訴訟関連リツイートまとめ - 足立淳 @adatijun まとめwiki
r.com/harukazechan/status/1216967941880602624?ref_src=twsrc%5Etfw 「釈迦に説法」だとは思いますが、こうした案件についてであっても「公開」には十分な公益性が問われると存じます。春名さんは慎重に「公益性」を十分に認めら
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歌（正広）法華二十八品倭歌四十八願和歌山姥五十首（沢庵）品訳和歌集釈教和歌品経和歌訳和和歌集（実海）法華訳和集（同）道歌略法華経和歌（日朝）説法用歌集諺註（山雲子）空華和歌集（湛澄）秋の初風釈教題林集（浄恵）片岡山（平間長雅）富緒川（同）浄土長歌註（湛澄）桑葉和歌集（同）釈教和歌
日・日活）｢盛り場 流れ花｣ - 北沢マリ子（1972年6月17日・日活）｢鏡の中の野心｣ - （1972年7月1日・松竹）｢極楽坊主 女悦説法｣ - 悦子（1972年7月8日・日活）｢性豪列伝 死んで貰います｣ - 花子（1972年8月16日・日活）｢官能地帯 哀しみの女街｣
ra.JPG銅板法華説相図国宝[]本堂（既述）銅板法華説相図 - 「千仏多宝仏塔」とも称する。法華経の見宝塔品（けんほうとうほん）で、釈迦が説法していたところ、地中から巨大な宝塔が出現した場面を表現したもの。縦83.3センチ、横75.0センチの鋳銅の板に宝塔と諸仏が浮き彫り状に鋳
A. 海潮音とは、仏教用語で釈迦の説法の際の声が大きい事を、波の音に例えた言葉です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%B7%E6%BD%AE%E9%9F%B3
な龍王。■優鉢羅龍王(ウッパラカ)名を『青蓮華』と訳し、これは美しい眼の比喩である。【その他の龍王】■龍女・善女(如)龍王上記の様に、釈尊の説法により解脱に至った娑伽羅龍王の娘。たった八歳のロリが悟りを開くと共に一瞬でちん◯が生えて仏になったと云う物凄いエピソードで、龍女成仏とし
う重みを実感する。サウルとの支援では彼の猛烈なお茶のお誘いを受けるが冷たくあしらう。しかし、「神を信じない」という呟きに対するサウルの意外な説法を受けて少し彼を見直す。……が、お茶のお誘いは華麗にスルー。ダグラスとの支援では、エトルリア王国がナバタの里を狙わぬよう働きかけて欲しい
でしまったとする話や*10、「バリ王が民に優しかったのは王の唯一の欠点であるエゴのせいであり、ヴァーマナはそれを解き放ったのだ」と尤もらしい説法に使われているパターンもある。しかし、上記のオーナムの様にバリ王は民に慕われる王様であった、というのが真実の様である。尚、バリには全く敵
々を崇める多神教の宗教組織であり、ローガーは首都ヴァラデシュにある〈僧会〉の神殿で育てられた。ローガーは信心深い宣教師として成長すると、その説法とカリスマ性によって多くの信奉者を集めた。神殿と僧侶たちの間で、ローガーにとって育ての父であり、最良の友となったのが、上級司祭である「コ
き、そして実際にスカウトされると、アイドルを天職としてすんなり受け入れるという神秘的な流れ。一方で物静かそうな外見に反して、間延びした口調と説法したがる癖からも分かるように、かなり話が長くなるおしゃべり体質。隠し芸をしろと振られるとノリノリで答えたりと意外と親しみの持てる部分もあ
不気味なキャプションをつけるところからスタートしたシェアード・ワールドである。これは今更アニヲタ支部でSCP項目を読み漁る職員諸氏には釈迦に説法といったところであろう。さて、作品(オブジェクト)は当初3桁ナンバーにしぼって投稿されていた。しかし3桁ナンバーは001～999までの9
。基本的には穏やかな人柄なのだが、姉二人が暴走を始めた時は強く諫めることも。その他シャルロッテオルフェンでヴィエナ教の弾劾とソロモンの帰還を説法していた聖女。アルビノの容姿が特徴。しかしその時売っていたお札とやらは何の効果もない偽物であった。その後はボルドーに現れ、墓場から湧きだ
の母たる般若菩薩を掲げるが、後にはこうした関係からか文殊菩薩と般若菩薩を同体とする見方も生まれている。『維摩経』によれば、仮病に倒れて釈尊の説法場に参じられないことを悔やむ論客で知られた維摩居士を見舞うように釈尊が命じるも、論戦で破れるのを恐れた弟子達が尻込みする中で、文殊がこれ
ームによる情報をもとにSCP-2233-JPのタイムラインを整理する努力が継続されている。タイムラインという言葉はアニヲタ支部の人には釈迦に説法だろうが、まあ並行世界における異なる時間の流れである。『もしもボックス』や『うつつまくら』などでできる異なる可能性の世界の話が関わるのだ
スミタの相手をデフテロスに任せ、自身はセージをあと一歩まで追い詰める。デフテロスに教皇殺害の罪を着せる為にセージの止めを任せるが、アスミタの説法によって魔拳の洗脳を解かれていたデフテロスの渾身の一撃を無防備な状態で喰らい、一転窮地に追い込まれる。心臓を貫かれ、死を待つのみとなった
小説でもない上に、深く語るとネタバレが避けられないので、興味ある方は実際にその結末まで読んでみるが吉。【余談】●弥勒は降誕後に龍樹下で三度の説法を開いて衆生を救うとされており、これを“龍樹三会”と呼ぶ。 ●気の遠くなるような56億7千万年の後の降誕と云う時間設定は兜卒天での天人の
随形好は人に「いいね！」と思わせる、周囲を幸福な気持ちにさせてくれる吉兆の事。御仏は居るだけで人々を和ませるのだ。因みに、後の仏教では釈尊が説法を次々と成功させていったのは世尊が、これらの余りにも特徴的な姿をしていたからだとする説明までされる様になった。……褒めてるようで褒めてい
し潰される。この空間がどこにあるかというと、キアラの下腹部。もっというなら子宮のやや上あたり。敵を呑み込んだキアラは亀裂を撫でるように塞ぐと説法印を結び、キアラを太陽に見立てた太陽系が浮かび上がり最後に大ダメージ。……テラニーは無理だと思ったか？ 胎内回帰だ。ようするに鯖ニー余計
ポット「オミヤゲストリート」襲撃用に調達した仲間。「ライデンニンジャ・クラン」のグレーターソウル憑依者。元マッポー系ハッカーカルトの狂った辻説法師で、ぼろぼろの僧衣を纏い、フードで顔を覆う修道僧みたいなニンジャ。フードの下からは何十本もの薄汚いLANケーブルが垂れている。「自らの
って学頭を務め上げていたが、ある日昼寝をしていたところうっかり大きな狸の尻尾を出してしまう。守鶴は実は齢数千年を経た古狸であり、天竺で釈迦の説法を受け入滅を見届け中国を経て日本に渡り僧となったのであった。正体を知られた守鶴は、自分が見てきた釈迦の姿を弟子たちに幻で見せ、寺を去って
青画面が発生したとの報告もあった。大事なことなのでもう一度。ゲームのプレイ中にブルースクリーンが発生した。Wiki籠りの皆さまには今更釈迦に説法だが青画面とは、「死のブルースクリーン」とも呼ばれ、深刻なエラーが起こった際に吐き出されるPCの悲鳴である。しかもヘタすりゃフリーズより
村を焼かれ両親を失い、姉とも生き別れた生意気で口が悪く擦れている少年。かつて引き取られていた寺で坊主達に暴力を振るわれており、そんな者達から説法を説かれる事に耐え切れず寺から逃げ、何も変えられない己の無力さを憂い力を渇望している。サクナに対してしょっちゅう「本当に神なのか？」「バ
すると怒り狂い、殴る蹴るで済めば儲けもの、斬殺が普通」「闘鶏の見物客に自身の行列を邪魔されたため、闘鶏禁止の上ニワトリを洛内から追放」「彼に説法を試みた日親という僧は逆鱗に触れたか、熱した鍋をかぶらされた上で舌を切り取られた」*6…など、かなり無茶なことをやっていたという記録が残
] 行きましょう、私が案内してあげるわ。[ヤエル] 毎年この時期になると、学院で教えたり学んだりしてる修道士たちが蔓珠院にやってきて、人々に説法をしたりイェラガンドの歴史を語ったりするのよ。[ヤエル] ほら、ちょうどそこでもやっているわ。[修道士] 千年前…&hel
る。かつて好奇心から彼女にどのような場所を遊歴してきたかを尋ねた者がいたが、サガは包み隠さず全てを話した。この若い僧の口からかなり哲学めいた説法を聞くこともあるが、本人はまるで気に留めてもいない様子だった。しかし、サガが極東を離れて諸国を行脚し始めてからどれほど多く見積もっても十
A. 仏教における法とは、仏教の教えや真理、法則、教法、説法、存在、具体的な存在を構成する要素的存在などを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%20%28%E4%BB%8F%E6%95%99%29
ムしたものであり、この伝統的スポーツウェアも着ていない。骸雷 ミロク「放課後天地創造クラブ」のメンバーの1人。実家がお寺のロック少女で、曲が説法のようだと定評アリ。一人称は「ウチ」で、先生の事を「なまくら」「なまくら坊主」と呼ぶ。口癖は「ヤバ」で笑い方は「ぬはー」ではあるが、「ぬ
A. 六祖壇経とは、中国禅宗の第六祖慧能の説法集です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E7%A5%96%E5%A3%87%E7%B5%8C
の下)。大体こんな感じテコ入れなどお願いします雷のような独特な髪型はロッカーの命と話すのは「骸雷ミロク」。実家がお寺で、彼女の歌う曲はまるで説法だとの事。アホの子に加え、ゲーム終了時にはお土産を買ってくると言えば「早く会いに来るッスー！」と意外とチョロい一面もある。とにかく声量が
ぱりダメだったのでこのカードは現在プレミアム殿堂となっている。何がダメだったのか単純にどう見てもぶっ壊れている能力なので、解説するのも釈迦に説法でしかないのだが、まずバトルゾーンにクリーチャーが出ればもれなく1マナブーストしたのと同じことになるという破格のマナブースト要員。しかも
にすると目に涙を浮かべる。何故なら勇敢に皇帝陛下に仕え、皇帝陛下の名の下に命を失うことは、修道女たちの全員が目指す理想だからだ。【激戦地での説法】修道会には、一度に複数の聖像掲揚者が仕えていることがあり、多くの場合異なる戦場へと展開されている。戦場において聖像掲揚者が配備されるの
リック教会の神父。いかにも偽善者的風貌と付き合いのない九一郎に言われる赤ら顔の肥満体であり、その実態は自らこそ唯一生き残る資格を持つと信者に説法（というか懇願）する俗物。女体に目がなく度々手を出してきた生涯のツケを払う形で、極めて冒涜的な死を迎えることに。是方昭吾陸自OB（三佐）
要だ！俺がその中から1枚だけ選んで残りは墓地に捨て、俺が選んだ1枚だけが貴様の手札に入る。さあ、さっさとそのカードを見せろふふ…これは釈迦に説法だったな…ではしっかり見てもらおう選択すべき5枚のカードはこれだBGM：神の降臨《封印されし者の右足》《封印されし者の右腕》《封印されし
粗暴な言動が多いが、14歳の時に父・灼空が成しえなかった荒行を成し遂げるなど僧侶としての資質は一級品。達観した精神を持っており、仲間に対して説法のような言葉を投げかけることもある。ラップアビリティーはMeditation。発動条件として瞑想が必要でありさらには無防備になってしまう
でも有名。『封神演義』ではこの白象は「通天教主門下の霊牙仙が、仙人時代の普賢菩薩に調伏された」という設定で登場する。ブッダも修業時代には象に説法を行ったり、悪人に嗾けられた暴れ象を手なずけたりした、と言われている。また、ブッダの母マーヤー夫人は「六つの牙を持つ白い象が天より降りて
この符を作成した大友は彼の部下であった。なにこの無駄な背景。使用者：冬児使用巻：EX2分類：不明法華経「若不順我咒にゃくふじゅんがしゅ、悩乱説法者、頭破作ずはさ七分、如阿梨樹枝にょありじゅし、令百由旬内りょうひゃくゆじゅんない、無諸衰患むしょすいげん、若於にゃくお夢中、亦復漠悩や
同じくバラモンの有力な神であった事からか、初期仏典にて身投げした修行僧や優れた尸迦バラモンが帝釈天に転生したり、梵天と同様に釈尊に帰依をして説法を懇願する姿が描かれる等、本来のインド神話とも違う仏典のみの帝釈天の姿も見られる。【姿】髪は燃えるような赤。全身が茶褐色、或いは金色で、
木に3尺（約90cm）の地蔵菩薩を刻み、その胎内に鶴が守っていた1寸8分の地蔵尊を納めて本尊として鶴林寺の寺名を定めた。境内の雰囲気が釈迦が説法をした霊鷲山に似ていることから山号にいただいたという。平城、嵯峨、淳和の各天皇からの篤い帰依、源頼朝、義経、徳島藩祖蜂須賀家政などからの
を纏うが、戦闘専門らしく忿怒相で武器を携えた姿が多い。持明者(マントラを操る者)の王者と云う意味。■天部バラモン(ヒンドゥー)の神々が釈迦の説法に感銘を受けて帰依(屈伏)した存在。本来は密教独自の尊格だが、多様な現世利益の効能から日本の神々に混じり熱い信仰を得る。仏教を広める存在
の原型様も…乗ってみたい。うたう大竜宮城最終回に登場。また最終回のタイトルでもある。聖☆おにいさんでは沖縄にブッダ様がご旅行に行かれたため、説法をお聞きになる為に深海から浮上なさった。イエス様のお父様曰く「深海の生き物は深夜テンションで作っちゃった」らしい。ダライアスシリーズには
呟くタナトスが作れるが、場面を想像すると物凄くシュール。ただし、PSPでは死んでくれる？はなぜか継承不可になってしまった(対の存在である回転説法は継承可能。タナトスには無理だが)。また、P4Uにて4月5日からのタイムリリースキャラ、エリザベスのペルソナとして参戦。他のキャラがSP
に確実に終わる、と。この時の彼のあまりの神々しさから、一部から「間宮様」と呼ばれる。その後、橘希実香を初め、多くの信者を「秘密基地」に集め、説法を行ったり、乱交を行わせたり、歌って踊らせたりなどの活動を行う。正規ENDでは信者たちを空へ還し、自身も空へ還る。その直前に由岐と対峙し
出しの再戦宣言をしながらその場を去っていった。第二十七章「四人目のキリオ」にも登場し、光覇明宗本山にも強力な武法具を求め訪れるも、日崎御門に説法を受けるが反発する。その後、白面の者の分身くらぎが本山の結界を破って襲ってきたため交戦する。光覇明宗が月輪の陣で動きを封じる中、穿心角で
に、死地に赴く。魂を焼き切るムーンセルの防壁で身を護るジナコを救わんと彼は迷いなく防壁を超え、彼女を救わんとガトーはジナコに命を賭けた最後の説法を試みる。……じゃあ……っ……！じゃあどうして自分だけ、こんなに苦しいッスか！どうして自分はどこにも行けないッスか！どうして何処にも行け
となる。一に還る転生アミタ・アミターバ究極の対“個人”宝具。天輪聖王の最大展開。人類創生に匹敵するエネルギーを個人に集中し、解放する最終解脱説法。インドのブラフマー思想では、全ての人間はブラフマーの転生であり、同一の個人であるとされる。故にこの思想に立った全人類は必ず成仏する。何
機略を尽く打ち破られる。やがて、ある事件で策略こそ暴かれるもののお宝は手に入れて逃げ切れるまでに漕ぎ着けたが、そこでブラウン神父から説かれた説法とある指摘に思うところができてお宝を返却し、怪盗から足を洗う。以後は探偵を開業してその筋で名を馳せると同時に、良き友人となったブラウン神
リークリスマスのような人間社会を批判した詞不思議な第3惑星のような言葉遊びを取り入れた詞等、多岐にわたる。【パフォーマンス】●曲が始まる前の説法(ナレーション)(厨二臭いもの～意味深いものまで)●某格ゲーのインド人のような[[火吹き>火炎放射]]●某音楽番組出演時の暴走(テレビ局
一刻堂:[一刻堂はパラレルワールドの存在。壮年のお坊さん。鎌倉時代の高僧。威風堂々とした見た目。公明正大だが血の気が多い。人の道に外れた者に説法するが、聞き入れなければ殴りつける。]チンシコーマン:[巨漢の月人。チンシコーマンはパラレルワールドの存在。竹で編まれた鎧を着ている。鎧
愛とミステリー「不倫調査員・片山由美1」（2001年） - 松井節子「松本清張没後10年企画・家紋」（2002年） - 初江「殺意の川～尼寺説法殺人事件～」（2004年） - 坂口聡美バラエティ・教養番組[]クイズ面白ゼミナール徹子の部屋森田一義アワー 笑っていいとも!志村けんの