エテンム - 古代メソポタミアと周辺の神々、神話生物について
１．腰の病を司る鬼神 エテンムはメソポタミアの鬼神（デーモン）。腰の病を司るという。（参考文献） 「古代オリエント事典」
１．腰の病を司る鬼神 エテンムはメソポタミアの鬼神（デーモン）。腰の病を司るという。（参考文献） 「古代オリエント事典」
１．ハッティの月神 アナトリア（ハッティ）の月神。（参考文献） 「古代オリエント事典」
イトの太陽神で、ハッティの太陽女神エシュタンに由来する。ヒッタイトにおいては、複数の太陽神が併存していたようである。（主な参考文献） 「古代オリエント事典」
り、ゲシュティンアンナ女神・ドゥムジ神の母。羊の女神。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「シュメールの世界に生きて」、 「古代オリエント カミとヒトのものがたり」、「イナンナの冥界下り」（安田）
】（https://www.nicovideo.jp/watch/sm32785747）（参考文献） 「シュメル——人類最古の文明」、「古代オリエント事典」（出典神話等） 『イナンナの冥界下り』、『ドゥムジとエンキムドゥ』、『イナンナ女神の歌』、『ギルガメシュ叙事詩』、 『アダパ
１．セム族系の神 カドは、セム族系の神。フヴァルナ同様、後にペトラ市で祀られたと考えられている。（参考文献） 「オリエント考古美術誌」p.80
。ラガシュ王グデアは、自分の「母」として彼女を慕っている。 神統譜上は、アンの娘とも。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代オリエント カミとヒトのものがたり」（出典神話等） 『ウルの滅亡哀歌』、『グデアの神殿讃歌』
１．足の病を司る鬼神 イルレムヌはメソポタミアの鬼神（デーモン）の一つで、足の病を司るとされる。（参考文献） 「古代オリエント事典」
１．詳細不明 ヒッタイトの神話『テリピヌ伝説』に関連する神の名前。詳細不明。（参考文献） 古代オリエント集『テリピヌ伝説』注釈を参照のこと
１．ニニザザの神殿 バビロニア地方の有力都市マリに、ニニザザという神の神殿があった。詳細不明。（主な参考文献） 「古代オリエント事典」
で、「祀られるべき者」の意味。 階位は、最高神アフラ・マズダや大天使に相当するアムシャ・スプンタの下におかれるグループ。（参考文献） 「古代オリエント事典」
１．概要 古バビロニア時代のマリ王「スム・ヤマム」、その名は「ヤマム（神）の息子」を意味する。神格の詳細は不明。（参考文献） 「古代オリエント事典」
作中においては、ティアマトを竜と形容している箇所はここだけである。果たして、ティアマトの容姿は如何なるものなのだろうか…（参考文献） 「古代オリエント事典」（出典神話等） 『エヌマエリシュ』
話 お客さんとクロージーテーマ : カジュアルな星のコーデキュート、クール、カジュアル2章 2話 アリスのお手伝いテーマ : ボーイッシュなオリエンタルコーデシンプル、ファンシー、中華風2章 3話 アリスを成長させようテーマ : 元気なおでかけコーデアクティブ、ベーシック、ルーム
１．ウラルトゥの戦いの神 ウラルトゥの戦いの神であり、同地の神話体系におけるパンテオンの主座。（参考文献） 「古代オリエント事典」
１．ゾロアスター教の神 ゾロアスター教における神格。ミスラ/ミトラとともに死後の審判に立ち会う（参考文献） 「古代オリエント事典」
年名に「シャル・カリ・シャリがバビロンにアヌニトゥム女神とアバ神の家の基礎を据え、（略）年」というものがある。詳細不明。（参考文献） 「古代オリエント都市の旅」
また、月本昭男訳『ギルガメシュ叙事詩』の古バビロニア版でも、その名が触れられている。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代オリエント事典」（出典神話等） 『ギルガメシュ叙事詩』
１．冥界に関わる神 メソポタミアの神で、冥界に関わる。（参考文献） 「古代オリエント事典」の「レルワニ」を参照
ウルリクムミが乗っていることには気づいていないらしい）。 その神話的役割から、ギリシア神話のアトラスに似た巨人といえる。（参考文献） 「古代オリエント集」（『クマルビ神話』注釈）（出典神話等） 『クマルビ神話』
１．神格化された山 ハジ神は、シリアの山が神格化されたもの。ヒッタイトの神であるテシュプの従神という役割を担う。（主な参考文献） 「古代オリエント事典」
１．ヒッタイトの神 ハシュラトヒは、ヒッタイト地方の神。詳細不明。（主な参考文献） 「古代オリエント事典」の「ヘパト」を参照。
１．フルリの神 北方のフルリの神で、冥界に関わる。（参考文献） 「古代オリエント事典」の「レルワニ」を参照
シリア商人時代（前19～前18C）の人名に用いられている。起源は不明、ピルワは馬上の男性像として表されている。詳細不明。（参考文献） 「古代オリエント事典」
神、水の精であり、ゾロアスター教では月の雫で真珠の精、不老不死の聖水を象徴する女神。後にペトラ市で祀られたと考えられている。（参考文献） 「オリエント考古美術誌」p.80-81
、また女神イシュニカラブと結びついて誓約の神ともなる。（主な参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの王・神・世界観」、「古代オリエント事典」
ガメシュとエンキドゥと冥界』においては、女神イナンナが育てたフルップ木の幹に住み着く。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代オリエント事典」（出典神話等） 『ギルガメシュとエンキドゥと冥界』
１．人を作るために殺される神 神話『人間の創造』（「古代オリエント集」版）において、人を創る際にエンリル神が「あなた方（私たち）は二人のラムガ神を殺して、彼らの血でもって人間を造るのです。」と発言する。注釈で「この神名は木工、指物師をさすシュメール語で表されているが、何故かれらが
正式名 VRET:00６ 名前 ヴァレット 種族：サイボーグ 身長 １７０cm 性別 ♂ 年齢 不明 体重 秘密 一人称 オレ 二人称 オレら 好きな事 一人旅
なる。床に臥せる前、エンキドゥは冥界の夢を見るのだが、そこにはスムカンが登場する。（主な参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代オリエント カミとヒトのものがたり」、「古代メソポタミアの神々」（出典神話等） 『ギルガメシュ叙事詩』、『エラの神話』、『シュルギ王讃歌』、
る」の意味。ただ一方で、一方でハンムラビの名は「おじさんは偉大である」の意であるともされる。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」
１．ウラルトゥの天候神 ウラルトゥの天候神。アナトリアの天候神（テシュプ）と同一視される。（主な参考文献） 「古代オリエント事典」
（略）年」というものがある。 イシュタル女神と同一の神格のうち、より戦闘面を強調した呼び名。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント都市の旅」
Part① 【ヒッタイト神話】（https://www.nicovideo.jp/watch/sm30019047）（主な参考文献） 「古代オリエント集（※クマルビ神話解説文）」、「古代メソポタミアの神々」（出典神話等） 『クマルビ神話』、『ギルガメシュ叙事詩（※ヒッタイト語版）
素が多く、アッシュール神独自の性質は、やはり "都市アッシュール、ひいてはアッシリアの国家神" であるということに最大の意義がある。 「古代オリエント事典」からの補足を加えると、アッシュールにマルドゥクを凌ぐほどの権能を与えようとした意図は、前7世紀センナケリブの頃に行われた宗教
。メソポタミアにおいては、前2千年紀初頭から前1千年紀まで同名の女神に言及する資料が知られる（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」
高位の男神として神話に登場するものの、その特性や役割については解釈が分かれるという。（出典神話） 『バアルとモトの戦い』（参考文献） 「古代オリエント事典」
、母神であると同時に冥界の神で、死と再生を司った。とくにカルタゴでは、前5世紀以降バアル・ハモンとともに最高神とされた。（参考文献） 「古代オリエント事典」
にその名が確認できる神。カッシート王朝の第24代王カダシュマン・トゥルグの名は「トゥルグ神に対する信頼」という意味。（主な参考文献） 「古代オリエント事典」
１．ナバタイ人の豊穣神 ナバタイ人が信仰した土着の神、豊穣神。（参考文献） 「オリエント考古美術誌」
ーの子（ニサバの配偶相手については「ニサバ」を参照）。 シュルッパクの都市神とされる。（参考文献） 「メソポタミアの神々と空想動物」、「古代オリエント カミとヒトのものがたり」
エサバード神殿に住む、医師、ベレト・バラーティ神のため」との文言がある。また、エサルハドンの言葉の中に登場。（参考文献） 「銘文に秘められたオリエントの世界」、「メソポタミアの神像」p.102
な参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「メソポタミアの神々と空想動物」、「ギルガメシュ叙事詩」（月本）、 「シュメル神話の世界」、「古代オリエント事典」（出典神話等） 『ウルの滅亡哀歌』、『グデアの神殿讃歌』、『ネルガルとエレシュキガル』、『エンキ神の定めた世界秩序』
いたもの）。 神話『エンキ神の定めた世界秩序』において、エンキから煉瓦のことを任されている。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」」（出店神話等） 『エンキ神の定めた世界秩序』
１．詳細不明 カッシート王「ナジ・ブガシュ」の名は、「ブガシュ神の庇護」を意味する。（参考文献） 「古代オリエント事典」
流布、パレスティナ、エジプトでも崇拝を受けた。特にエジプトでは、悪鬼を制圧する守護神となる。（参考文献） 「古代メソポタミアの神々」、「古代オリエント事典」」
という語について、「日の創造者」という説もある。法の執行者であり、メソポタミアにおけるシャマシュに似た神格といえる。（主な参考文献） 「古代オリエント事典」のうち "エラムの神々" の項目を参照
１．フルリ系の軍神 シュワリヤッタ、シュワリヤト。フルリ系の軍神であり、また豊穣神。（参考文献） 「古代オリエント事典」の「戦いの神」を参照
頭において「セベットゥ（七柱の神」）」が登場する。 （※ただし、この解説は月本昭男訳『ギルガメシュ叙事詩』において触れられているもので「古代オリエント集」では確認できない）（参考神話） 「メソポタミアの神々と空想動物」（出典神話等） 『エタナ神話』（アッシリア版）
１．詳細不明 アッシリア王シャルマネセルの名は「シュルマーヌ神は第一人者である」の意味。神格の詳細不明。（参考文献） 「古代オリエント事典」