関わる。 信仰地は主にニップール、バビロン、カラハ。また、バビロンでマルドゥク信仰が盛んになる頃には、バビロンでの信仰が薄れる代わりに、アッシリアでニヌルタ熱が高まり、神話に基づいた祭儀劇が演じられるようになった。また、エマル王家の守護神とも。 両親は、シュメル・バビロニアの
解したものと考えられる。バビロンが他民族に襲われた（あるいは征服された）際、マルドゥク神像がエラムに連行されたり、ヒッタイトに連行されたり、アッシリアに連行されたりと、マルドゥクは国家の象徴であるがゆえに、度々不遇な目に遭うこともあった。マルドゥクは、バビロンの盛衰そのものを体現
フンババorフワワ）を撃ち殺す図像が見つかっている。『ギルガメシュ叙事詩』（根本的には『ビルガメシュとフワワ』）を基にした品である。 また、アッシリア時代の複数の書板において、ビルガメシュに呪術的な言葉が捧げられている。８．参考動画 『ギルガメシュ叙事詩』やそれを取り巻く背景知識
「モスラっち」のプレゼント告知を飛田展男が『ちびまる子ちゃん』の丸尾末男口調で担当した。平成東宝映画で数少ない完全オリジナル怪獣のダガーラはアッシリア神話のダゴンから命名された。ニライカナイのピラミッドがダガーラとともに消滅（映像ではピラミッドの爆発の火柱が変形し、水の回廊へ変化
したモスラに体内のベーレム発生器官を破壊されて倒され、最後にはニライカナイの遺跡（ピラミッド）とともに消滅した。その名称は脚本の末谷真澄氏にアッシリア神話のダゴンからつけられた。スーツアクターは吉田瑞穂全長：73メートル翼長：36メートル体重：1万7千トン飛行速度：マッハ10水中
（前16世紀～前1030年頃）までニップールのエンリル神殿で信仰されていたとされる。 ネブカドネツァル1世時代のクドゥルや、新バビロニア、新アッシリア美術に見られる蛇のシンボルは、ニラフ神あるいはイルハン神を象徴する可能性がある。（参考文献） 「星座神話の起源」、「メソポタミアの
扱う） ダイアンについては、『バビロンの新年祭』においてその名が確認できる（※「それらは第六日まで（裁きの神）ダイア〔ン〕の神殿に」）。 新アッシリア時代にみられる神ダイヤーンは、裁判官の役割を負う。（参考神話） 「メソポタミアの神々と空想動物」（出典神話等） 『バビロンの新年祭
安慶の将軍が清に転送されない問題を修正しました。アラビアがコアレスになるのを修正。フォーカス「最前線の帝国主義」によって生み出された、壊れたアッシリアの船を修正しましたロシア・オスマン帝国条約後、アゼルバイジャンがイスタンブール協定に参加する問題を修正。バスラ併合任務を修正しまし