真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
光明経S云S諸経中之王S諸経S中之王S此S等S文S見S諸大乗経S常S習S也S何S一文S瞻S無量義経S四十余年S諸経S勝S云S乎S答S云S教主釈尊S若S諸経S於S互S勝劣S説S大小乗S差別S権実S不同有S若S実S差別無S互S差別浅深等S説S諍論S根源S悪業起罪S因縁也S爾前S諸経S
光明経S云S諸経中之王S諸経S中之王S此S等S文S見S諸大乗経S常S習S也S何S一文S瞻S無量義経S四十余年S諸経S勝S云S乎S答S云S教主釈尊S若S諸経S於S互S勝劣S説S大小乗S差別S権実S不同有S若S実S差別無S互S差別浅深等S説S諍論S根源S悪業起罪S因縁也S爾前S諸経S
7等云云690日本国288大日経225涅槃経207華厳経185真言宗139一切経126四十余年117伝教大師115又云112天台宗103教主釈尊100天台大師99一切衆生98南無妙法蓮華経95釈迦仏95華厳宗92一念三千88無間地獄85無量義経81恐々謹言75小乗経72御返事70
乗104二乗104造103我等102天台大師102般若102如来101涅槃101大100竝100宗100余99勝劣99開99物99汝98教主釈尊98聖人97末代95南無妙法蓮華経95浄土95謂95断95師95合94釈迦仏94釈尊94止観94引94命93又云93重93習93四92守
蓮華経の解釈)から、次のような分派(門流)が成立した。日蓮┬日昭門流(浜門流)---------------日蓮宗＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝釈尊本仏、一致派 ├日朗門流(比企谷門流・池上門流)-日蓮宗＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝釈尊本仏、一致派 │├日像門流(四条門流)----
118四十余年117日本116伝教大師115爾前115又云112大海112一人111地獄110如何109凡夫109功徳108天台宗103教主釈尊100念仏100弟子100天台大師99小乗99一切衆生98勝劣98二乗98末法97末代97南無妙法蓮華経95釈迦仏95釈尊94華厳宗92
6:28NEW!所要時間：約 7 分で読めます▽タグ一覧漢字で書くと仏陀。古代インドの悟った者(聖人)のことを指すが、仏教の成立後は基本的に釈尊のことを指す。仏、如来も同じような意味合いで、縁覚者=目覚めた者とかとも呼ばれる。よって、釈尊について記述する。本名はゴータマ・シッダー
てての法華経にはつかず、しかるべし。 此の経文の心は一切経の五逆一人、法華経の行者とはずとし、天台・真言等の諸仏の人々は大日経には 仏教主釈尊の御いにしてはされて、法華経の行者として法華経をすてて法華経の行者として法華経をすてて法華経をすてては、法華経の行者とはなれりとも、法華
でヴァイローチャナ(遍照の息子)等と呼ばれた神性やその眷属が仏教に持ち込まれた……と云う事では無いらしい。例えば、初期仏教の頃より開祖である釈尊を神格化する流れが起きているが、この時点で釈尊を古代から続く太陽神信仰と結びつける=仏陀の智慧を光として讃える表現が既に見られると云う。
脱の法が、大宇宙の創造主たる梵天の願いにより衆生にも拓かれたのが現在の世界三大宗教たる仏教の始まりとなったが、その基盤となったのが仏となった釈尊の直弟子として教えを受け、師と共に修行に励み、阿羅漢果の境地に達した500人の弟子からなる釈迦教団であり、その中心として釈尊を支えたのが
の、作られたもの、形成されたもの、起こったもの、縁起したものを離れることがある」 と私は説く。◆スッタニパータ（原始仏典）「スッタニパータ・釈尊のことば」（［訳］荒牧典敏・本庄良文・榎本文雄、［出］講談社）《訳者あとがき》「『スッタニパータ』の第四章、第五章には釈尊自身の話した古
の事であり、シャカ族出身の聖者(尊)である事からシャーキャ・ムニ等と呼ばれていた。これを音写して釈迦牟尼、釈迦と云い、日本では単にお釈迦様、釈尊、世尊と呼び顕す場合が多い。お釈迦様御自身の人柄や生涯については当該項目及び手塚治虫の『ブッダ』や『聖☆おにいさん』を参考。*1代わりに
な思想は無い。と云うより、それらのインド的な運命論から逃れる道として御釈迦様が見出したのが仏教(=仏に到る道)なのである。つまり、人としての釈尊の死も何らおかしいものではなく、悟りを拓いた釈尊は浄土を開き輪廻を超越した“仏”と“成”ったのである。己は最初から『無我』であり、この世
それが本当の超速法華経なのかもしれない。超速法華経前半14品（迹門）章サブタイトルざっくり内容と見どころ1序品じょほん舞台はインド・霊鷲山。釈尊のもとに集まる衆生。声聞、菩薩、他の人々と神々も合わせて、その数なんと18万人以上(東京ドーム3個分)。みんなの前で釈尊が瞑想に入ると、
D Third Stage（高橋涼介）宇宙戦艦ヤマト 復活篇（シーガル艦長）永遠の法 （トス）黄金の法 エル・カンターレの歴史観（ヘルメス／釈尊）オシャレ魔女 ラブandベリー（ベルル）河童のクゥと夏休み（レポーター）99年夏東映アニメフェア（予告編ナレーション）銀河英雄伝説外伝
を目指す僧を『自力本願』という。んじゃ他力本願は誰の行いなんだ、なんで自分じゃやらないんだよと思ったアナタ。理由は争いの絶えない時代にある…釈尊の没後の世界、つまり「釈尊が死んだ後の世界」は、1.教え・修行・悟りが実現される正法2.教え・修行のみが実現される像法3.教えが説かれる
4979所謂14780経々14681二乗14582末代14383第三14384天台宗14285往生14186勝劣13987過去13788教主釈尊13289天竺13090大海12891釈尊12792国王12493国土12394万民12295叡山12096迦葉12097智者12098
A. 釈宗演は、明治・大正期の臨済宗の僧であり、禅宗の修行法である坐禅を一般の人々にも広め、禅宗の普及に貢献しました。また、釈宗演は、釈尊の教えを現代に活かすため、釈尊の教えを現代語に翻訳し、多くの人々に禅の教えを広めました。参考URL:https://ja.wikipedia.
各御抄の内容を、教判・宗・旨・行法・得益の視点から概観しつつ、唱法華題目抄の特徴を考察することにしたい。一代聖教大意（正嘉2年 1258） 釈尊50年の説法を天台大師の教判である「化法の四教」と「五時」によって立て分け、法華経が諸経に勝れていることを明かさすとともに、法華経こそ末
A. 拈華微笑とは、禅宗において釈尊が摩訶迦葉に伝えたとされる、言葉や文字によらない真理の理解や悟りの境地を象徴する言葉です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8B%88%E8%8F%AF%E5%BE%AE%E7%AC%91
lovich SmirnovNikolai FyodorovФилософия общего дела共同事業の哲学生成途上の神仏法ぶっぽう釈尊しゃか仏陀ぶっだブッダBuddhismBuddhaBuddhists悟りさとり老子Laozi道タオTaoDaoヲシテ文献カタカムナ文献U
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守晨引付神祇部 26 度会常有家引付神祇部 27 宇治土公家引付神祇部 27 有爾日記神祇部 28 通海参詣記（太神宮参詣記）神祇部 28 釈尊寺旧記神祇部 29 榊葉集（秋、冬）神祇部 30 八幡愚童訓神祇部 31 鳩嶺雑日記神祇部 31 石清水末社記神祇部 32 石清水臨時祭
式和歌玉屑抄（也足軒）歌会作法聞書（木戸寿之）飛鳥井家之式（飛鳥井雅章）歌林心海和歌御会後水尾院和歌作法和歌会式考証和歌書法和歌道作法条々（釈尊俊）光広卿記歌学密受抄（戸田茂睡）金玉集持明院基時卿御相伝古歌仙散書歌文かきかた歌会式二条家流（梅蔵軒玄仲）竹亭和歌式（姉小路実紀）和歌
す動詞-一般260浄土名詞-普通名詞-一般260三蔵名詞-普通名詞-一般259間名詞-普通名詞-助数詞可能259衆名詞-普通名詞-一般258釈尊名詞-固有名詞-一般258功徳名詞-普通名詞-一般255亦名詞-普通名詞-一般254なる動詞-非自立可能254種名詞-普通名詞-一般25
○○体より○○人って書くとなんかね。記載漏れ、計算ミスあったら指摘して下さい。人物・神仏人数備考仏1阿羅漢12,000有学無学の人2,000釈尊の叔母(かつ養母)1↑その眷属6,000釈尊出家前の妻1↑その眷属1数値記載なし菩薩80,000帝釈天1↑その眷属20,000三天子&四
法華経の成立背景 釈尊入滅 理解をし、実践すれば、誰もが現世で成仏（平等） 男性はもちろん、女性の仏弟子もいる、愛称はゴータマさん 前3世紀頃、第二回仏典結集→根本分裂(保守的な上座部と進歩的な大衆部に分裂) その後、枝末分裂(20部派に分かれる)→前3世紀末までには説一切有部を
五蘊の法といわれるものを「法」という。★「諸法無我」は厳密には「諸法非我」と訳されるべき（釈迦はアートマンを否定していない）―― すなわち、釈尊がアートマンを否定する論法は、「一切とは何か」を規定し、「そのいずれもがアートマンではあり得ない」というもので、「アートマンは存在しない
A. 部派仏教とは、釈尊の死後数百年から数千年の間に、原始仏教教団が分裂して成立した諸派の仏教のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%83%A8%E6%B4%BE%E4%BB%8F%E6%95%99
の悟りの母たる般若菩薩を掲げるが、後にはこうした関係からか文殊菩薩と般若菩薩を同体とする見方も生まれている。『維摩経』によれば、仮病に倒れて釈尊の説法場に参じられないことを悔やむ論客で知られた維摩居士を見舞うように釈尊が命じるも、論戦で破れるのを恐れた弟子達が尻込みする中で、文殊
Fri 11:25:05NEW!所要時間：約 7 分で読めます▽タグ一覧■マーラマーラ(Māra)は、仏教説話に於て、菩提樹の下で瞑想する釈尊の成道を阻むべく出現したとされる魔王であり「魔」その物。*1マーラとは「死」の意。正式にはマーラ・パーピーヤス(Māra Pāpīyās
とから、これ(一切義成就菩薩)を金剛手菩薩と呼ぶ、と解説されている。一切義成就菩薩は梵名をサルヴァシッダルダと云い、法身大日如来と、応身たる釈尊との関係の密教的な解釈が見られる。 金剛薩埵は以上のことから大日如来より最初に教えを賜った第二祖にして、密教の教えを弘法大師に至るまでに
名はマイトレーヤ。弥勒はこの梵語サンスクリット語読みのマイトレーヤ、或いは巴語パーリ語読みのメッテーヤを音写した呼び名である。*1仏教では、釈尊の次に仏陀として現世に降り立つ仏であるとして予言されており、ここから弥勒を仏教に於ける救世主として解釈している。故に弥勒仏、未来仏の呼び
ァは前述の通り蛇を使い、もう一方のヴィシュヌも千の頭を持つナーガ・ラージャのアナンタ竜王を象徴としていることで知られている。仏教でも修行中の釈尊を守ったムチャリンダくん竜王の名が伝えられ、後には釈尊が誕生した時には調子に乗るな頭を冷やせと竜王が甘露の雨を降らせたとする伝承が生まれ
抽出できた植物や菌類の類と考えられている。*2 ※西蔵密教でもガネーシャに対して影響を与えるとされる為、成立当初からある設定の模様。*3 ※釈尊の瞑想も古典ヨーガから無駄を省いたものと言える。*4 ※甘露軍荼利小咒*5 ※金剛軍荼利小咒
を捨て去り集中」することを指す仏教用語に、更に拡大解釈されて「○○漬け」的な意味で一般にも使われるようになっていった。【説話】■vs梵天王編釈尊が地上での役目を終えて涅槃に入るのが近づいた時のこと。梵天王は仏弟子になったのに快楽に耽ってしまい、見舞いに来ようともしなかった。そこで
ーダ時代にはインドラと並ぶ威勢を誇っていたとされる太陽神スーリヤや、その他の光明神の異名となっていたことからもそれが判る。そもそも開祖である釈尊の出身部族であるシャカ族は太陽神信仰をしていた農耕民族であり、華厳経の語る毘盧遮那仏や、それを発展させたと考えられる真言密教の大日如来は
切って捨て、更に唯物論者=仏法者をAsura、Yaksa、Rākṣasaとdisる思想が反映されたものであると考えられている。一方、仏典では釈尊の御前での問答であるとしてアレンジされており、此方では反対にヴィローチャナが諸行無常や空の観念からサッカ(シャクラ)=インドラを諭す内容
られている。このことから、太陽神であり帰依した者たちの救済者としてのヴィシュヌの影響もあるとも言われている。大乗仏教が展開する中で、開祖たる釈尊の智慧を独自に解釈、宗教的な観点から民衆を救う為の功徳を抽出、集約していく中で生み出された御仏の一つである。こうした、教義の体系に沿う形
A. 釈尊の教えを厳格に守り、小乗仏教とも呼ばれる。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%A8%E4%BB%8F%E6%95%99
。しかし、張角や張陵は「呪術」を使って信者をまとめた＝「教団」を作ったのであり、老荘の哲学によって教団を形成したわけではない。つまり、孔子や釈尊やイエス・キリストのような「思想研究グループ」としてからではなく、呪術を紐帯とした「生活互助組織」からのスタートといったほうが的確である
て、韓愈は儒教復興運動と道仏排斥運動をやり過ぎて失脚する。時に西暦819年（元和十四年）正月、鳳翔県の法門寺という寺院に祀られている仏舎利（釈尊の遺骨）が、三十年に一度のご開帳の年である。これを宮中に迎えて、三日間の大法会を行うと決まった。時の皇帝・憲宗自らも参拝する。これに対し
野菜を食べる人”ではなく、ラテン語の“Vegetus”に由来した“健康な、新鮮な、活力のある”といった意味合いだとされる。*2 原始仏教では釈尊自身に肉食をしたことがある、との記録が残っている他、輪廻転生やら諸行無常といった仏教的な観点から僧が自らの預かり知らぬ所で死んだ動物の肉
話のチョイ役感に比して、天体の悪魔として恐れられる内に、謎の大物感が出ると共に正体不明の神となっていったようだ。【ラーフラ】仏教では、開祖の釈尊が出家前に得た息子に障害(そろそろ出家しようと思ってたのに何を生まれとんねん)を意味する羅睺羅(Rāhula)と名付けた、とされる出家前
ラ)が仏の荼毘所によって二牙(歯)を得るが、二捷疾羅刹により片方を奪われた、とする話からで、これを韋駄天が取り戻した、ということらしい。仏(釈尊)の弟子になった後に、仏の為に方々を回って食べ物を集めた、とまで語られるようになり、御馳走とは、この俗信から広がった言葉であるらしい。*
仏の王とも呼ばれる。梵名からヒンドゥーの大神シヴァが仏教に取り入れられた姿と解釈されているが、菩提樹の下で瞑想に入り悪魔の誘惑を退けた仏陀(釈尊)の内証を顕した姿とも解説される。五大明王としては大日大聖不動明王とも呼ばれ、金剛大日如来の化身として中央に配される。「摂無礙経」では毘