今昔物語集（巻第十四） - いにしえwiki
おこしてめいどよりかへれること）第卅一 利荊女 誦心経従冥途返語（しんぎやうをじゆしてめいどよりかへれること）第卅二 百濟の僧義覺、誦心経施霊験語（しんぎやうをじゆしてれいげんをほどこせること）第卅三 僧長義、依金剛般若験開盲語（こんがうはんにやのしるしによりてめしひたるをひらけ
おこしてめいどよりかへれること）第卅一 利荊女 誦心経従冥途返語（しんぎやうをじゆしてめいどよりかへれること）第卅二 百濟の僧義覺、誦心経施霊験語（しんぎやうをじゆしてれいげんをほどこせること）第卅三 僧長義、依金剛般若験開盲語（こんがうはんにやのしるしによりてめしひたるをひらけ
釈家部 716 仏法伝来次第釈家部 716 仏法由来集釈家部 716 如来歯舎利伝来記釈家部 717 日本感霊録釈家部 718 地蔵霊験記（花慕記）釈家部 719 御質抄釈家部 720 後七日御修法由緒作法釈家部 720 後七日御修法部類釈家部 721 永治二年真言院御修法記釈家
第14話 神娘の力 ～出雲～[]転移の先は、やくもの故郷、出雲であった。霊験あらたかな地に兜の魔の手が忍び寄る。敵を討ち払い、神威あまねく聖域を守り抜け。前半（不思議な感じや……ここは……なんだか、ぼっこー懐かしいに……）――も……くもっ！やくもっ！ いつまで寝てるのっ！もう、こ
真ノ狙イハ……〈擬〉デアル巨大兜ノ御歴々ヲ、限リナク真実ヘト近ヅケルコト……。兜ソノ為ニハ、高純度ノ霊気ガ必要トナル…………故ニ――麗江古城霊験あらたかなる地へと別働隊を向けた、と……？兜理解ガ早イナ、異国ノ城娘ヨ……。兜……ククッ……ダガ、気ヅイタトコロデ時既ニ遅シ……。兜我ラ
くか分かりませんが…千狐コンッ！秘技、時空……転移術なの―――っ！！第14話 神娘の力 ～出雲～[]転移の先は、やくもの故郷、出雲であった。霊験あらたかな地に兜の魔の手が忍び寄る。敵を討ち払い、神威あまねく聖域を守り抜け。前半（不思議な感じや……ここは……なんだか、ぼっこー懐かし
小巻の占い隠された探索の目的の種類任務のような必要条件開放海淵仙草霊験記N/A開始場所海祇島、望瀧村キャラクター小巻、パイモン、旅人小巻の占い (非公式名)は、海祇島で行われる隠された探索の目的である。世界任務「海淵仙草霊験記」のクリアが条件となり、リアルタイム5日間（サーバーリ
非独今文1非無折伏1非機不信1非本非迹1非於一切1非情之上1非心所測1非外道也1非因計因1非口所宣1非信非解1青鳧二結1青鳧七結1青目菩薩1霊験殊勝1霊山虚空1霊山聴衆1霊山此処1霊山日浅1震旦高麗1震旦辺土1震旦国是1震旦人師1震動雷電1雲閣月郷1雲泥超過1雲泥大事1雪山下王1
自意識過剰気味で嫌味なところも目立つ一方、何かと常識外れなゆいに振り回されキャラ崩壊することも多々。神緒ゆいメインヒロイン。髪飾りとして纏う霊験あらたかな鎖、その有無で人格も髪や服の色も入れ変わる巨乳美少女。鎖を纏い髪を結えば純白の優等生”白ゆい”、鎖を外し髪を解けば漆黒のスケバ
と）第二十 石山の好尊 聖人（しやうにん）、誦法花経免難語（ほくヱきやうをじゆしてなんをまぬかれたること）第廾一 比叡の山の僧長圓、誦法花施霊験語（ほくヱをじゆしてれいげんをほどこせること）第廾二 筑前の國の僧蓮照、身を令食諸虫語（もろもろのむしにはましめたること）第廾三 佛蓮聖
A. 観音巡礼とは、信仰の対象である観音菩薩を信仰する人々の間で、その霊験あらたかな像を参詣することで功徳を得ようとする信仰のことです。新西国三十三箇所とは、その観音巡礼のうちの一つであり、西国三十三箇所のうち、新たに指定された三十三箇所の観音霊場のことです。参考URL:http
…。所領3ん？ 如何した？ えっ、お前は小さくて可愛いな……だとっ！？ 誰のどこが小さいって言うんだああっ！だ・れ・の！ ど・こ・がっ！変身霊験あらたかなこの姿、しかとその目に焼き付けよ！変身解除戻ったぞ。背が大きくなると、見える世界もかわ――誰がちびだ！出陣クリック私の前で棒を
っとした冗談ですよ、冗談。殿はご存知ないですか？長谷堂ころり観音……。実はですね古くは淮胝観音として、極楽往生――――すなわち永遠の命を得る霊験が特にあらたかなところから尊崇を集め、気づけばころり観音と呼ばれるようになっていたのです。極楽往生……。実に良き言葉ですね。すでに殿は気
山は福島の地の象徴的な存在で、羽山、羽黒山、熊野山の三峰で成り立つ大きなお山なんだよ～。ただ大きいだけじゃなくてね、山岳信仰の対象となってる霊験あらたかな山でもあるんだよぉ～！それにね、信夫山では大きなお祭りがあってね……、……って、あれれ？殿のわらじ、すっごくすり減ってるね～。
求めて、以降も江戸時代に至るまで武家たちの信仰の対象でした。源氏の流れを汲む鎌倉幕府ですら、厳島神主を御家人に任せていたのですから、それだけ霊験あらたかというべきなのでしょう。しかし、毛利軍と陶軍が争った厳島合戦だけは、厳島、海、そして私を含む周辺の城……、その多くがおびただしい
の餅をついてお祝いをすれば、松本城は永遠に安泰であろう」と。それ以来、松本藩では天守六階の梁の上にお宮を設け、毎月お祀りをしたのです。女神の霊験はあらたかで、松本城はその後、戦火に見舞われることもなく、無事に明治維新を迎えることができたのでした。それで、私も御城の安寧を祈願して、
い？すみません。そういえば、まだお話ししていませんでしたね。御城の近くにある白兎神社は、因幡の白ウサギをお祀りしてます。皮膚病や火傷に対して霊験があることで、古くから信仰を集めていました。けれども、残念ながら戦乱で一度焼失してしまったんです。それを再建したのが亀井茲矩さんなんです
：時雨@2-1551：(タイミングが)おっそーい！21:49：提督@294：汲んで行けば役に立つかも？21:49：大鳳@2-547：「きっと霊験あらたかな銘水ね、私の勘がそう言っているわ」21:50：提督@294：代表者が1d6して４以上なら２個のバケツが３以下なら１このバケツが
たことから、祭祀に携わる者や、その側近が暮らしていたと考えられているのだ。吉野ヶ里遺跡はただ巨大な遺跡というだけでなく、その内部においては、霊験あらたかなる崇高な空気に満ちていたということがお分かり頂けただろうか。フフフ……。殿より熱量の籠もった視線を感知。分析の結果、私の内にあ
）に修善寺を訪れたとき、そこに病に疲れた父親の体を河で洗う少年を見つけた。少年の親孝行に感心した大師は手に持った独鈷杵で河中の岩を打ち砕き、霊験あらたかなる温泉を噴出させた。大師が温泉が疾病の治療に有効であることを説き、これにより父子は十数年来の固疾を時をおかずして完治させること
号は壺阪山。一般には壺阪寺（つぼさかでら）の通称で知られる。703年（大宝3年）創建と伝え、西国三十三箇所第六番札所。本尊十一面観音は眼病に霊験があるといわれ、お里・沢市の夫婦愛をうたった人形浄瑠璃『壺坂霊験記』の舞台としても有名。園内には養護盲老人ホーム慈母園がある。先代住職の
で湯である。一帯は榊原断層と呼ばれる断層に当たり、その合間から被圧地下水（おそらく非火山性のプレート滲出型とされる）が湧出しており、古くから霊験あらたかな地として信仰の対象となっていた。また、前述のように三名泉に数えられており、平安時代には既に湯治場として形が整っていたとされる。
通販なんてまさか……23:46：初霜@2-1119：実はいつの間にか背嚢に入っていた23:46：大和@2-866：昔の知り合いから紹介される霊験あらたかな壺です23:46：羽黒＠2-1795：そのほとんどはレプリカ、だがこれは本物だったのだ！23:47：大和@2-866：さてはて
いダコタは見ていて辛い提督@1621：サウスダコタ「で、でも 妖精さんたちが困るぐらいに何度も起こるんじゃ・・・・」叢雲改@397：「なにか霊験あたらかなお守りとかないかしら・・・」高雄改@488：「私はあなたに救われたわ（偽フリッツX）…それでも疫病神だと言えますか？」高雄改@
模した槍です。大仏城の遺構である宝塔は、福島県指定重要文化財とされているほどのとっても貴重なものなんですよ……？はぁぁ～。やっぱり、こういう霊験あらたかな物って、癒やされますねぇ……。殿も、そう思いませんか……？すごく癒やされるな。ぜんぜん癒やされない。では私の近くに来て、もっと
4%E8%BC%83.gifGooglePlay版大破比較画像を表示する／隠すボイス[]声：大空直美自己紹介私こと久能山城は、その名の通り、霊験あらたかな地として知られる、久能の山に建てられた御城なの。要害としての立地に目を付けた信玄公が築城に関わっていて、武田三名城として名を馳
15年）から土佐藩の祈願所となり栄えたが、明治に入って神仏分離令によって廃寺となる。その後明治17年(1884年)再興された。首から上の病に霊験ありとされ、平癒を祈る参拝者が跡を絶たない。願いが叶うと穴の開いた石に氏名、年齢、快癒した身体の部位を書き奉納する習わしとなっている。境
法軌儀(←尊勝仏頂脩瑜伽法・尊勝仏頂真言脩瑜伽法軌儀・尊勝儀軌)No974A 最勝仏頂陀羅尼経No974B 仏頂尊勝陀羅尼No974C 加句霊験仏頂尊勝陀羅尼記No974D 仏頂尊勝陀羅尼注義No974E 仏頂尊勝陀羅尼真言No974F 仏頂尊勝陀羅尼別法No975 白傘蓋大仏頂
詞-一般2非行名詞-普通名詞-一般2非理名詞-普通名詞-一般2青蓮名詞-普通名詞-一般2青色名詞-普通名詞-一般2露点名詞-普通名詞-一般2霊験名詞-普通名詞-一般2霊感名詞-普通名詞-一般2霊応名詞-普通名詞-一般2霊地名詞-普通名詞-一般2雷音名詞-普通名詞-一般2雨花名詞-
蘆稿文筆部 357 南陽藁文筆部 358 大覚禅師鏡像紀実文筆部 358 雨珠記文筆部 358 法燈国師〓〔足＋孛〕跳賛文筆部 358 頂相霊験記文筆部 358 洛陽智恩寺松蔭硯銘并序タグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：
経S天台S釈S盗S入S真言宗S肝心S事S天竺S漢土S日本S末学S誑惑S皆人此S事S知S一同S信伏S今S五百余年S然S間真言宗已前S木画S像S霊験殊勝S真言已後S寺塔S利生S事多S故S委S注S此S仏S生身S仏SおS候S優填大王S木像S影顕王S木像S一分S梵帝S日月S四天等必定S影S
よりてぬすまれたるきぬをえたること）第四九 金就優婆塞、修行執金剛神語（しふこんがうじんにしゆぎやうせること）第五十 元興寺の中門に夜叉、施霊験語（れいげんをほどこせること）タグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：
非本非迹1非時風雨1非於一切1非情之上1非心所測1非待非絶1非外道也1非因計因1非口所宣1非信非解1青鳧二結1青鳧七結1青蓮芙蓉1青目菩薩1霊験殊勝1霊山虚空1霊山聴衆1霊山此処1霊山日浅1震旦高麗1震旦辺土1震旦国是1震旦人師1震動雷電1雷電霹靂1雲閣月郷1雲泥超過1雲泥大事1
非独今文1非無折伏1非機不信1非本非迹1非於一切1非情之上1非心所測1非外道也1非因計因1非口所宣1非信非解1青鳧二結1青鳧七結1青目菩薩1霊験殊勝1霊山虚空1霊山聴衆1霊山此処1霊山日浅1震旦高麗1震旦辺土1震旦国是1震旦人師1震動雷電1雲閣月郷1雲泥超過1雲泥大事1雪山下王1
と申します。殿と共に、兜との戦いに日々尽力する神娘にございますわ。やくもうちも千狐と同じように殿さんに協力してる神娘のやくもだに！兵士おお、霊験あらたかなる神娘さまでしたか……！兵士さすがは殿にございますな。音に聞く城娘だけでなく、そのような方々も付き従えるとは……！やくも（千狐
関係図7 ストーリーでの活躍8 余談9 脚注ストーリー灼熱の竜の渓谷には、そこで必死に生き残ろうとするクッキーたちがいる。一方、その場所の霊験あらたかな炎のエネルギーから生まれた伝説のクッキーが存在する。赤い竜の玉を携えていることから永遠の炎に捕らわれていたクッキーが赤い竜の好
登場するのは、越智郡大領の先祖である越智直（おちのあたい）である。彼は唐と新羅連合軍を相手にした『白村江の戦い』で捕虜になったが、観音菩薩の霊験により無事帰還することができ、観音菩薩を奉じて寺を建てたという話が『日本現報善悪霊異記』に記載されている。伊予国における越智氏の支配力が
。高嶺、霊幻道士、狐斎宮、そして長政の母である千代である。狐斎宮は滅び、高嶺は姿を消し、千代は堕落して狂い、霊幻道士だけが無傷で帰ってきた。霊験あらたかな斎宮を守れなかった自分に憤慨した霊善坊は、この世を去ってしまう。この事態に深く心を痛め、影向役者三人組は離散する。晴之助は仙人
(黒川道祐)第4巻 出来斎京土産 7巻 京師巡覧集 15巻(丈愚)第5巻 莵芸泥赴 8巻(北村季吟) 京城勝覧 2巻(貝原益軒) 洛陽十二社霊験記(松浦星洲)第6巻 京羽二重 6巻(孤松子) 京羽二重織留 6巻(孤松子)第7,8巻 山城名勝志 乾・坤 21巻(大島武好編)第9巻
輪堂（釈迦堂）として現存している。慶長3年（1598年）、秀吉は自らの死の直前になって三井寺の再興を許可している。これは死期を悟った秀吉が、霊験あらたかな三井寺の祟りを恐れたためとも言われている。秀吉の再興許可を受け、当時の三井寺長吏・道澄が中心となって寺の再興が進められた。現在
年）旭応阿闍梨によって復興された。また、寛政年間（1789年 - 1801年）に清雅恵洞和尚が伽藍を整備した。当寺院に祀られている不動明王は霊験不動尊と言われ、祈念すると夢の中でお告げがあると言われることから、別名「夢見不動」とも呼ばれている。境内には交通事故犠牲者の霊を祀る聖観
A. 霊場とは、神仏の霊験あらたかな場所を指す言葉で、神社や仏閣などの宗教施設やゆかりの地などを神聖視して、信仰の対象とした場所をいう。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%8A%E5%A0%B4
山太郎坊と大威徳法の間にも、伝説上の因縁がある。清和天皇の母である染殿そめぞの皇后にとりついた魔縁の太郎坊を、天台宗の名僧・相応が大威徳法の霊験をもって屈服させたというものだ。そして太郎坊はそれを機に天狗道より解脱し、以降は仏道に帰依するようになったと言われている愛宕山太郎坊は崇
いて目覚めさせられる女神であり蛇たるクンダリニーであると云う。グンダリの名は、このクンダリニーの男性名への変換とも取れる。軍荼利明王は強大な霊験を持ち、とにかく扱いが難しいと注意づけられている歓喜天に対して強い影響を持つと説明されている*2が、この理由についてもヨーガと関わる軍荼
ャストと思われる。石仏（セキブツ）CV:なしとある荒れ寺に鎮座する仏様。この石仏から傘を拝借すると、傘を返すまで貧乏くじをひかせ続けるという霊験あらたかな御仏。しかし第二期が決定した以上、今後も殤不患に貧乏くじ引かせる気満々と思われる。魔剣目録聖劍・蕩塵 嗜・天狼 墨淵玄離 魔劍
に割れ砕け、破片とともに西めがけて飛んでいった。*11玄翁和尚は破片で地蔵菩薩を彫り、鎌倉に安置した。その像はその後京へと移され、あらたかな霊験を発揮したという。こうして三国にわたって猛威を巻き起こした白面金毛九尾の狐は、西方の浄土へと旅立っていったのである。【解説】この項目では
ろ疎らな組織だな -- 名無しさん (2016-09-01 20:09:36) ？？？「ほんとにひどい邪悪な宗教ねえ。やっぱり私みたいな霊験あらたかな水の女神を崇めるような善良で誠実な宗教に入信しないと」 -- 名無しさん (2016-09-01 20:28:44) ↑悪
だ。俺たちは呪われていた。チャン研究員: あなたたちはどうやって今のようになったのですか？SCP-2478-01: 我らの菩薩、ゐおん様から霊験を授かったのだ。彼のお方は我々の村に来訪し、我々の苦境に慈悲をもたれた。肉と皮を分かち、死体を地へと還す、我々の同胞が嘲るその生業を誉め
事で雨乞いの効果を齎すという。水不足を防いだり（『山姥のとぎ汁』）、風雨を招く（『山姥の洗濯日』『茂助婆』）という民話もあるので、水に関わる霊験を有している可能性もある。僧侶に一杯食わされて満身創痍となった山姥が川へ飛び込んだ後、急に大雨が降り出して七日七夜の大洪水になったという
ターをその出現率の低さで苦しめる。その素性は【真･女神転生Ⅲ マニアクス】によれば、人を救うべく断食と瞑想のうちに自らの命を断った僧侶。その霊験ゆえ身体は腐敗することなく有り続ける。彼もまた、来るべき救いの日に再び人々の前に現れる存在だと言う。なんという救世主のような書き方であろ
師・麻倉葉王と出会い、彼に飼われることになる。そしてマタムネもまた、霊の存在が見えた。ある夏の日、外で見かけた御霊神に威嚇した際、葉王から、霊験あらたかな熊のツメの首飾りを渡される。それは残り少ない余命を憂えた葉王からの贈り物にして、「御霊神として守ってほしい(＝一緒にいてほしい