真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
S立S時S梁S陳S隋S唐之四代S摂論師S総S一代聖教S以S別時意趣S定S善導和尚S存念S違S故S摂論師S破S時S彼S人S群賊S譬S順次往生S功徳S賊S故S其S所行S雑行S称S必S万行S以S往生S素懐S遂S故S此S人初S故S千中無一S嫌S是S故S善導和尚S雑行之言S中S敢S法華S真
S立S時S梁S陳S隋S唐之四代S摂論師S総S一代聖教S以S別時意趣S定S善導和尚S存念S違S故S摂論師S破S時S彼S人S群賊S譬S順次往生S功徳S賊S故S其S所行S雑行S称S必S万行S以S往生S素懐S遂S故S此S人初S故S千中無一S嫌S是S故S善導和尚S雑行之言S中S敢S法華S真
人本欲生経No15 帝釈所問経No16 尸迦羅越六方礼経(←尸迦羅越六向拝経・尸迦羅越六方拝経・六方礼経)No17 善生子経No18 信仏功徳経七仏経毘婆尸仏経七仏父母姓字経(←七仏父母経) 仏般泥洹経(←泥洹経) 般泥洹経(←大般泥洹経・泥洹経・方等泥洹経) 大般涅槃経(←方
54必154但154世153設152値150供養148衆生148十方147明146来142正法141真言宗141外道139勝138女人137功徳136月136了133前132日月131経々131外130一切経130地獄130作129則128例127四十余年127起126弟子126
一切経126外道123供養118四十余年117日本116伝教大師115爾前115又云112大海112一人111地獄110如何109凡夫109功徳108天台宗103教主釈尊100念仏100弟子100天台大師99小乗99一切衆生98勝劣98二乗98末法97末代97南無妙法蓮華経95釈
ャラのザグレウスは全6種の「冥府の武具」から1つを最初に選び（道中での変更は不可能）、これと弾数制限のある「魔弾」を使って戦う。他に、狙った功徳が出やすくなるなどのパッシブ効果がある「賜物」を１つ装備できる。前述したようにローグライトで、部屋ごとの敵の編成と報酬がランダム（ある程
提13一切世間13諸菩薩13法師等13伝教等13人一人13五逆罪13 文句13十住毘婆沙論12悪鬼入其身12悪口罵詈等12悪世中比丘12分別功徳品12馬鳴菩薩12証文如何12真言師等12目連尊者12皆法華経12最在其上12於諸経中12慈恩大師12十二部経12五十余年12蒙古国12
血は注がれた命を表し、それゆえそれは命の身代金、あるいは価値を表していたのです。血を至聖所に運び、そこに振りかけることは、完全な人生の価値や功徳を至聖所（天国そのものを表す）で捧げることを表している。したがって、この問題を検討するとき、身代金の代価はイエスの死によって地上で提供さ
性スキルを有していれば、さらに付け狙われやすくなる。三蔵の教え：A玄奘三蔵の、三蔵法師としての在り方がスキルとなったもの。神性：Dいずれ旃檀功徳仏へと至る運命にある玄奘三蔵は神性スキルを有する。◆宝具『五行山・釈迦如来掌ごぎょうさん、しゃかにょらいしょう』ランク：B 種別：対軍・
た僧たちが死なずの探求を続ける実験施設。四肢を縛られた多くの子どもの野晒し死体や池に沈められた神仏像など、とうに正気の沙汰ではない。かつては功徳を積む仙峯寺拳法を修め、護国の為に御業 御霊降ろしの飴を配布するなど善良な修験者達が修行に励みながら暮らし、葦名の人々の参拝も多かった名
滅後、貴方たちは私が見えないというのでしょう。でも、私は常そこにいるのです。いつだって、貴方たちをどう導くのか考えているのですよ。」17分別功徳品ふんべつくどくほん釈尊は常に衆生を教化し続けている--それを聞いた皆が歓喜する。釈尊は、信じることがいかに重要であるかを語る。宇宙的な
A. 往相回向とは、浄土真宗の教えで、阿弥陀如来が衆生を救済するために、自らが修行して得た功徳を衆生に廻向することを指します。つまり、阿弥陀如来が衆生に救いの手を差し伸べ、その功徳を衆生に廻向することで、衆生も阿弥陀如来と同じ仏になることができるという教えです。参考URL:htt
同じく召喚された「沙悟浄」こと書文先生及び「猪八戒」こと豚野郎とともに、天竺を目指す旅に出る。一部クエストはAPの代わりにドロップアイテム「功徳の札」を消費して参加するのが特徴。AP消費クエストで功徳の札を集め、札消費クエストで交換アイテムを入手していく。二部構成の前半部分はおお
救済者としてのヴィシュヌの影響もあるとも言われている。大乗仏教が展開する中で、開祖たる釈尊の智慧を独自に解釈、宗教的な観点から民衆を救う為の功徳を抽出、集約していく中で生み出された御仏の一つである。こうした、教義の体系に沿う形で宗教的な「神」に相当する存在として生み出された「仏」
正は現金を運びながらお願いします。この項目が面白かったなら……＼ポチッと/#vote3(time=600,2)▷ コメント欄部分編集 回すと功徳がありそう -- 名無しさん (2021-07-07 21:46:06) ↑同じこと思った。 -- 名無しさん (2021-07
ことで、回復アイテムの効果をより上げることが出来る。雑魚、ボスを問わず死に易い本作では生命線となるだろう。むしろエマさんの匂いを嗅ぎたい。・功徳くどく・さらなる功徳くどく常在効果。敵から入手できる金とアイテムドロップ率が上昇する。これを覚えた途端に俗物という名の修羅が現れ、葦名マ
面観世音菩薩で、本尊と脇侍をあわせて三十三面となり、西国観音を総摂すると共に法華経に説く観音の三十三権変化身を表象し、真の三十三所巡拝と同じ功徳がえられるという。普段は秘仏となっているが、毎月18日に開扉される。地元では「中山さん」と親しみを込めて呼ばれている。目次1 歴史2 文
身や味方のＨＰが減少するたび、低～中確率で自身のＴＰ小回復。戦闘不能者が出た場合は確定でＴＰ大回復。備考依存前提スキル消費TPパッシブ行者の功徳自身のＨＰがダメージかスキルで減少するたび、高確率で１ターンに一度、味方全体のＨＰを回復する。説明備考WIS前提スキル消費TPパッシブ名
な「苦」を受けるのは間違いないが、そこにいわゆる救いの力が、いずれ働くはずである。 どんな悪人でも人生の中で少しの善行はするものだし、大きな功徳を積む悪人もいるだろう。 もっと言うと、悪人にはどこかの時点で１つまたは複数の功徳を積む機会が（不自然に？）与えられ、そこで直感に ﾋﾞ
価したりしていないすべての人が、やがて完全な知識と評価を得られるであろうことも示しています。死刑囚が神のもとに来ることができる唯一の方法は、功徳によらず、無知によらず、世の罪を取り除くキリストの尊い血への信仰によるものである。(1ペテロ1:19; ヨハネ1:29) これが福音であ
A. 功徳とは、仏教の教えに基づく善行や修行によって得られる、人間界や天界での幸福や功徳のことを指します。具体的には、修行によって得られた智慧や慈悲、功徳によって、人間界や天界での幸福や功徳を得ることができます。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wik
自身の登場時に一度だけ味方全体のBusterカード性能を15％アップ(３ターン) ★5 風雲仙姫 功徳の玉の追加ドロップ率を50％増やす 【『星の三蔵ちゃん、天竺に行く』イベント期間限定】 自身がやられた時に味方全体の防御
A. 観音巡礼とは、信仰の対象である観音菩薩を信仰する人々の間で、その霊験あらたかな像を参詣することで功徳を得ようとする信仰のことです。新西国三十三箇所とは、その観音巡礼のうちの一つであり、西国三十三箇所のうち、新たに指定された三十三箇所の観音霊場のことです。参考URL:http
her CultCult Villageで暮らしている自然派カルト集団。捕獲した者を畑の杭に縛り付けて殺害し、血を畑に吸わせることで何らかの功徳が得られると信じているらしい。近づくと敵対してくるので注意。倒れた者は敵だろうと味方だろうと、村の火葬炉で燃やしだす。たまに来るテックハ
カッター状の衝撃波を前方に飛ばす。ボタン長押しで貯めることができ、最大溜めで前方２２０度をカバーする光のオーラを飛ばす固有アクション１行者の功徳チャージ攻撃を出すとＨＰが回復するようになる。固有アクション２カウンター攻撃してきた敵にカウンターを行う。敵に攻撃された瞬間に発動するこ
楽浄土へ向かうはず。民百姓に見守れながら荼毘が行われる時も来るだろう。」「……」「遺骨から何も出なければ、そなたは三界の罪人となり、あらゆる功徳も無為になるであろうな。しかし天下が驚くほどの仏舎利が出たならば、そなたの名は後世に残ることだろう。帝は感嘆し、そなたの名を冠した寺を1
のは、とても美しく、そして、優しさとも呼べるほどの微笑。大垣城それは、エディンバラ城さまが語って聞かせてくれた伝承の一説に存じていた、大垣城功徳を積んだ者のみが満月の夜にだけ出遭うことができるというハギスのように、大垣城本来ならば目にすることの叶わない、幸せの気色だったのかもしれ
ない所業だ。耳が痛い。ところで、殿。今朝の目覚めはずいぶん遅かったではないか。仏様は殿のことも見ていらっしゃる。今後は規則正しい生活を送り、功徳を積んでほしい。そうだ、明日からは私と共に勤行に励もうではないか。安心しろ。夜明け前に起こしに行く。共に仏の道を歩もうぞ、殿！イベント1
歌集涙淵集春雨集景樹一周忌追悼和歌中山美石一周忌追悼和歌島津寛之助同虎寿丸哀悼歌（島津斉彬）本覚院宮百五十回忌和歌五十鈴川本居大人祭日和歌大功徳院宮七回忌和歌短冊手向草追善さつきの夢親鸞上人六百回忌御勧進五十首和歌東本願寺開山遠忌寄春懐旧和歌尚文院追善詩歌追悼帖内遠翁三十年霊祭追
弁護士として神の前に現れてくださいます。神は、他のいかなる方法によっても、また他のいかなる媒体によっても、人間を認めないのです。救い主の血の功徳によって神との間に平和の条件が整ったので、私たちは従順を開始しなければなりませんが、私たちに要求される従順の最初の行為は、神と人の前で信
2 601 新えびの会（1） 田口正英 無所属 全市１区 2 529 功徳会（1） 西原義文 無所属 全市１区 5 478.513
ガ淵鯉になったお姫さま長者ガ平芳賀・河内地方朝茶一ぱい蛇性の誠娘の一念犬切り不動狐のお産河童の雨乞い娘の身代り鬼のつめ宇都宮の釣天井すずめの功徳逆面の里羽黒山の鬼五十里洪水河内郡の仏さま都賀地方天狗の酒うるか庚申山の猿嫁小倉川の河童と水名医とその娘八百比丘尼日光山都賀郡のなまず都
しい我が身は、美しい神の恩恵により権能として宿っている。美しき神の化身私以外にも、神の恩恵を受けている者がいらした。その信仰は私よりも遥かに功徳を積んだのだろうと推察できるような神からの恩恵をその身に宿していたのだ。いいや、最早あのお人は神の化身なのだろう。この機会は神から賜った
ているが、実際には対外的に提出されたものではない。本抄も立正安国論の準備的著述と考えられる。十法界明因果抄（文応年 1260） 法華経の法師功徳品第十九で耳根の功徳を説いた部分のうち、声聞、阿修羅声・地獄声・畜生声・餓鬼声・比丘声・比丘尼声・声聞声・辟支仏声・菩薩声・仏声の十種の
る方法は、確実には、また究極的には苦を除去しないからである。＜輪廻の様相＞（P203~207）［44節］輪廻の主体としての微細な有機体には、功徳によって傾向づけられることによって、向上してよりよい境遇において肉体を得ることがあり、罪過によってより低い境遇への沈下がある。原質と精神
の信じる神様は 審判の時が迫っている、と天使は言った。 恐ろしく長い時間を経て、いよいよ裁かれる時が来たのだ、と。 積み上げられた全ての者の功徳が、一つの手によって、ことごとく裁定されるのだ、と。 その表情は、縋るような畏怖と、成熟した狂愛の入り混じったものだった。 審判の時が迫
25135正法25036三千24737華厳経24238日本23139御返事23140父母22941浄土22842法門22543涅槃21344功徳21145供養20246聖人20247女人20148小乗19949真実19950念仏19851伝教大師19552成仏19353法師193
通名詞-一般260三蔵名詞-普通名詞-一般259間名詞-普通名詞-助数詞可能259衆名詞-普通名詞-一般258釈尊名詞-固有名詞-一般258功徳名詞-普通名詞-一般255亦名詞-普通名詞-一般254なる動詞-非自立可能254種名詞-普通名詞-一般252為名詞-普通名詞-一般250
8p〔大久保忠教〕猪の子の餅を二重ね頂く/160p〔寺沢広高〕真の武士は銭勘定を知る/161p〔徳川秀忠〕長丸と名く/162p〔徳川秀忠〕此功徳、鳥も得とらず/163p〔徳川秀忠〕武に穢なし/164p〔武藤小兵衛〕影さへ細き秋の三日月（秀歌）/165p〔堀秀治〕立札を頂く（度量）
八宗違目抄＠文永九 草木成仏口決＠文永九 開目抄＠文永九真蹟あり佐渡御書＠文永九 富木殿御返事＠文永九真蹟あり最蓮房御返事＠文永九 得受職人功徳法門抄＠文永九 同生同名御書＠文永九 四条金吾殿御返事＠文永九 真言諸宗違目＠文永九真蹟あり日妙聖人御書＠文永九真蹟あり安国論送状＠文永
The Benefits Obtained by an Expounder of the Dharma第19章 法の解説者が得る利益[法師功徳品第十九][復次常精進。...若書写。得千二百意功徳。以是清浄意根。...亦是先仏。経中所説。]相当部https://youtu.be/
とは説かないのです。たとえば、見たことや聞いたことによっても、戒律や道徳においても、思索することによっても清らかになるとは説きません。かれは功徳と罪悪に染まらず、自己を捨て、この世において生存の基礎を作ることがないのです。791古いもの、例えば以前の師匠などを捨てて他のものに依り
とは説かないのです。たとえば、見たことや聞いたことによっても、戒律や道徳においても、思索することによっても清らかになるとは説きません。かれは功徳と罪悪に染まらず、自己を捨て、この世において生存の基礎を作ることがないのです。791古いもの、例えば以前の師匠などを捨てて他のものに依り
悪を知らず、経験もない。もし悪が彼の前に置かれなかったら、彼はそれに抵抗することはできなかったでしょうし、その結果、彼の正しい行いには美徳も功徳もなかったでしょう。私は、ほとんど言及する必要がないと思います。B：しかし、神は人間を不変の完全な存在にすることはできなかったのでしょう
日（10月10日）に十月十三日是朕生日毎至此辰威慶兼集宜令諸寺僧尼毎年是日転経行道海内諸国竝宜断屠内外百官賜酺宴一日仍名此日為天長節庶使廻斯功徳虔奉先慈以此慶情普被天下と勅が下された）、と宝亀10年（779年）の記録にも見られるなど平安時代は既に執り行なわれており、室町時代の記録
古代インド宗教の出家者の修行形態の1つで、信者に生活に必要な最低限の食糧などを乞う（門付け）修行者の街歩き（連行）や街の辻立ちにより、信者に功徳を積ませる修行のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%89%98%E9%89%A2
ている。最も下記の相性を見るにその願いは叶いそうにないが。忘れられがちだがこれでも一応仏教徒なので、聖杯については「まやかしのようなもの」「功徳には程遠い品物」と考えており否定的なスタンスである。ちなみにCCCイベントの参加条件は第一部クリアだが、ガチャはクリアしなくても回せる上
5) 家族にカミングアウトのやつではお世話になりました・・・ -- 名無しさん (2019-03-09 00:51:03) 前世でどんな功徳を積めば中三の上原亜衣と交際して処女を奪えるんだ -- 名無しさん (2019-03-09 01:32:10) 検索したら愛内希（三
『法華経』の他にも「すべてが尽きても、この願は尽きない」として誓った十大願を立てた『華厳経』でも重要な尊格となっており、持経者の滅罪、成仏の功徳が説かれた他、絵巻の題材としても使われていた。密教系では右手に金剛杵を手にする姿から、五大明王のルーツともなった異形の忿怒尊である金剛手
を認識できなくなってしまう。暴君の託け本来なら、言葉にすることすら憚られる美しい装飾の施された王冠でございます。少し頭に頂いてみれば、王冠の功徳により貴方は王になれるでしょう。また、関係者の過去の記憶を書き換え、時には現実改変まがいの異常を引き起こすSCiPも多数収容されている。
ードス島を含むフォーセリアにおいて自らの体に神を降臨させて力をふるう”コール・ゴッド”は最高クラスの司祭にしか扱えない神聖魔法なうえに、相当功徳をつんだその司祭すらほぼ確実に魂と肉体が破滅するという文字通りの意味での最終手段である。*5それを行使してなお生きながらえた大ニースは文