神の自由の子となってうける永遠の生命 - Watchtower Classic Library
と、言うに足りない。被造物は、実に、切なる思いで神の子たちの出現を待ち望んでいる。なぜな＿＿＿＿＿＿＊聖書のヨハネによる福音書八章三十一、三十二節をごらんください。[38]ら、被造物が虚無に服したのは、自分の意志によるのではなく、服従させたかたによるのであり、かつ、被造物自身にも
と、言うに足りない。被造物は、実に、切なる思いで神の子たちの出現を待ち望んでいる。なぜな＿＿＿＿＿＿＊聖書のヨハネによる福音書八章三十一、三十二節をごらんください。[38]ら、被造物が虚無に服したのは、自分の意志によるのではなく、服従させたかたによるのであり、かつ、被造物自身にも
ールズ編』と呼んでいる。話数とタイトル一覧表 話数 タイトル一覧 第五十一節 渦巻く陰謀 第五十二節 アウスガールズ 第五十三節 張り巡らされた罠 第五十四節 影使い 第五十五節 役
より発せられる命令を傳へ（つたえ）、或ひは其の命令を遂行するの信任を興（あた）へられ居れる使者であり大使である（創世記十九章一、十節。廿八章十二節。詩篇九十一編十一節） 神に依って創造されて神より生命を受くる者に皆神の子と名称さる。神の御用ある時、彼等は召しに応じて神エホバの御前
うところから始まる。話数とタイトル一覧表 話数 タイトル一覧 第五十一節 真相を確かめに 第五十二節 忍び寄る暗雲 第五十三節 進撃する死者たち 第五十四節 一滴のシミ 第五十五節
む可く民衆を塹壕に送りて砲火に倒れしめ、地上に寡婦と孤児とを満たし、人類の悲哀と苦痛とを増加せしめたり。（ロマ書十三章九節。マタイ伝廿六章五十二節。ヘブル書十二章十四節。ガラテヤ書六章十節。ルカ伝三章十四節）。四、彼等は彼等自身の利己的欲望を満たさんが為め、普通学校、専門学校、大
は、メシヤであるキリストの受ける苦難（くなん）を予言している章です。これは、聖書中の『魂』という言葉の使用を説明している良い例です。その十ー十二節には、こう書かれています。『されどヱホバは彼を砕（くだ）くことをよろこびて之（これ）をなやまし給えり。かくて彼の魂、咎（とが）の獻物（
二月十五日[塔1951 12/15 255]質問[]創世記二章十七節に教えている「善悪を知る」の意味は何であるか、そしてそれは同三章五節と二十二節に引照されたるものは同じであるか？ 一読者より答 「善と悪」の三聖句は同一に引照していると見るべきである、アダムとエバは「善悪を知る樹
＿＿＿18その目がぶどう酒によって赤く、その歯が乳によって白いということは、何を意味しますか。[556]訳およびシリア語聖書の創世記四十九章十二節によれば、ユダの目は、あわ立つぶどう酒よりも赤く、その歯は乳よりも白いとあります。しかし、イザヤ書五十五章一ー四節において、ぶどう酒と
すすめています。12 詩篇の直接的戒めの部類にはいるのはむろん、エホバを賛美せよ、という訴えです。しかしそれだけではありません。詩篇二篇十－十二節で世界の支配者たちに与えられている命令、また詩篇四篇の四節で神の民に与えられている命令に注意してください。「あなたがたは怒っても、罪を
のあと 第二十九節 泉のほとりで 第三十節 永遠の愛 第三十一節 機械人形 第三十二節 近付くほどに遠くなる 第三十三節 その小さな光に触れる 第三十四節 反省会は一緒に
第二十九節 真の意味でのお宝 第三十節 振り子時計は刻む 第三十一節 海上戦勃発 第三十二節 戦いに飢える者 第三十三節 戦いの後のご褒美 第三十四節 一握りの勇気 第三十五節
第九節 キーカードを手に 第十節 成長した彼との再会は 第十一節 知らない彼の姿 第十二節 変わってしまったもの 第十三節 変わらないもの 第十四節 旅路を見守る仲間 第十五節
十九節 集まった手がかりを手に 第八十節 作戦会議を立てて 第八十一節 銃声の中で踊る 第八十二節 薬莢に覚悟を詰めて 第八十三節 脱出へ 第八十四節 弱い自分にサヨナラを 第八十五節
第九節 はじめての一人旅 第十節 狂戦士族の少年 第十一節 変化していく心境 第十二節 草木の村エルブ村 第十三節 あたたかい腕の中で 第十四節 追憶 第十五節 目の当
第百九節 起死回生の一手 第百十節 夢の担い手 第百十一節 戻れない過去にサヨナラ 第百十二節 捕らわれた魂の開放 第百十三節 大切なものを取り戻せ 第百十四節 もう見失わない 第
心となる詩。上記の本文に示した物語での内、青色で示したものがそれであり、それらは上から順に、○「起臥の第三節」○「司王の第九節」○「疾竜の第十二節」○「月下の第一節」○「終神の第六節」○「転輪の最終節」と呼び親しまれている。作中では、「速読歴」レーヴェンツァーン・ネイロルが予言と
を死より復活せしむるおのが能力をご存知であった，そしてそのごとくに実行されたのである。 全人類はアダムの罪のゆえに死を遺伝した，（ロマ書五章十二節）。神はその愛に基づいて愛する独り子を死にわたし，彼を信ずる者に永久の生命を得せしめらる，（ヨハネ伝三章十六節）。神のご予定の時至るに
た魂 第百九節 作戦開始 第百十節 奇妙なエニシ 第百十一節 想い人探して 第百十二節 最後の戦い 第百十三節 奏でるは誰への 第百十四節 迫られる決断 第百十五節 願
うとした瞬間、スグリの一太刀を受け倒れる。その間に、そのままスグリの手にひかれたヤクは二人揃ってガッセ村から脱出される。一部作目第三話、第八十二節にてヤクに惨殺されることになる。【港街エルツティーン】リゲルプロフィール 50歳超え(一部作目)52歳(二部作目) 12月27日生まれ
最初は断られそうになったが、捕らえているケルスの解放を条件に最後の依頼と告げる。その言葉にカウトは従い、エイリークの元へと放つ。その後、第百十二節にてアジトの爆破の件についてリエレンとシャサールから知らされる。モニタールームにいたことから、今までのエイリークたちの戦闘を高みの見物
を歩まん。願わくは我等をして心一つに聖名を畏れしめ給え。主、我が神よ 我心を盡して汝を讃め頌え、永遠に聖名を崇めまつらん』（詩篇八十六篇十-十二節）。真に『汝の法を愛する者には大なる平安あり。彼等には躓きを与うる者なし』（詩篇百十九篇百六十五節）である。灯台は地上に在る神の受膏
いまや地に制限されていて、その終わりが近いのを知っているため、あらゆることをして、地上の人間をエホバから引き離そうとしています。黙示録十二章十二節には、こう書かれています。「それゆえに、天とその中に住む者たちよ、大いに喜べ。しかし、地と海よ、おまえたちはわざわいである。悪魔が、自
に流布されています。よりくわしいものみの塔の説明が表紙の裏に録されてありますから御読みください。そして貴方の聖書によつてイザヤ書二十一章六－十二節、五二章七、八節、六二章六節とハバクク書二章一－三節を御開き下さい。特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SAライ
名称を喜んで受くる者にして、我等は今後、神の示し給へる名称、即ち「エホバの証者」の名を以て呼ばるべき事を此処に声明す。（イザヤ書四十三章十－十二節。六十二章二節。黙示録十二章十七節）。エホバの証者たる我等の有する唯一の全目的は唯神命に絶対服従する事のみにあり。我等は、エホバが唯一
生きるのは、家の中また家庭内のことだけではありません。何をするにしても、何時でも、だれでと接する時にも、それは言えることです。ペテロ前書二章十二節にも「異邦人の中にあって、りっぱな行いをしなさい。そうすれば、彼らは、あなたがたを悪人呼ばわりしていても、あなたがたのりっぱなわざを見
ら）の者はキリスト・イエスによって永遠の御国の契約に入れられたからです。（ルカ伝22:28-30）一九ニ五年の同じ年に、イザヤ書四十三章十－十二節、すなわち『ヱホバ宣（のたま）わく、汝等はわが証し人、わが選びし僕なり……汝等はわが証人なり。われは神なり。これエホバ宣（のたま）える
チャンの行いをする未成年の子供は、証者でない両親にも従順と尊敬、思いやりを示し、協力しなければなりません。この点につき、ルカ伝二章五十一、五十二節にあるイエスの手本に注目して下さい。従って献身した子供たちは、たとえ限られてはいても、証者でない両親が許すだけの交わりと奉仕、また個人
つの都市を代表します。敬うべき者を敬わねばならぬため、私たちは官吏をその称号で呼びかけます。そのことは青年エリクがヨブ記三十二章二十一節、二十二節で述べていることと矛盾することではありません。使徒パウロは、長官フェリックス、総督フェスタス、そしてヘロデ王アグリッパニ世の前に立った