劉賀 - 日本通信百科事典
前74年に叔父の昭帝（劉弗陵）が21歳の若さで急逝すると、後見人の大司馬大将軍・霍光[1]が擁立したため、昭帝の皇后・上官氏（霍光の外孫）の詔で昌邑国から400名の近侍を率いて長安で、帝位に即いた。しかし、道中で節操のない行為を行なったことで、霍光・張安世らの奏上で上官皇太后の詔
前74年に叔父の昭帝（劉弗陵）が21歳の若さで急逝すると、後見人の大司馬大将軍・霍光[1]が擁立したため、昭帝の皇后・上官氏（霍光の外孫）の詔で昌邑国から400名の近侍を率いて長安で、帝位に即いた。しかし、道中で節操のない行為を行なったことで、霍光・張安世らの奏上で上官皇太后の詔
集解』より。↑ 『蜀世譜』（東晋の孫盛著）が引く趙漢（トルコ系匈奴屠各（屠客）部攣鞮（虚連題）氏族の王朝）の高祖・光文帝の劉淵（元海）による詔文より。↑ 『晋書』王彌伝（「安楽県公」のうち「県公」は西晋以降の爵位で、後世の記述である）。↑ 異説では、劉備の３男という。↑ 『魏書』
馬穎誅殺を掲げ、恵帝を伴った状態で司馬穎の本拠地である鄴へ侵攻を開始すると、嵆紹は天子蒙塵（皇帝が変事により都から出る事）の時であるとして、詔を承って行宮（皇帝が出征する際に設ける仮の宮殿）へと馳せ参じた。同じく侍中であった秦準は「今この命令に従えば、その身の安否は測り難いぞ。卿
年）、譙公に昇進した。また翌黄初3年（222年）には王に昇進し、譙王となった。黄初5年（224年）、曹丕（文帝）が諸王をすべて県王に下すとの詔勅を発布したため、これにより譙県王とされた。黄初7年（226年）、鄄城王となった。曹叡（明帝）の時代、太和6年（232年）にこの政策は変更
、民間信仰の教会が結集した神道事務局が用意されると、そこから、一定の条件を満たした各教派が独立する。また、1870年（明治3年）に大教宣布の詔が発布され、1876年（明治9年）には神道事務局に生徒寮を設置して神職の養成に力を注いだ明治新政府（太政官）であったが、政教分離・信教の自
"物見る人形"として起きた事象を客観的に記録し、塞眼内での沙汰を取り決める権限を持っている。引手の真髄は辻式閉門術つじしきへいもんじゅつ・天詔琴あめののりごと。"閉じる"事により現世の不可思議をかき消し全てをありのままに分け隔てる機能を持っている。京都三大付喪神の大具足・挂を直接
は免れたが驩州へと流されることになり、そこでかれこれ56年もの間過ごすことになる。後に自らの無実が証明されたことで、再び召還。中書令(皇帝の詔勅の起草を行う役職)となった後に燕国公に奉ぜられたが、その頃には既にかなりの年齢を重ねており、子が5人、孫は数十人と言う子孫繁栄のお手本の
A. 明治天皇の即位に伴い、一世一元の制を定めた詔参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E4%B8%96%E4%B8%80%E5%85%83%E3%81%AE%E8%A9%94
どの実力はなく、衛瓘も復帰したばかりで政権を掌握し切れていなかったことから計画が漏れてしまう。そしてこのことが賈南風の耳に入ると、夫の恵帝に詔勅を発させ司馬瑋の手の者らに二人を誅殺させた。しかし事が済んだあと賈南風は司馬瑋が邪魔になったと思い、詔を偽造したとして司馬瑋も誅殺された
A. 1868年とは、日本の明治元年1月1日（新暦1月25日）から11月18日（一世一元の詔（明治元年9月8日（1868年10月23日）行政官布告）で慶応4年1月1日／明治元年1月1日（新暦1月25日）に遡って改元する前）の期間を指します。参考URL:https://ja.wik
の命で蠱毒を行った罪によって流罪となったこと、井上内親王が蠱毒の罪によって廃されたことなどが『続日本紀』に記されている。平安時代以降も、度々詔を出して禁止されている。【フィクションにおける蠱毒・類似した行い】小説や漫画作品でも蠱毒やそれに類似した行いが実施されている。蠱毒に似た行
梁：開平3年 十国 呉：天祐6年（唐昭宗の元号を継続して使用） 呉越：天宝2年 閩：開平3年（後梁の元号を使用） 前蜀：武成2年 その他 南詔：安国7年 朝鮮 後高句麗：聖冊5年 後百済：正開10年 仏滅紀元： ユダヤ参考URL:https://ja.wikipedia.org/
6月2日は、干支で丁卯、中国の唐の天祐4年、五代後梁の開平元年、十国の呉の天祐4年、前蜀の天復7年、遼の太祖元年、中国周辺の渤海の開元年、南詔の安国5年、日本の延喜7年、皇紀1567年、朝鮮の新羅の孝恭王10年、泰封の聖冊3年、後百済の正開8年、檀紀3240年、仏滅紀元1449年
、トリファ、シュライバー、マキナ、マリィ。求道神はマリィのみ。人名位階固有能力藤井蓮創造美麗刹那・序曲櫻井螢創造爾天神之命以布斗麻邇爾ト相而詔之櫻井戒創造許許太久禍穢速佐須良比給千座置座ベアトリス創造雷速剣舞・戦姫変生トリファ創造神世界へ翔けよ黄金化する白鳥の騎士シュライバー創造
ずにそのまま見ているギャレンの姿」はネタとして有名であるが、何故見ていたのかは現在に至っても不明のままである。前半のメインライターだった今井詔二氏が特撮の脚本を手掛けるのが初めてだったせいもあるだろうが、ある意味『剣』前半の迷走具合を象徴していると言えるのかもしれない。これに関し
A. 人間宣言とは、昭和天皇が1946年1月1日に発した詔書で、天皇が神格を否定し、国民の象徴であることを宣言したものです。これにより、天皇は「現人神」から「人間」へと立場が変わりました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%
しょう殿下？」と言って、反対すれば皇族に対する不敬罪、という状況に追い込んだという。そして、李斯を味方に付けた趙高は胡亥を擁立し、さらに偽造詔勅を乱発して扶蘇・蒙恬・蒙毅を次々と罠に嵌めて殺していった。そうして即位した胡亥と趙高だったが、ここから彼らは大暴走。「うっとうしいからめ
)家出身のフランツ・シュテファンと結婚した*1長女、マリア・テレジアに国を継がせることにする。プリンツ・オイゲン「王女に国継がせたいなら国事詔書なんて紙切れより強力な軍隊と財源ですぞ。」神聖ローマ皇帝カール6世「でもみんな合意したからダイジョブっしょ(楽観)」オイゲン＆カールおじ
、蒸気機関車を最初に走らせたのもイギリスだったことからのデザインとされる。Noritoshi in Darkest Rainment/黒衣之詔刀師ｺｸｲﾉﾉﾘﾄｼリンク５/闇属性/魔法使い族/攻2500【リンクマーカー：左/右/左下/下/右下】魔法使い族の効果モンスター３体以上こ
～7の数字もしくはsmallなどで指定してください。紂王は雲中子の進言を伝えた役人を斬らせ「妖しき妄言を広めようとするものはこうなる」という詔みことのりを発した。これにより臣下たちはもはや何も言おうとはしなくなった。それでも皇后が紂王を諌めるが、妲己は皇后を奸臣費仲ひちゅうととも
を超える存在として「皇帝」の称号を造語し、名乗るようになった。「始皇帝」の誕生である。また、王綰らから指示を「命」→「制」、布告を「令」→「詔」、自称を謙譲的な「寡人」→「朕」にすべしと答申があり、以降はこれを使ったという。始皇帝は大規模な政治改革を行い、中央集権体制を構築。封建
末であった。水滸伝の元ネタとなった将軍宋江の名はこの時期の史書にも見えている*14。しかし蔡京の栄華もそう長くは続かず、徽宗が乱発した直筆の詔による直接統治に引きずり回された挙げ句、権力を息子や宦官ら徽宗近臣に奪われている。さて、その頃北方では遼が宋に先んじて腐れ果てていた。宋の
、『キバ』『OOO』『鎧武』『ギーツ』『ガヴ』ではチーフプロデューサーも担当。『555』のハイパーバトルビデオでは作詞兼脚本を担当した。今井詔二（1951年～）職業：脚本家参加ライダー：剣（前半メイン）注：今井氏に関する情報が不足しているので追記・修正お願いします。主に東映系など
硬策を取った。しかしあまりに急激に進めようとしたため各藩鎮の態度が硬化、反乱を起こされて長安を追われるという大失態を犯してしまう。結局『罪己詔』を発して藩鎮不介入を約束するなどして全面降伏。一方藩鎮側も反乱を起こした藩鎮同士で争ったり、待遇問題などで兵士が蜂起して上司を殺害するレ
A. 897年とは、干支（かんし）の丁巳（ていし）の年であり、皇紀1557年、中国の唐の乾寧4年、南詔の嵯耶9年、中興元年、ベトナムの仏滅紀元、ユダヤ暦のカレンダーできごととして、8月4日に宇多天皇が譲位し、醍醐天皇が即位、3月12日に呉権がベトナム呉朝の建国者、3月30日に楊隆
A. 892年とは、平安時代初期の日本の年号で、皇紀1552年、唐では景福元年、南詔では嵯耶4年、ベトナムでは仏滅紀元135年、ユダヤ暦ではカレンダーできごとを参照すると、5月に「日本三代実録」編纂が始まった年です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/w
あんたの能力でおっちょこちょいって大丈夫か？ZUN氏からも二人目の天邪鬼として生み出されたキャラ。余談だが正邪が使うスペカの逆弓「天壌夢弓の詔勅」は天探女が元ネタだったりする。身分に関しても月の大幹部と地上の罪人という完全に真逆の関係。【能力】口を出すと現在起きている物事とは逆の
A. 江戸を「東京」と改称する詔書参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%9F%E6%88%B8%E3%83%B2%E7%A7%B0%E3%82%B7%E3%83%86%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E3%83%88%E7%82
A. 義天玄詔は室町時代中期に活躍した臨済宗の僧です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%A9%E5%A4%A9%E7%8E%84%E8%A9%94
A. 立憲政体の詔書は、1875年（明治8年）4月14日に明治天皇が制定した詔書で、日本の近代立憲国家の成立を宣言したものです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%8B%E6%86%B2%E6%94%BF%E4%BD%93%E3%
て規定しています。この条文は以下の文言から成り立っています。この憲法は、日本国民の総意に基くものであって、その憲法の条章に反する法律、命令、詔勅及び国務に関するその他の行為の全部又は一部は、その効力を有しない。この条文は、憲法が最高法規であり、憲法に反する法律や命令、詔勅、国務に
A. 十月詔書は、ロシア第一革命の混乱を収拾するために、1905年10月17日（グレゴリオ暦10月30日）にロシア皇帝ニコライ2世の名によって出された詔勅です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E6%9C%88%E8%A9
A. 資治通鑑とは、中国北宋の司馬光が1065年（治平2年）の英宗の詔により編纂し、1084年（元豊7年）に完成した、編年体の歴史書です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%9
A. 不改常典とは、707年から1868年までの日本の天皇の即位の詔でたびたび参照された法であり、天智天皇が定めたとされるものです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8D%E6%94%B9%E5%B8%B8%E5%85%B8
A. 翰林院とは、唐代中期以降、主に詔書の起草に当たった役所のことをいう。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%BF%B0%E6%9E%97%E9%99%A2
A. 賊軍とは、天皇（朝廷）及び政府の意思に叛逆し、天皇、朝廷、政府より口頭、詔勅、綸旨等の手段により討伐、鎮撫、もしくは宣戦布告を受けた勢力の保持する軍勢のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B3%8A%E8%BB%8D
A. 南詔は、8世紀半ば、中国西南部、雲南地方の洱海地区に勃興したチベット・ビルマ語族の王国です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E8%A9%94
A. 1036年とは、日本において後一条天皇が死亡し、遺詔により敦良親王（後朱雀天皇）に譲位の儀が行われた年です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/1036%E5%B9%B4
A. 1570年とは、日本の元号「延喜10年」であり、中国の後梁、南詔、仏滅紀元、ユダヤ暦ではそれぞれ以下の年になります。- 干支：庚午- 日本：延喜10年- 中国：開平4年（五代十国時代の後梁）- フランス：開平4年（ブルゴーニュ地方にクリュニー修道院が設立）- 中国：天祐7年
「長興3年」であり、五代十国の一つである呉の「大和4年」、南漢の「大有5年」、荊南の「長興3年」、遼の「天顕7年」、東丹国の「甘露7年」、南詔の「大明2年」、于闐の「同慶21年」です。また、遼は天顕7年、東丹国は甘露7年、南詔参考URL:https://ja.wikipedia.
干支（十干と十二支を組み合わせたもの）で「癸亥」の年であり、皇紀1563年、中国の唐では天復3年、十国の呉では天復3年（唐の元号を使用）、南詔では安国元年、朝鮮の後百済では正開4年、ベトナムでは仏滅紀元9年、ユダヤ暦ではカレンダーできごととして、アブド・アル・ラフマン・アル・スー
A. 905年とは、日本の延喜5年であり、干支は乙丑、皇紀1563年、中国の唐の天祐2年であり、十国の呉の天祐2年（唐の元号を使用）、南詔の安国3年、朝鮮の後高句麗の聖冊元年、後百済の正開6年、ベトナムの仏滅紀元、ユダヤ暦です。参考URL:https://ja.wikipedia
A. 896年とは、干支で丙辰（ひのえたつ）の年であり、皇紀1556年、中国の唐では乾寧3年、南詔では嵯耶8年、朝鮮ではベトナムでは仏滅紀元1432年、ユダヤ暦ではカレンダーできごとで、藤原守義が平安時代初期、中期に公卿として生を受け、藤原胤子が宇多天皇の女御として生を受けた年で
A. 888年とは、日本の元号「仁和4年」を指し、干支は「戊申」で、皇紀1548年、中国の唐は光啓4年、文徳元年、南詔は大同末年で、南詔はベトナムの大同末年、ユダヤ暦はカレンダーできごとを参照すると、降雨を阿野郡城山神に祈る讃岐守菅原道真がいます。参考URL:https://ja
A. 889年とは、日本の元号「仁和5年」であり、干支は「己酉」です。また、中国の唐では「龍紀元年」、南詔では「嵯耶元年」、ベトナムでは「仏滅紀元」が1549年となります。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/889%E5%B9%B4
A. 894年とは、日本の元号であり、皇紀1554年、唐の乾寧元年、南詔の嵯耶6年、ベトナムの仏滅紀元である。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/894%E5%B9%B4
-- 名無しさん (2017-04-02 19:00:18) 伊邪那美命言 愛我那勢命 爲如此者 汝國之人草 一日絞殺千頭 爾伊邪那岐命詔 愛我那迩妹命 汝爲然者 吾一日立千五百産屋 是以一日必千人死 一日必千五百人生也 -- 名無しさん (2017-04-02 19:2
う」など制作側の連携が上手くいっておらず*10、前半は空耳がネタにされる以外*11あまり放送当時の評判は良くなかったが、メインライターが今井詔二氏から後半は會川昇氏に交代。交代して以降は終盤に近づくにつれて高い評価を得るようになり、最終的には10年以上経った今もネタ・ガチ双方でフ
曹丕は喪中の曹休の事を大変心配していたとあり、族兄の曹休は母の喪で至孝だった。曹丕は侍中に喪服を奪わせ、曹休に飲酒食肉を無理強いする。曹休は詔を受領したが、ますます憔悴になった。（魏志「諸夏侯曹伝」）博識で知られていた曹丕の異母弟の曹沖が夭折した時、曹操は曹丕に対し「倉舒（曹沖）
大西陽一（82話 - ）美術デザイン：坂本信人シリーズディレクター：西沢信孝仕上：スタジオポッケ、スタジオマーチ、スタジオボギー色指定：塚田詔、平井典子、黒田進特殊効果：岡田雄二、山本公、前川孝撮影：三晃プロダクション編集：西山茂録音：池上信照効果：伊藤道広選曲：渋江博之記録：小