kerasでLSTM。
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確かに精度は上がっているように見える。
今日 1 、合計 543
Wiki構文とかぶっちゃってちょっと変な表示だけど気にしないで。
$ python keras_lstm.py
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とかれたる人々に、法華経の行者をばかたしく、法華経の行者をばかくして、法華経の行者をばからず。 又云く 我が身子一闡提心あり。されば法華経の行者をばかたしく にたとえば、法華経の行者をばして、法華経の行者をば、大日経に云く 如来為難 。如是如是経者。如如し。如仏・・・ 等云云。 又云く 我が身に云く 我が身子一切経 をしらず。 又云く 我が身に大海のも、大海の一人も、法華経の行者をばかくして、法華経の行者をばしらず。 又云く 我が身子一切衆生の悪人にして法華経の行をかくして、法華経の行者をばかたし。 又云く 我が身に云く 我が身子等の諸経には、一千年の一々には、仏になるべからず。 又云く 我が身に云く 我が身子等の諸仏の大菩薩の御弟子をもしらず。 又云く 我が身に云く 我が身子一切衆生の一切経をばかたして、天台の一々の一切の諸経をもちて、大日経の大菩薩
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御 御 御じて云く 我が身をもこそのごとし。法華経の行者とは法華経の行者とは法華経の行者とはなれりとも、法華経の行者とは法華経の行者として法華経をすてては、法華経の行者として法華経をすてて之を法華経にして法華経をすてて法華経の行者として法華経をすてては、法華経の行者として法華経をすてては、法華経の行者として法華経をすてて経にはずして、法然上人の御経にてはなれしにつければ、一切の女人の成仏をすてて法華経をすてては、法華経をすてて法華経の行者として法華経をすてて法華経をすてての法華経にはつかず、しかるべし。 此の経文の心は一切経の五逆一人、法華経の行者とはずとし、天台・真言等の諸仏の人々は大日経には 仏教主釈尊の御いにしてはされて、法華経の行者として法華経をすてて法華経の行者として法華経をすてて法華経をすてては、法華経の行者とはなれりとも、法華経の行者とは法華経をすてて
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此の国に大日如来の一切の仏になりぬ。此の経文は十方世界の衆生無一人の御弟子にては候え。日蓮が法華経の行者といえども、仏の御弟子にはあらず。此れ等の大菩薩の御弟子にしてして仏になるべし。 此の経文に云く 一切世間多羅経者 等云云。 涅槃経に云く 我が滅後の仏になりぬ。此の経文に云く 我が滅後の仏には一切衆生の諸仏の御弟子にては候え。 されば仏の御弟子にあらず。一切の仏道にありて、一切衆生の人々の御弟子にては候え。 されば仏の御弟子にあらず。何に況んや一のなるべし。 されば仏の御弟子にあらず。此の経文には、一切の経々にして法華経をばすてず。て、いかにして、しからば、此の経文には、一切の経経に一人もあり。さればいかなる事はなれども、一人もあり。さればきとも、法華経をばきて法華経をしらざらん人々はいかにものわからず。此の経文には、一切の経々にして法華を経文にもすて給えば
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華厳経に云く 我が滅後六六年・十方法無諸仏・仏法の御弟子の諸大菩薩、大日経等の諸仏の御弟子、大日経等の諸仏の御弟子、大日経等の諸仏の御弟子、大日経等の諸仏の大日経等の諸仏の大日 まちまさまうべし。 此れ等の国々には一向大法の一切経は十方の土也。此れ等の大菩薩の御弟子にあらず、又云く 華厳経 一切世間。如人無受られ 乃至 我が身の諸仏の御弟子、大日経等の諸仏の御弟子、大日経等の諸仏の大日経等の諸仏の御弟子、大日経等に一切経をもちて一切法華をしらざるは、法華経の行者にあらざる者は、法華経の行者にあらざるか。 日本国に此れ等のごとくなるべし。但し一向に念仏をとくとすてて、世間の国にぬれば、法華経の行者をば大乗経において仏にならず。何に況んや此の法門は一人もなく、さずば仏法の御いのりにすぎて、大日経等の諸仏の御弟子、大日経等の諸仏の大日経等の諸仏の大日経等の諸仏の大日経な
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御師の人々に有つかなしか。 日蓮がう して候。も、文に心すらつくなるべし。 されば法華経のゆえに、法華経の行者をいまだきかず。天台宗の人々はおぼゆれ。 又云く 而日蓮日本等は教の釈して法華経につかえては候わざらか にて候。くましますべし。 又云く 我等之子 ○何以三知 仏法経文ら持 我等が悪悪これなし。此れ等は仏になるべからずと定めて、法華経の行者をいまだきざるべし。 又云く 我等之子 等云云。 又云く 我如是人時。如是経。如是浮。如是仏。。日本なり。此の文にも、無量義経に 以方便力。 と云云は日蓮が弟子となれども、仏法の心の中にはなれども、法華経の行者をいまだきず。 又云く 我が滅後の時に此の家をよみ、日蓮が弟子等なり。或は云く 我が身にあらず。此の経文の心は法華経につけては仏にならず。法華経の行者にあらざるか。此の法門もしらず。一念三千の法門あ
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此の法華経の行者にあらざるか。此の法華経の行者にあらざるか。此の法門は此の法門をすてて法華経につきて、仏になりして、一切経をなさずて、一切衆生の一切のおせずして、法華経の行者にあらずや。 又云く 我が滅してまことなきか。 これなるべし。 されば四十余年の経々にはいまださざるべしや。 答て云く 涅槃経に云く 我が滅度は、一切衆生の一切のおせずして、法華経の行者にあらざるか。此の法華経の行者として法華経をばさだせば、我が身の法華経の行者にあらざるか。此の法華経の行者として法華経をばさだせり。此れ等の経々は仏の御事あり。さればされる人とは申すべからず。 但し一切の女人は 此の経のは一切の女人の成仏をあらいすべき者は、身にはなれずして、其の上に仏の御身にいでさせ給いて、其の上に地をし、らせたりて、仏の御名はかくなるべからず。此れ等の経々に仏をいますというとも、我
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此義を説え云いかれず。此の文に云く 我昔五難・か ・ 日本国に此の経文をばついにいかんがせん。此の経文は内の外の法を経文には此の経文にはなきせば、天台宗の人々がえいりて、仏法の中には一切の大菩薩等にて候が、いかなる大法をかくしてあるべし。 又御の字は仏きするべしや。されば仏、御年七十二年の中に、法華経は十方の諸仏の来集の八品に申すに、此の経文をばついにいえり。 但し一日にいりてまでらすがごとし。 又此の経文をばつくのもあしらん。今此の諸仏の御弟子等、大乗の法華をかくれり。 されば四十余年の経々にはりと雖も人のの衆生をたすれば、大地にもおかす。 。此には十方世界の諸仏の御弟子、大衆如帰て念仏者としる。は余教は法華経にべれるがごとし。仏法にるけれたり。 而るに日本の法華経の行者の国にあるべしとも、又をしらず。此の経文は一念三千の大衆を申す。 此の経文に云
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今又御経はの御云くりて、仏法の中には一切の諸経が一人、一念三千の法門なりけり、一切衆生をすぎて、一切経はには仏の経なり。 又云く 我於種無り 地如是語 如事成仏。
文永六
日蓮が自御云く 小の名はなうらず、一切の小の経は念仏等が此の経文には又かくなり。又禅・と尊者・一人を信ずれども、一人にありて、法華経の行者をあぐるとも、一代の一界に無間すり。
# 如来は日本国に不けるに、其の人は一人もなく、諸宗をばつきのみうがうるなり。 日蓮が法華経の文を、伝教大師となら候。此れ等の経経は仏の御弟子、大乗・四教を尊う、彼の人々はおいろかたし、かえたる者、一二には仏出され給いき。一人に日の譬へ也。法華経の行者は一切経をなかん。法華経を説き給い、此れは一万の仏者をとくえたるこれなり。 又云く 釈迦如来之を説かず、或は十方に諸仏の人々に対すれども、仏々の御ととり
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今ましり。十仏事をさだるべきか。されば此の経文にはにるべくもなしかりといえども、今の小乗の二乗の五逆・いまさりというとも、法華経の行者にあらずや。此の経の一字一切衆生につぼえて、華厳宗の三蔵・法始、は十界の女人は一向天台宗を法華経をすてて念仏者となりては仏になりなせども、一切の女人は此の経をば水と申すべき。 又云く 我法華経時論為より出世間法華経をすてて此の経をに正行を経となるべし。爾前の経々にては仏の御弟子なり。又南無妙法蓮華経と申すは一人も生。 候。いかなる大事なり。 又云く 我等之今無量諸如是大。出我当心漢土於是蓮余所三又所 等云云。 又云く 所謂如是人の大悪道をあばてかして、華厳宗の三蔵・法始、は十方の女人の心仏法を以て此の後五百歳あり。仏仏は於仏は六万八万をばお南て其の中ににたりて其の法門をかたがえ、わたりて候。いかなる小乗経のは、大日経には 我が世
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今月之を、華厳・真言等の人師、天台宗の人々は仏経をおいずして、 法華経に云く 一切世間。天人。き者二乗は悪道をまもまさりて、法のをいめんがためにはずらん。されば諸宗は法華経をおこせ給い、人人をかざらず。念仏者・多宝・大地之・不どもは、法華経をすてて法華経をすてて法華経につかれて云く 大事如来衆 。大乗経経 云くた其の人々に、法華経をすてて法華経をつくれる人、いかがたけれども、仏にはあらずや。 而るを後はらいるか。 而るに日本国は天台・真言の人々の中においてはいかにかながためしからをすべきか。又しるしく候。又実・法華因縁をといえて、いかにて二人の心をあつめざるか。 但し世間の疑いといい、諸宗の学者等や、教主釈尊の如し。又大王の経、一切の諸仏の人々へまずらい候わん に、法華経を信じたるべきは、天台・真言等の人々の又かたかたし。 而るに当世の人々に譬えば、法華
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文永六年[是未え]法か。 而未顕真実と雖も其の所説の法門は此の経につかれて法華経をつくれてかなが事なり。 又南無妙法蓮華経とも、一代の聖教を父母ところの にてはあるべし。此れ等は諸経等の経は一切経をたすべくもうし、一切経をばかれず。一切の五宝を山・大出入の諸人の国々を法華経をつけて仏を用ひざるべきかば、法華経をば説き給うべし。 されば日本国にあらずや。此れ等の大菩薩は大海の中にしては悪道に堕つべきとおもい、いうにかいなさせ給うを に、法華経の行者となるべし。法華経の行者ならざるか。 されば日本国にはなかりしなり。 されば一切の聖人に値わずともうらずば内典をたわす等と云いらる事をばわすれぬようにて後には天台と一には華厳経の法華経は八十万億那由他の諸菩薩は一人もなくもあり。さんどは五ぼされたるなるべし。此れ等の諸経も多くして此の如く、法華経の行者ならざるか。
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仏陀大法て日蓮が身にあたて一人もなかれども、其の故は仏法門の釈尊の御弟子なんどうつのさきにたり。 此の経文の心は法華経に十方の諸仏報来を身なる事、月はにて入るべし。仏は御年の華経に念仏と申すは、此の経は 大に云く 何事或。。善男法 等云云。 此の経文の心は釈迦如来なり給えば、彼の人々は大日経て一字に生ずる。法華経に云く 若人悪人 有一切衆生を而ば彼々の経々をとかせ給え 等云云。 此の経文の心は法華経に本の二品に、之を捨て此の法門に法華の法華等の諸宗の人は華経なり。一切衆生の爾前の経々にはあらず。大乗経には仏法の罪也。 此月十三日 日 蓮 花押 法華厳御念仏者・一乗経の二者となる。教主釈尊の御弟子也。大日経の釈迦如来ならば、此れ等の聖人の大世にをさまる大菩薩の御弟子なり。 諸大菩薩等の二乗をもなして、仏法の外の大悪人こ其不、の時、法華経の行者ならざるか、
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[三千二十八日大師之なれば世尊、父母に生まるらんとも、法華経の行者というべきか。此れ等の大菩薩の人々の人々はなし。りと水れりと見えて、法華経をばおしえ、人をもあいず、大日経等の一切経の中には疑いべり。 其の後、法華経に云く 有り。師子智者のもうらずや。 而るを見るべし。此れ等の大菩薩の人々の人々は多くらず。世にしらざるべからず。是れ無に二乗三無我等の経々に、大日経の一字一字もるべきか。此の文に云く 四十余年の経々をすてず。 而るを日等は十方に十界の諸の一切経は、いかんがすくなり給いし時、事の故にやあるらん。 而るに日本国は天台・真言の宗なり。又仏前の余年とは、法華経之に説きがとしらず。 又日蓮が今に此の国によりて、天台宗をば一向にもあらず。此れ等の経々は人々の人人なれども、仏性・法華経の行者というべきか。此れ等の大菩薩の人々の御いたりて、我が身をばずしがあるべ
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今月之を未 経入其の五十余年の経はを出龍浄品にほど念三人の又かくのごとし。法華経の行者は十方世界、方便品の六難・大つ世等にはにるべくもなきかば又かずあらかせ給いしかば、未来の大菩薩を見えてまつりて、仏教を信じても も、一切の小の大地国の王難我一年は々人の大衆生の大妄語の人、妄語にの中に。又云く 華厳経は大日経の如来、本迹二門は八万宝蔵也] 此の文の心は釈迦如来の宝しより給らず。此れは釈迦如来の所説之一切経、大日経等は二十四人、或は十方に無量義経文如来。四十余年と。法相・三論のり釈れりとして候。我が滅後三千六百余年、今の諸経は法華経の行者にあらざるか。されば四十余年の経々にて仏の御弟子、法華経をとかせ給い、法華経の行者とは申八五百ノ海のの中には法華経をすてて法華経をすてて法華経をとかせ給いて、此れ等は経々の仏経は、 未来は無量義経やふみられさせ給いき。此れ等の経々は多
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正月二日等云く 大王難等云云。法華経に云く 如来為本末 等云云。 大五の如くなる事は天台宗きにすくる人也。 問て云く 法華経の行者を行ずるに、一切の諸仏の諸経もはしれども、仏法を又問て云く 世間法華経には此れ等の経々にはあらず。大事なるべし。法華経の行者にはあるべし。此の経文の心は法華経に云く 一切世間。多怨難信 等云云。日蓮といみて法をも、小乗の乗経にて、法華経をば三千年に一度無しく、十方世界の諸の菩薩の中に其の中にして此のごとくなるべし。 而るに日本国の一切の女人は往生成仏なりともうらず。仏法の中には心よりもなし。されば此の木の法にるべし。此れより大海をもうやのみならず、天台宗に三十余年の二乗の。善男子仏 如従や出、二乗は無間地獄だとなるべし。此の法門は又此の経文には二乗なり、人の大事なるべし。此の大日経とは法華経の行者ならざるか。 而るに日本国の一切の
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此の文をばいかにものやわきためいにして、一人の大事たるか。 此の文に 此の文は一切の菩薩をようをまぬするこれなし。仏法を以て之を成ず。 しるして候。一切の菩薩の釈にあたども、法華経の行者にあらずや。 答て云く 大日経の第一は法華経において仏になるべしとして候。
# 法華浄土今答。 外道は又六十余年の十界より一切の経、之を立つる文には、事必ずたして、天台宗を法華経を行ぜし。此れ等を人て破れてんすりもかれをばしるしもども候やぶれば一人も念仏等に、此れ等を本ととす。天台・真言の学者、大日経等の一切の経々をさとるべしとはおぼしめされ。人は聖人なり。此れ等の大菩薩の中に譬えば此の経に用かるべしと見えに候。これは日蓮が諸人の諸仏を、一代の聖教はすみよわかに候。されば法華経の行者あらば必ず三悪ありぬ。仏道の内にはいまだまこり、しかどもく人のごとし。 又諸大菩薩 無
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御所にはべからず。此れ等の人々は法華経をばおしえずして、天台宗に此れをば皆うべし。此れ等の経々の人々は多宝仏は ひなければ外道の法をとり、天台・真言の一宗、師也。は仏になるべからずと定め給いぬ。法相の法時をかざんがえ、法華経を行ずるに、法華経の行者とはいうべきか。 又日蓮一には 華厳経に云く 有り無間の者はなるべし。此れ等の経々の人々は多宝仏大地をばいうにおもても又かくのごとし。法華経は題目はかくのごとし。 されば一千六十年に正いをかずり、天にてて候えば、一には不孝なるべし。今まして此の経を持て此の釈を見るべかり。此れは日蓮が法華経にてはしらず。 此の経文には、無量義経に 以釈為人 等云云。 又云く 爾時世尊。此の重罪 此の宗の文は、法華経の行者にあらざるか。其の上、仏教をもくとしてはしるしなし。 此の経は四十余年の経々の法華経に云く 今此三界 一大乗は
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譬へば八月八三十六明にはは八年なの或のごとし。但し大日経・金剛頂経をば説き、一切衆生の名をいましらせをあるべきか。此れ等の大菩薩は仏教をばようにてう候か。 而りと而るれば師の人にに譬へて御とかれて、一切の女人はるべしとも、又観をつべくれのたまへいかれぬる人、かなりなし。此れ等の大菩薩は仏竺をためう。しかれをみて、天台・真言の学者等、大経に云く 一切世間諸悪人 等云云。 六巻の般泥・経 に云く 一切衆生之有無我之中修羅や。寿量品云おお爾げがはいまだましまいて法界の自利に於て されば諸経の説教大師をかくせしかば、彼の人の心をかくれば、我が身をもあらざきはつの 或は仏にありが十しからず。 答て云く 大師云く 今年十一時於て、悪人かりし 日蓮が弟子等には念仏がべからざる事たし。 一切経の中に法華経をすてて法華経につきてさせ給いしか。 さればは大日経の 我
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御 万年[教然後漢大菩薩の仏種をやぶると、或は二乗作仏をや。 阿難尊者は成仏道なり。此れ等の大菩薩の人は大乗経におもいば、五逆の者なりたり。此れ等の大菩薩の人は大乗経におもえば、善無畏・金剛智等の者のお也にしたりて、一切の菩薩を見てごとしとして、うちまいだして、天台宗の法相の人はなたさんにおもむいしかなり。 此の経文の心は大乗の如何らからかれず。大乗経をの何ぞ之をばにこそりえる事なかりければ、或はを多すせかるべし。此の事をしらず。又観不の義をいとせしか。日本国にはる法華経をよばさず。大乗の一切の法をあうべき。此の国にいたりて、華厳・法相・三論・真言・法華の乗宗、華厳・真言等の人々は法華経をつえざるが如し。 いかんと申すべし。仏の説教、日よで法華経にとなえてまつりて、一切の女人の成仏をあつたたしては、仏になるべからざるか。又云く 日ら諸華厳・法相・三論等の諸大乗の釈
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今師仏性に 。 されば四十余年の経々につきて法華経にもすて、なうらういなくなるべし。いかなる大事にして、一切の小の一のの中に、大日経の金剛の経・か生がいうをばかれたるゆえに、此の大日経にまちりて、一切の女人は一のも仏もしかし。此の如く念仏ぬゆえなり。 此れ等の経々は人の但をあつそして、一切の重罪をまてかせ給て、いかなる大王は又何のごとし。此の問の云く 我等悪人 等云云。 止観に云く 若無信高道 等云云。日蓮が法華経にてはまりてかとき事はたるべし。 又其の後生は第一の法華経の行者として法華経を行ず。内典。三千大日と定お法華経をよばず、但法華の一千余日におかさせ給いしは又せめせず。日本国に此の経文むべし。又経にもい其ず、一切の生をまず、いましめして此のをかえてざるらんとおと事もいかんがせず、法華経をもずて仏、阿修羅・羅を羅を釈 をも仏法華経をおもいかば答て云
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御入滅にいらせんとも申し給わんがたくしてこそをらずばきたり。華厳経は一字一句もなきかくるべし。 文の心は、・有智者・五目の一つはにてはなくもしりして、天台宗に宗とすれば、ことの名は華厳の時、法華経の人々にまだましたれば、一切の経を之を之ず。此の経は一字一字も一大乗なれども但一人も仏にならず。此の経は弘女れり。日蓮が御尊とがごとしと、人とは一のも行これなるべからず。三千の百門年より一切仏の人々は大地のよりよみ候て、法此の義をもときたり。此の経は仏仏の御御なり候か。 而るを文ぶ年に云く。一切経の中に法華経を説かせ給いて二人もなしかりしかば仏尊の御いのり候え。 されば仏をかざるが如くにて候しかども、天台宗に宗として法華経をすてたる人なり。日本国の人々は仏の御弟子也。此の経文之心は法華経に又出来も、大海の小をく、一切の経、之を、諸経 一切経の文り、法華経の行者にしてまず、
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御師三しからざるがごとし。此の外の大菩薩の中には念仏等をばおぼすめはり、不思議をや。華厳宗というよも、法華経の名をもずて、華をば而るをりてましまさず。 而るに正像二千年之間見前に及ぶべからず。又諸大菩薩を人てよ。いかにしてげきろして、つきず。この経をもずて大乗に、かたせる者はあたる経なりとも、法華経の法華経には きさと、又云く 大海う さまさせ給わんと、このとこれをすてず。 日蓮がいうみうもなし。たとわずとかせざらず、天台宗にするれたるらん。日本国には此れ等の無量義を説き給いて、法華経をもして一経文に入りて第一にもしなし。此の経の彼、法華経をよばされり。 此の経文は妙楽候をうせつかば、我が身をもあざむ人とすわ。りもあるべしとこそをしる にて候なる、 日本に云く 一切世間。多怨難信 等云云。日本にはかきかくは、いまだ経に伝えて法華経をば説き、一切衆生の中に
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