堯とはなんですか？ - クイズwiki
. 堯は、中国神話に登場する君主です。堯は、中国神話における五帝の一人であり、中国古代の伝説的な帝王とされています。堯は、中国古代の伝説的な治世者であり、天帝とも呼ばれています。堯は、中国古代の伝説的な治世者であり、中国神話における五帝の一人であり、中国古代の伝説的な帝王とされて
. 堯は、中国神話に登場する君主です。堯は、中国神話における五帝の一人であり、中国古代の伝説的な帝王とされています。堯は、中国古代の伝説的な治世者であり、天帝とも呼ばれています。堯は、中国古代の伝説的な治世者であり、中国神話における五帝の一人であり、中国古代の伝説的な帝王とされて
、断絶した。劉昌 (唐) ： 唐の涇原節度使。劉昌 (正統進士) ： 明の官僚。字は欽謨。呉郡呉県（現在の江蘇省蘇州市）の人。英宗の朱祁鎮の治世の進士。官職は広東参政までに至った。『中州名賢文表』を著している。劉昌 (正徳進士) ： 明の官僚。武宗の朱厚燳の治世の進士。劉昌 (天
ことがある。しかし、間違いなくサタンがそれを形成し、指揮したのです。 153．この賢者たちがヘロデの前に現れたとき，ヘロデは新しい王が自分の治世に干渉することを恐れて悩み，「民の祭司長や律法学者たち（サタンの種とその代表者-ヨハネ 8 : 44）をすべて集めて，キリストがどこで生
メインの一つとなっているが、この九龍壁を見るには、別料金が必要となる。皇極殿(amba ten i deyen)：1795年（乾隆60年）、治世60年に達した乾隆帝が祖父の康熙帝の治世61年を超えてはならないという名目で帝位を皇太子の愛新覚羅顒琰（嘉慶帝）に譲り、太上皇となった後
れた(?)為、後継者となり、父の跡を継ぎ将軍となった家康の3男。父親が凄すぎたり真田家絡みの話ではかませ犬になったりと良い話が少ないが、彼の治世で「幕府制度」の土台が確定したことは確か。家康も武勇に優れ血気はやる他の息子ではなく、治世の安定のためにおだやかな人柄の秀忠を選んだとも
「殊更に拙い」ものだったらしく、「むしろ阻んでくれて助かった」と前向きに考えている。始皇帝が不老不死の絶対君主となったことで、秦帝国は鉄壁の治世によって王の死による政情不安などの戦乱時代を回避することとなり、戦争という時間の無駄を省いたことと、仙術を元にした科学技術の発展によって
退いた。おそらく経済的な余裕と、余生を悠々と生きていける人間になれたことが、引退を決意させたのであろう。クインティリアヌスは、何人もの皇帝の治世下を生き抜いた。ウェスパシアヌスとティトゥスの治世では比較的平和だったが、ドミティアヌスの時代は、一番良い時でも廃れた時期だろう。ドミテ
君霊帝→少帝弁→献帝テンプレートを表示目次1 経歴[編集]編集 | ソースを編集1.1 名門・沛国曹氏[編集]編集 | ソースを編集1.2 治世の能臣、乱世の奸雄[編集]編集 | ソースを編集1.3 反董卓連合軍[編集]編集 | ソースを編集1.4 雄飛[編集]編集 | ソースを
代将軍の中でも、例外的に安定して有能（だけど野心家）な政治家と評価されている人物。他が悲惨過ぎるとも言う。室町幕府の全盛期を作り上げたがその治世はあまりにも義満個人の才能に依存しており、（後述の義持を除き）後の将軍たちも日本史上でも屈指の政治能力を持つ彼の幕政を理想化し出来もしな
させた世界なので実は無慙の理想を引き継ぎ完成させた理である。その理の性質上、本来ならば住人が世界に対する不満や渇望を抱くことはなく、実際この治世の下で流出者は1人も出なかった。だが、彼が流出する際に行った歴史改変によって生まれてしまった並行宇宙と神座世界が繋がってしまい、そこから
ても一般的な日本式の礼儀作法であり、特にニンジャに固有のものというわけではない。古事記*7にもそう書かれている。アイサツ……トクガワ・エドの治世から数百年が経過した今となっても、この極東のハイ・テック国家には「義」「礼」と呼ばれる価値観が連綿と生きている。自らを卑しめ、相手を尊ぶ
と、一人の剣士が愛する女性と協力して12本の刀を集めていき、人として成長していく話だ。著者：西尾維新絵：竹【粗筋】戦国の世が明け、尾張幕府の治世の下、鑢七花は姉の七実と共に丹波の不承島で暮らしていた。そんなある日、白髪の派手な衣装の女性が不承島に現れた。名はとがめ。七花は彼女を家
文章は経国の大業にして不朽の盛事なり』という言葉は、世の士大夫の矜持を示す名文句としても広く人口に膾炙した。【後世の評価】上記の様に内政面で治世をもたらすなど、曹操らに比べ地味ながら大きな功績を残した曹丕だが、献帝から禅譲を行った経緯によって簒奪者の汚名を着る事が多く、また魏王朝
ード・エルメロイⅡ世の事件簿』にて偽物のクラス『フェイカー』という彼女にピッタリなクラスが登場した。●梶川与惣兵衛(日本)『電柱』徳川綱吉の治世において、かの忠臣蔵でその名を残している人物。伝説の四十七士……ではなく、対する吉良陣営……でもなく、松の廊下で浅野内匠頭を羽交い絞めに
が、息子であるフランツ・オットー皇太子が非公式な摂政として国政を統括していた。オットー皇太子が堅実な施政を行ったため国庫は安定しており、彼の治世は大体において善政に終始した。最後は曾孫であるカール皇太曾孫に毒殺されるが、あまりの在位期間の長さに重臣たちはほぼ例外なく全員がうんざり
らく直接原因は項羽の大放火）そのため、白起の事績も本来はもっと多いと思われるが、史記に記載のある事績を記述する。紀元前294年に秦の昭襄王の治世で左庶長という官爵を与えられ、韓の新城攻めに参加。ここで功績を挙げて左更に昇進。当時の宰相魏ぎ冉ぜん*1の引き立てもあり将軍となると、翌
初の大きな蹉跌となるのであった。澶淵の盟・慶暦の和約聖宗自らの親征軍に動揺した宋朝廷は当初は「開封より南！南に遷都して逃げましょう！太宗様の治世でも勝てなかったのですぞ！」という弱気の意見も出るくらいであったが、対契丹最強硬派の寇準が「北狄に屈して逃げるなんていうのはあってはなり
認めるところである。後述する通り彼はその農耕の技術によって人々を苦痛から解放し、法によらず徳によって人心をまとめ秩序を産みだしてみせた。彼の治世が黄金時代と呼ばれるゆえんである。【ギリシャ神話のクロノス】クロノスは原典たるギリシャ神話において、主神であるゼウスに倒されるべき敵とし
られる*39など何処となく不憫枠。合議の仕事はそつなくこなすが、過去のやらかしを気にしているのかパワーゲームにはあまり絡もうとしない。実朝の治世においては彼に和歌の教育、さらに亡き父・頼朝の和歌に触れさせ実朝に和歌への魅力に目覚めさせる文化史上重要な役目を果たす。なお、教育の際に
しており、他民族を見下している。そのルーツをたどると「東方の蛮族から逃れてきた異端者」らしく、こうなるのもむべなるかな。先代の狂王・ジランの治世では恐怖政治を敷くと共に、他部族への苛烈な排撃「赤の動乱」を起こしたため、特にひどい目にあわされたノラとオセラムからは憎悪の対象になって
であったが、強引な引き締めを行っていたモンケが急死したことで再び混乱を起こすことになり、モンゴルは大分立の時代を迎える。フレグ…3男。モンケ治世時に西方遠征の総司令として活躍。未だ何とか生き残っていたイスラーム王朝アッバース朝を滅亡させ、イラン・中東地域を征服。兄のクビライと弟の
は波旬ではないものの邪悪な神格によって消されることは（ほぼ）確定している。たとえ自分の手で守る存在である彼女でも、観測者が存在する限り永遠の治世はありえないため。（そもそも彼女のルートでも「神座を作り出した文明のレベルにまで発展してしまう」と観測者に危機感を抱かせるというアウトレ
景or松平信康天野信景による江戸期の随筆『塩尻』によれば1633年頃、西国から江戸に向かう飛脚が掛川の辺りで70半ばほどの老人から「今は誰の治世か」「土井甚三郎は元気か」と問われたという。飛脚は今が誰の治世かも知らないこの老人のことをボケていると思い、また土井甚三郎という人物も知
リ（在位1606年 - 1610年）で、動乱期の短命な統治者の一人。目次1 生涯[編集]1.1 即位以前[編集]1.2 即位[編集]1.3 治世と混乱[編集]1.4 退位[編集]1.5 ポーランドへの派遣と死[編集]2 人物像[編集]3 シュイスキー家の家系[編集]生涯[編集]即
生涯[編集]1.1 幼年[編集]1.2 姚興の部将[編集]1.3 夏成立後[編集]1.4 統万城の建設と改姓[編集]1.5 晩年[編集]2 治世[編集]2.1 逸話[編集]3 宗室[編集]3.1 祖先[編集]3.2 父母[編集]3.3 后妃[編集]3.4 子女[編集]生涯[編集]
、長沙王の劉舜の子の劉興が一族の世祖光武帝（劉秀）によって、臨湘亭侯に封じられ、その直系が劉寿（劉壽）[11]である。彼は敬宗順帝（劉保）の治世の138年（永和３年）～142年（漢安元年）の期間に司空の要職にあった。もうひとりは劉寿の後裔である劉囂[12][5]で、彼も169年（
・赫連度洛孤（劉度洛孤）・赫連烏視抜（劉烏視抜）・赫連禿骨（劉禿骨）の父。冷酷で残忍獰猛の人物であったという。劉勃 (明) ： 明の嘉靖帝の治世に進士に及第した。劉勃 (清) ： ツングース系の清の康熙帝の治世に進士に及第した。関連項目[]漢劉氏匈奴この記事は 『劉勃』 のための
家で、東晋～宋漢の部将の王玄謨の後裔といわれ、上記にある宋漢の王弘とは遠縁筋にあたる。王弘 (永楽期) ： 明の成祖（太宗）永楽帝（朱棣）の治世の人物。科挙に及第して進士となり、官僚となった。王弘 (弘治期) ： 明の孝宗弘治帝（朱祐樘）の治世の人物。科挙に及第して進士となり、官
前S五常S仏教S中S五戒S如何S答S曰S金光明経S云S一切世間所有善論皆因此経S一切世間S所有善論S皆此S経S因S法華経S云S若説俗間経書S治世語言S資生等〈資生業等〉S皆順正法S若S俗間S経書S治世S語言S資生等S説S〈資生S業等S説S〉S皆正法S順S普賢経S云S正法治国S不邪
浄飯王宮2法門之事2法道三蔵2法華経是2法華為極2法華亦爾2法華一乗2法相源仁2法界唯心2法欲滅時2況復余耶2治術之旨2治方亦経2治十三年2治世語言2沈没在於2汝慎伝弘2汝当聴説2永信法印2水火天地2水大百一2水中之月2殺阿羅漢2殺害相加2此語用否2此経法者2此三種身2正道之侶2
空城に向かって、州庁を設立して、雷緒らを懐柔した。そのため淮河付近の治安はよくなり、献上品が贈られてきた。数年後に安定したため、民衆は劉馥の治世を喜び、他方からも山河を越えてきた難民の数は数万に及んだ。そこで、劉馥は学校を作り学生を集め、屯田を奨励して、各堤防を作り、稲田を灌漑し
秦（しん）とは、中国の王朝、陝西省大部分の地名を指す（三国時代の魏の治世に涼州東部から秦州が分岐された）。秦 (古代)（前778年 - 前222年） ： 姓は嬴[1]。周の孝王の治世に、遊牧民族の西戎（犬戎）[2]の一酋長の非子（大駱の子）が放牧による馬の生産を行ない、功績を挙げ
て 落ぬをは あつかひ入て 引て責へし （多賀秀忠）036．行をは その地によりて かはる也 兼て定ぬ ものとしるへし （木村成時）037．治世には みたれん事を おもふへし みつれはかくる 十六夜の月 （高宮信経）038．ふかくみよ 自由を得るは 鳥に羽 国主に賢士 獣に足 （
]5.2 フィクション[編集]主な事績[編集]対外的には、東方へ領土を拡大してアストラハン・ハン国とカザン・ハン国をモスクワ国家に組み入れ、治世末期にはシビル・ハン国の征服事業も成功裡に進んでいた。しかし、西部国境で長年にわたって続けられたリヴォニア戦争は完全な失敗に終わり、国内
月29日）は、モスクワ・ロシアのツァーリ（在位1645年 - 1676年）。ミハイル・ロマノフの長男、母はエヴドキヤ・ストレシニョヴァ。その治世にはツァーリ専制体制が確立されたほか、ステンカ・ラージンの反乱、ポーランドとスウェーデンとの戦争、古儀式派の分離などがおこった。目次1
を拡張し、カンチプラムに首都を設立しました。彼らの力はマヘンドラヴァルマン1世(571-630)とナラシマヴァルマン1世(630-668)の治世の間に増加した。パラヴァスは9世紀の終わりまでテルグ語圏南部と北部タミラカムを支配した。1163年から1323年の間にカカティヤ王朝が出
月をかけてひとまず完成したが、その後のスルタンも増築を繰り返した。トプカプ 宮 の規模が最大に達したのは、50年におよんだスレイマン 大帝の治世のことだそれから数世紀、トプカプ宮はスルタンの権力の中枢として機能しつづけた。将来、皇族の妻となる女性たちを育て、教育するハーレム、謁見
勃に軍権を把握する証明の旌節（割符）を差し出して、功労に献身した。そのために、紀通は太宗文帝（劉恒）から要職に就けられた。成祖景帝（劉啓）の治世である紀元前148年に文侯・紀通が亡くなると、子の康侯・紀相夫が継いだ。紀元前129年に紀相夫が亡くなると、子の紀夷吾が継いだ。しかし、
）[4][5]が異なる称号であるため、適訳ではない[5]。関連項目[]ソビエト連邦脚注[]↑ "Царство"に「Царьの国」「帝国」「治世」などの訳語を当て、"Царь"に「帝王」「皇帝」「国王」「ロシヤ皇帝」「第一人者」「王」などの訳語を当てている出典：八杉貞利著『岩波ロ
一度は我の許を離れた家康じゃが、数十年という時を経て、跡継ぎに将軍の座を譲った家康は隠居地として駿府を選んだ。その後も家康は『大御所』として治世に尽力し続けたのじゃ。最期の時まで日の本を思い続けた奴のように……我も、おぬしの傍でいつまでも忙しない日々を送っていたいものじゃな。入手
年(252)條の記載に最も近いことになるが、西暦268年は、百濟の建国以前であり(※伝説上は、百済 第8代・古尓王(在位:234-286)の治世にあたる)、百濟が西晋に朝貢を行った事実も無いため、西晋の年号を使うことは不審とされる。そもそも「七支刀」に刻まれている銘文の漢字は、臣
A. 仁宣の治とは、明王朝の絶頂期と評価されている、仁宗洪熙帝とその子宣宗宣徳帝の治世を指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%81%E5%AE%A3%E3%81%AE%E6%B2%BB
サを指導者として蜂起した。ハンザ同盟の助力も得て独立を勝ち取り、ヴァーサ朝が開基された。スウェーデンの独立[編集]ヴァーサ朝はエリク14世の治世からバルト海へ勢力伸長を目指すようになった。おりしも1558年から始まっていたリヴォニア戦争に参戦する。しかし当時のスウェーデンは、ヨー
出身であったという新説を唱えている。ナクシディルがトプカプ宮殿のハレムに上がったのはアブデュルハミト1世（在位1774年 - 1789年）の治世で、やがてアブデュルハミトの寵愛を受けて1785年に皇子マフムトを生んだ。1789年にアブデュルハミトが没するとその甥セリム3世、ついで
心の定着を図るため、自らをユーピテルの子であると宣言、皇帝崇拝と合わせ民衆にローマの神々を礼拝することも義務づけた。なおディオクレティアヌス治世期は政府・軍内部のキリスト教徒が増加しており混乱を防ぐため、当初はローマの神々を礼拝すればキリスト教の信仰を保ってもよいとするなど融和的
0月4日）はアッバース朝の第34代カリフ（在位：1180年 - 1225年）。先代のムスタディーの息子。生涯[編集]歴代カリフでもっとも長い治世を誇り、数世紀に渡り弱体化したカリフの権力・政治的実権と全ムスリムからの宗教的権威の双方の回復に努めた。そのため内外の諸勢力の対立を利用
れることで、次第に世に知られるようになった。2012年に貸出もされている。ゴールデン・ジュビリーはその後、1997年にタイ国王のラーマ9世の治世50周年を記念して、タイ王室に献上された。（50周年を英語でゴールデン・ジュビリーという）。特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツ
さらに、ブロッケン山の山頂部の岩石原においては、サクソン人によって動物や人間が最高神オーディンへの犠牲に捧げられていた。やがて、カール大帝の治世にキリスト教がこの地に広まった際に、洗礼の誓いの一部として、サクソン人はこの犠牲の習慣を放棄していった。ブロッケン山の名前の由来に関して
南シリア地方まで支配を広げた。さらにマッカ（メッカ）を含むアラビア半島西部のヒジャーズ地方をも保護下においた。ムイッズと、その子アズィーズの治世がファーティマ朝の最盛期となった。アズハル・モスクエジプトの征服にあたり、ファーティマ朝はイフシード朝以来の支配層の財産を保証し、強圧的
ンドとともに、イギリス主導でNATOや国際連合に協力する合同派遣軍への参加を決めた。地方行政区分[編集]地方自治制度の原型は、カール15世の治世であった1862年に作られた。これは当時行われていた政治の集大成である。1842年に導入した義務教育制度、1846年のギルド制度廃止と商