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1:02:10) ×二十盲検法 ◯二重盲検法 では -- 名無しさん (2017-12-05 20:03:30) ↑↑残念ながら異人種、異民族、異教徒を人間と見なさず人間を認めない思想は今なお世界中に蔓延している。 -- 名無しさん (2018-05-17 19:53:2
1:02:10) ×二十盲検法 ◯二重盲検法 では -- 名無しさん (2017-12-05 20:03:30) ↑↑残念ながら異人種、異民族、異教徒を人間と見なさず人間を認めない思想は今なお世界中に蔓延している。 -- 名無しさん (2018-05-17 19:53:2
を火葬に付したところ、燃え残りから出てきた矢じりの量が桝で二升ほどもあったという。【余談】宋国は代々軍事力が弱く、しかもほぼ全期を通じて北方異民族の大帝国に圧迫され続けていた。そのため、岳飛や楊再興のように『金軍相手に大暴れし、漢族の強さを大いに喧伝した英雄』は、孔子や関羽などと
一する。【貢南就山賊嚴白虎（三国志呉書朱治伝より）】後漢末期の長江以南、江東の地は山賊や海賊・妖賊(過激派宗教団体)が跋扈し、山越と呼ばれる異民族が度々略奪行為を働き、そんな連中が時には対立抗争を繰り広げ、時には結託して暴れまわるという時はまさに世紀末といった様相を呈していた。厳
龍の巫女の唯には忠誠を誓う素振りを見せるが、内心では道具としか思っていない。夕方6時のテレビ東京で男とのキスシーンを披露。本名は「アユル」で異民族の数少ない生き残り。幼い頃に一族が迫害されてた上に村を倶東国に侵略され、目の前で母がレイプされている時に七星士として覚醒。誤って母を殺
じわと上げていく。孫権もまたこの若き才能を認め、兄孫策が遺した娘を娶らせて関係を強化した。陸遜はこの後も孫権の命を受け、10年以上にわたって異民族や賊などを度々討伐し、その度に自分の部曲（私兵）に組み込んで兵力を強大化させていった。【着火】この頃孫権が支配する呉は劉備軍と同盟を結
回本」の様に梁山泊終結で締めて帰順後のエピソードをバッサリ切り落とす作品もある*2。尤も「七十回本」制作背景には「梁山泊の戦う賊軍の中にいた異民族王朝『遼』(リアルにおいて北宋を倒した)≒当時中国を支配していた異民族王朝『清』に見えて政府的によろしくなかったからでは」なんて説もあ
こともあって、慎重さで鳴る王平を副官につけていたが、これもまた裏目に出た。王平は卑賤な生まれから昇進した叩き上げだったが、「益州グループ」「異民族生まれ」「文字の読み書きができなかった」などのあたりが、「荊州グループ」「名門出のエリート」「諸葛亮肝いりの謀臣」という馬謖のプライド
う。なお、晴明は式神を一条戻橋の下に隠して呼び掛けて使役していたとする話から、実際に晴明が遣っていた式神とは、名も無き（地位も無き）下層民や異民族だったのではないかと予想する声が根強い。これは、単に「社会的な地位の高い人間が地位の低い人間を使役していた」というわけではなく、晴明の
なんてことは言ってられないため、凄まじい戦場となりやすい。◇籠城戦の歴史中世以前ローマ圏・中国圏・イスラム圏と城塞都市が栄えた時代。敵対者や異民族の攻撃を防ぐため、塔や城壁などはとりあえず高く建築するのが基本。都市が拡大すると更に外側に城壁を作った。素材はレンガ・石・木・土。強度
棄民・精神障害者・神隠し等）、元器物説（木戸・靫・桶・鰐口・金銭等）、元植物説（野老・団栗・松脂・杉脂等）、動物の化生説、巨人族説、渡来人・異民族説*3、等様々で、神主もテーマ曲のコメントで「いやー、山姥ですよ。昔話に頻繁に出てくる割には正体不明な存在ですよねぇ」と記している。巨
ちゃ不忠者じゃんwwwウケるwww」「ンンンンンン、ンンンンンンン!!!」……とまああんまりなセリフで見事かえした劉邦は、代わりに楼煩という異民族上がりの戦士を出した*28。この楼煩も戦いには自信があったらしく、相手に出てきた楚軍の武将を矢の一本で討ち取っているが、直後に自ら飛び
を落としそうになったりもしたな。いろいろと回ってきたけど、結局俺はカントの城下町で落ち着くことにした。オアシスのそばにある砂漠の城だ。ここは異民族に対して寛容だった。商人たちはここでババリア部族、ブライト王国、ヴェルディア連盟、さらにグレイヴボーンから仕入れてきた珍しい物を売りさ
不満を残し、以後たび重なるシーア派反乱の遠因となった。［森本公誠］体制目次を見るウマイヤ朝体制の本質は、少数の支配者アラブが、被征服民である異民族を統治するということにあって、非アラブ人は改宗してもアラブと同等の権利を得ることができなかった。しかしアッバース朝下では、アラブの特権
革楊儀（威公、演：孟憲礼、声：梶哲也/）蔣琬（公琰、演：劉宏坤）費禕（文偉、演：李弘、声：中庸助/）譙周（允南、演：王鳳文、声：松岡文雄/）異民族孟獲（南蛮王、演：胡戦利、声：渡部猛/坂東尚樹 ）孟優（孟獲の弟、演：李冬果）帯来洞主（祝融夫人の弟、演：孫小喆、声：麦人/）董荼那（
の地図阿片戦争は清側の敗戦であったが、これについて深刻な衝撃を受けた人々は限られていた。北京から遠く離れた広東が主戦場であったことや、中華が異民族に敗れることはまま歴史上に見られたことがその原因である。広東システムに基づく管理貿易は廃止させられたものの、清は、依然として中華思想を
る様子が窺える。出自については一切不明で、過去にライラット系内の何かしらの組織に属していたという経歴がないことから、他の恒星系からやって来た異民族ではないかと言われている。64版および『アサルト』では一人称が「私」だったのに対し、『コマンド』では一人称が「俺」となっているなど、従
マルドゥークのイングス艦隊司令官。征服のためには手段を選ばぬ冷酷な独裁者。ヴォルフ声：飯塚昭三マルドゥークの前衛艦隊司令官。旗艦サーライドが異民族の歌に汚染されたため、イングスに乗艦諸共削除される。メセナ声：千葉一伸イングスの副官的な存在。民間人[]ウェンディー・ライダー声：佐藤
ルマン民族のような彫りの深い風貌、白い肌がバッフ･クランの純血者の証明であり、ロウ・ロウルやルクク・キルのようにその特徴に当てはまらない者が異民族とされる。なお、後付設定ながら富野喜幸が「バッフ・クランはハングル文字のような字体を用いている」と発言しており、コミックボンボンにその
。土佐藩や土佐勤王党特有の尊皇攘夷の思想ともいえる。主に江戸末期に使われ王や天皇に尽くすという意味の「勤王」や「尊王」と、中華思想が由来の、異民族や外国人を実力行使で排斥するという意味「攘夷」を組み合わせた用語である。外部リンク[]勤王 - ウィキペディアの記事。尊皇攘夷 - ウ
三国志や戦国時代に詳しい人間や三国志や戦国時代好きな人が多いため三国時代や戦国時代有利の結論が出やすい。中国の歴史が好きな人間も多く、何故か異民族と呼ばれる周辺民族を嫌っていたり、中華思想の持ち主まで存在する。これは中国英雄板も同様である。しかし何故か三国時代に存在した倭の話題は
葛亮が丞相として政務を執った。益州南部で雍闓・高定らが反乱を起こしたが、諸葛亮・李恢らは225年に益州南部四郡を征討して反乱を平定し、南方の異民族を信服させた。その後、諸葛亮は魏に対しては、劉備の遺志を継ぎ北伐を敢行した。この北伐の出師にあたり、諸葛亮が劉禅に奏じた『出師の表』は
に向かい、流民の数は約30万戸にのぼり、西晋の全戸数377万の12分の1に達し、華北の総戸数60万の半ばに及ぶと推定される。結果として、北方異民族の南下を招き、華北域での建国に至っている。1877年 - 1878年の干ばつによる大飢饉では、950 - 1300万人の餓死者を出した
固有自在法は睨んだ対象に瞳を転移・宿らせる『呪眼（エンチャント）』。大小多数の眼として様々な自在法を飛ばせ、呪眼による直接攻撃や防御も可能。異民族の侵略や流入により興亡を繰り返しながらも発展し変わっていった人間の歴史を見てきたことで、“徒”という異種族に対して人間が気づくことすら
れ、劇的な描写は少ない。曹操のように自ら前線で指揮を採ることは少なく、統治能力、政治に長けていたことも起因するのではないだろうか。実際の彼は異民族をよく治め、山越（呉の山領を住み処とした族）の若者を配下に加えている。父兄の死を乗り越え、臣下の分裂も許さず、若くして君主権力の強化に
広げたりもしている。劉繇本隊の駆逐後は江南一帯のさらなる平定に乗り出し、呉郡太守・許貢、会稽太守・王朗、太史慈が束ねる劉繇軍残党、山越などの異民族、厳白虎など地方勢力を撃破。呉郡、会稽郡、丹陽郡などを平定し、太史慈など旧敵対兵力をも傘下に加えて、江南に強固な基盤も作っていった。◇
ある程度整っていた。)中国刀と言えば、幅広の湾刀をイメージしがちであるが、実際は軍用としては細身の直刀や湾刀が主流であり、幅広の湾刀は南方の異民族や民間人の刀という立ち位置である場合が多かった。○環首刀柄の端っこに金属製の輪っかがついた中国の刀。騎兵同士の戦闘や戦争の規模が巨大化
いたが、周囲の風評が大きくなるにつれて段々気になってきたようで、そこまで噂される騎士ならどれ程のものか自分の目で確かめに赴いたという。そこで異民族を相手に剣を振るうアーサー王の有り様に心を奪われ、助太刀に入り以後友人として招き入れられた。当初は自信家であった彼も、友人であるトリス
登録日：2011/11/09(水) 02:52:20更新日：2023/08/10 Thu 12:13:47NEW!所要時間：約 9 分で読めます▽タグ一覧剣(けん／つるぎ)剣とは人間が古来より用いた刃を持つ武器。刀の原型となった刃物である。区別の為、この項目では「剣身に反りを持た
の勢力争いに基づいた土着信仰の争いのせいでもある。毎度ロクでもない目に合うもののその都度ブチ切れて神々を怖れさせるのは、古代ギリシャにおける異民族との力関係の暗示だとかなんとか。ヘスティア第一世代の神々の長女。炎と竈の女神。自分勝手だったり、アクの強い神々の中でも良心的な常識神。
ってやられてついていくという噛ませ臭い登場であった。しかし劉備陣営へのその後は堅実に武功を上げていった。「魏」の旗印を見て魏軍に協力していた異民族がビビるという演出もある。●三国志 Three Kingdomsおおむね演義に準じ、配下になった経緯が経緯なので諸葛亮からは智勇を買わ
史の劉岱が戦死。黄巾軍の勢力が弱かった涼州のような地域でも後漢政府の統制が弱まったため、韓遂らが相次いで無軌道な反乱、自立、抗争を繰り返し、異民族も辺境でしばしば略奪行為をおこなった。このような治安の悪化に備えるため、主に豪族を中心にして村落共同体規模で自衛・自警のための武装を行
行為だった。そのため似た地位の人や、友人同士などは「字」（や役職名）が用いられていた。※2：現在の中国、山西省の北部にある古代の関所。北方の異民族の侵入に対する、中国側の防衛拠点だった。密探技能 普攻 朔风寒 对目标造成90%攻击力的伤害，并为
業別Lv25B級武器[031]ウィルス拡散の予兆Lv25ALLヴィラインカンニバルを20匹を捕獲せよ15%152,3161,500[032]異民族の反乱Lv26ALLバファースレイを20匹を排除せよ職業別Lv27B級防具セット[033]怪しい背後ALLジェムズリアーを25個収集せ
行為だった。そのため似た地位の人や、友人同士などは「字」（や役職名）が用いられていた。※2：現在の中国、山西省の北部にある古代の関所。北方の異民族の侵入に対する、中国側の防衛拠点だった。密探技能 普攻
文化(民族)によって様々であり、冶金技術もそれに応じて異なる。なぜそうなったのかは欧州の歴史と武具を紐づけていくと分かりやすいと思う。日本は異民族によって滅び滅ぼされの過去がないのでイメージしにくいかもしれないが…。余談だが国内・国外でも片手で扱うナイフ類については、取り回しを良
撃した、広陵は危機に瀕している！ 彭城 刘虞善待异族，极得人心。 劉虞※1は異民族にも分け隔てなく接するため、非常に人心を掴んでいる。 彭城 如今的乌丸少主名为楼班，与刘虞私交甚笃。
ルマン民族のような彫りの深い風貌、白い肌がバッフ･クランの純血者の証明であり、ロウ・ロウルやルクク・キルのようにその特徴に当てはまらない者が異民族とされる。なお、後付設定ながら富野喜幸が「バッフ・クランはハングル文字のような字体を用いている」と発言しており、コミックボンボンにその
る様子が窺える。出自については一切不明で、過去にライラット系内の何かしらの組織に属していたという経歴がないことから、他の恒星系からやって来た異民族ではないかと言われている[3]。64版および『アサルト』では一人称が「私」だったのに対し、『コマンド』では一人称が「俺」となっているな
場人物】(※キャストは仙界伝・ゲーム版／覇穹の順)太公望(呂望) CV:結城比呂(現:優希比呂)／小野賢章 主人公。元始天尊の一番弟子。殷の異民族狩りにあった羌族の生き残り。かなりの策略家でのちに周の軍師になる。人気投票ではジャンプ漫画の主人公には珍しく全て一位だった。「望はまだ
でその、 “Wex elvo jag fai.” っていうのは？」 興味津々だな。リゼにとって俺は多分、言葉の通じる異民族って感じなんだろう。通じてない部分もあったけど。 「食物への敬意、ですかね。お天道様、恵みの雨、これを作ってくれた人。私に与えてくれた
lip;…マジか。この状況で嘘を吐くのは無意味だし、これから詐術に取り込む算段があるなら相当の策士だ。 魔王や魔物などの単語は異民族の比喩として、大規模な戦闘があった——あるのは事実らしい。 心内が一変、急転直下、あまりの衝撃に絶句。頭の中で
メニュートップページ攻略城依頼攻城略奪武将名将採集洛陽宝蔵盗賊狩り軍団対抗戦軍団決戦異民族襲来英雄集結データベース計略施設盗賊馬賊お団子等文臣封官初期レベル陣形装備強化銅銭その他Chips掲示板雑談・質問・相談掲示板更新履歴最近のコメントカウンターサイト全体：今日：昨日：その他
けるヒロイン像として、なかなかに珍しい立ち振る舞いを見せている。 同神話は、南メソポタミア世界に流入してきたマルトゥ人（在来の人々から見れば異民族）が、同地で受容されていく過程を反映した話と解されている。（主な参考文献） 「シュメル神話の世界」（出典神話等） 『マルトゥの結婚』
ああ いいいいい ううううう」と表示される。できなくなった・・・自動内政の採集は、資源が倉庫保護量を超えて赤文字表示になると機能しなくなる。異民族で複数部隊を選択して出陣後、通常であれば次に出陣する際に同じ部隊がデフォルトチェックされているが、治療などをして兵補充後だと一軍のチェ
も諸葛亮は寛大だったが、孟獲は観念し「諸葛丞相は天の如く威光をお持ちの方です。われらは以降は恭順する所存です」といった。やがて、以降の南蛮の異民族は諸葛亮の在命中に、反乱を起こすことはなかったというが、これは後世の史家による創作の可能性も高いという[26]。南中が平定されると諸葛
宋の太公（微子稽）の父）兄弟および父の帝乙の代から仕えた太師・聞仲と姚仲[25]・祖伊にまかせて、できるだけ人身御供の生贄の対象である奴隷の異民族[26]の殺害を廃止し、これを酒の製造をさせる労働力として、殷の優雅な生活を維持するように命じたのである[27]。聞仲の子である聞聘も
代の賢君の教えに背き、漢王朝の法令を怠り、自ら赤い頭巾をかぶって、香を焚いて怪しげな道教の教えを普及させた挙句に、結局（張津）は南方の蕃族（異民族）に殺害されたではないか。このように道教は利益どころか有害であり、諸君はそれがわかっておらんのだ。わしは于吉という怪しげな男をすでに亡
曖昧さ回避この項目では、蜀漢の部将の張嶷について記述しています。西魏の河陽郡太守については「張嶷」をご覧ください。南中（西南夷）の異民族に慕われた張嶷の石像張嶷（ちょうぎ/ちょうぎょく、193年？ - 254年）は、『三国志』に登場する蜀漢（蜀）の部将。字は伯岐。または張擬/張疑
国を建てている。中山国は紀元前296年に趙の攻撃によって滅亡するが、ある一派は漢民族と同化し、ある一派は古代漢民族から北狄・戎狄と総称される異民族として中国の周辺で遊牧を続けた[15]。後世になって北狄・戎狄の語は北方遊牧民族の代名詞となり、四夷の一つとして数えられる。丁霊（丁零
に赴任させてはならないもので、わたくしは常に危惧を感じておりました。現在、諸葛亮が逝去したのは、陛下のご一族にとって安泰の結果となり、辺境の異民族は安堵したということでありまして、これは多くの人々にとって喜ぶべき事であります」と上奏した[74]。また、『諸葛孔明 ～影の旋律～』（