享徳二年晴之御鞠記 - いにしえwiki
＼。人々裝束幷韈色事。主上〔後花園院〕。御直衣。半色御指貫。窠霰文。無文燻革御韈。有伏組。式部卿宮〔伏見殿貞常〕。直衣。薄色指貫。雲立涌文。有文紫革。縫物。前關白〔近衛殿房嗣〕。直衣。有文紫革。縫物。內大臣〔一條殿敦房〕。衣冠。錦革。大納言〔室町殿義政〕。直衣。薄色指貫。有文紫革
＼。人々裝束幷韈色事。主上〔後花園院〕。御直衣。半色御指貫。窠霰文。無文燻革御韈。有伏組。式部卿宮〔伏見殿貞常〕。直衣。薄色指貫。雲立涌文。有文紫革。縫物。前關白〔近衛殿房嗣〕。直衣。有文紫革。縫物。內大臣〔一條殿敦房〕。衣冠。錦革。大納言〔室町殿義政〕。直衣。薄色指貫。有文紫革
星野有常（ありつね・久保）→ 文々舎蟹子丸（2世ぶんぶんしゃかにこまる）有弘（ありひろ・久保）→ 文々舎蟹子丸（初世ぶんぶんしゃかにこまる）有文（ありぶみ）→ 白観堂有文（はくかんどうありふみ）有政（ありまさ）→ 算木有政（さんぎのありまさ）在通（ありみち）→ 唐橋在通（からはし
怪大全科では「食人鬼ゴール」として紹介されている。ポルトガルの巨人で、丸々と太った金持ちの家の窓から押し入ってムシャるらしい……だいたい佐藤有文氏のせい。 ／￣￣＼ / ヽ ｜● ● | ｜U し U | >u ＿＿ uノ ／ u(ﾟωﾟ)u ￣＼
つひにはならん 飛ぶ鳥の 落つる愛をば 得たる玉藻は（日年庵）011．其の身より 光り放ちて 夜光る 玉もあざむく 姿妖しも（江戸崎 緑錦園有文）012．虎の威を 借りし狐も 日の本に 業を那須野の 原に滅びつ（神風や青則）013．光をば 己おのれはなちて 現はるゝ 玉藻の前や
忽捨畢1‾二乗根敗名之為毒1‾乃是終窮究竟極説1‾不識天月但観池月1‾不共般若摂一切法1‾三障四魔紛然競起1‾三論法相久年之諍1‾三皇已前未有文字1‾七箇大寺六宗学匠1‾一往惣以別円為厚1‾一代教中未曾顕遠1 雨師瞋故不雨云云1 迹中諸経不談仏意1 菩薩此位誓扶習生1 習辛蓼葉忘
の恨み 如何に深草 人形袖 出だす手さへぞ 土気色なる（網成）032．細き手を 出すも肯うべなり 亡き人の 惜しむ宝の 山まへ小袖（江戸崎 有文）033．真綿にて 首や絞めんと 破やれ衣ぎぬの 袖よりも手の 出づる執念（駿府 松径舎）034．古着屋の 化しものなる 釣小袖 見ては
朝云。韈は古くは口傳故實おほかりき。承元の程品以後任彼又無別子細。但件式云。有文燻革韈。不論尊卑。不謂緇素。三十以後可着之云々。此文然而故實に無左右不着之。凡稽古の物とも世にも聞。人にもさる好士としられ。師說もたしかに受たる物。長者の免を蒙てはく也。任雅意て着する事なし。是を習と
。故相公幷故刑部宗長卿共に黑沓也。範茂卿相公に弟子也。朱漆の沓のうへを一はりぬりかへして着之。韈は故相公無文藍革也。宗長卿は或うらがへし或又有文を用に。有文をば相公難ありけり。革匊に見へたり。束帶直衣々冠等只如出仕之法。冠は纓を卷也。季服之時は纓をたまひて如六位之纓する也。諒闇之
れさしてよ かん平 いかに信田しのだの ふたり葛の葉（駿府 飛͡虎丸）017．玉くしげ 二つの姿 見せぬるは 合はせ鏡の 影の患ひ（江戸崎 有文）018．離魂病 看病するも かれこれに 身二つ欲しと 思ふ忙せはしさ（松梅亭槙住）019．祈りなば 利生もあらん 離魂病 二つに分かる
現はして 尻尾隠せる 蛇もありけり（遠江見附 草の舎）016．闇の夜に 汝も鳴かぬや 烏蛇からすへび 尻も頭も 分かぬ両頭（江戸崎 緑錦園有文）017．武蔵野の 野川の岸の 柳をも なめげにからむ 両頭の蛇（上総大堀 花月楼）018．杜若かきつばた あやめの中を のたくりて か
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イントラネットに掲載する情報の種類を決めましょう。一般的な選択肢としては、組織図、スタッフ名簿、ウィキ・ページ、カレンダー、よく使う文書や共有文書、掲示板などがあります。ホームページやイントラネット・サイトのメニューに表示したいページの順序など、イントラネット・ページの順序を紙に
りしと聞きて 医学館 わざわざ行けど 見所はなし（南在居美雄）006．埋み得ぬ 恥を知らでも 晒せるは 世にもはかなき 人の骨かも（江戸崎 有文）007．何恨み ありて目につく 我にこそ 身でも皮でも あらぬ骸骨（腹光）008．骸骨も 浮かむなるらん 仏の坐 蓮華草咲く 春の野晒
ゝは大きな 釜屋堀 河童の住むに よき所なり（於三坊菱持）004．水心 ありて川立かはだち する人を 引きこむ河童 魚心かも（江戸崎 緑錦園有文）005．土舟つちぶねの 畚褌もつこふどしに しつかりと 尻つゝまれて 困る河童（俵舎）006．人を見て 釜屋堀へと 飛びこむや 月夜を
ぐばかりの 家鳴には 眠れる夜半の 壁も破れつ（日年庵）019．祈るとも よもや止やまじな 霰あられふる 鹿嶋の神の 知らぬ家鳴は（江戸崎 有文）020．家鳴りする 梁や柱は 雷の 鳥の寐ぐらを なせし木なるか（仙台松山 錦著翁）021．新普請 したる此の家やの 鳴りけるを 占問
何処と 白雲を つかむやうにて 空くうにこそあれ（一草庵多が丸）003．天が下 みたまものをや 隠せるは 不正直なる 神とこそ知れ（江戸崎 有文）004．鼻高の 仕業なるらん 闇の夜に つまゝれ出でし 神の隠し子（芝口や）005．神隠し 残る子たちの 片身頃かたみごろ 親子の縁も
はかに雨の 降る鼬 これこそ貂の 仕業なりけれ（甘喜）005．投鞘の 武威も名高き 貂の皮 最後屁さいごへひりし 鼬なりけん（江戸崎 緑錦園有文）006．今の世も 誠を守る 武士もののふの 横道を切る 天の投鞘（弥彦庵冨幹）007．古鼬 いくとせ野にや 棲める物 のぼりて是も 貂
2．怨念の 胸のほむらを 消さんとや 片輪車の 水子喰ふは（尚丸）013．引き出さん 片輪車に 初子の 引き入れらるゝ やうな泣声（江戸 崎有文）014．五月さつきやと 家を動かす かたつぶり 片輪車の 雛と見ゆらん（館林 檜枝園梅線）015．つみもせぬ 物とし言へど 取り喰ふ
雛さまの やうな娘の 疱瘡神もがさがみ 棚を飾りて 炊く赤の飯（青梅）024．手遊びの 張子の達磨 風車 かるい神とは 知れし疱瘡（江戸崎 有文）025．疱瘡神もがさがみ おそれをなして 立ち去りぬ 八丈はきの 勝ちし嶋とて（幸亭）026．祈りたる 力なるらん 疱瘡の 神も山をぞ
．別れより 惜しむ別れも 立ち枯れて 縁切榎 しげる夜ぞなき（艶芳）012．いたはしや 連理の中の 片枝を もがんと祈る 縁切り榎（江戸崎 有文）013．中のよき 夫婦めをとは忌みて 縁切りの 夏の木偏は 通らざりけり（甘喜）014．縁切りて 背兄せなを遣りつる 別れかな 榎の額
爪つまづきし 折をぞ狙ふ 人ごころかな（日光 天籟子歌種うたたね）028．舌たれて 我が物顔に ついて来ぬ いともなめげの 送り狼（江戸崎 有文）029．躓つまづけば 目の色変ふる 恐ろしさ 心細道 おくり狼（登麻呂）030．口は耳の 脇まで裂けて 百血潮ももちしほ 紅葉踏み分け
轆轤首 長く伸ばして 待合まちあひの辻（文栄子雪麻呂）010．延びるほど 我が身は猶も 縮むなり 添寐の妹の 首の抜け出て（江戸崎 緑樹園有文）011．くるくると 廻り縁から 天井の いたく更けゆく 夜の轆轤首（桜の本蔭芳）012．天窓あたまなき 化物なりと 轆轤首 見ておどろ
に 討たれし首の 唸り声 いま凧の絵に 残る猪熊（国吉）011．地震ほど 身を震はして 退のきにけり 鯰髭なまづひげある 猪熊の首（江戸崎 有文）タグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：
燃ゆる鬼火は 持て行きし 六道銭の 青錆の色（常陸木原 有杉）007．雨により 風によりつゝ 柳陰 いと物凄く 鬼火燃えけり（江戸崎 緑錦園有文）008．目に見えて 手にも取られず 燃ゆる火は 露と消えにし 人の思ひか（青梅 扇松垣）009．ものゝ肉 入れざる寺に なまぐさき 風
乗りし人 覆さんと 取りつくは 船幽霊の 罪の面楫（和風亭国吉）003．襟元へ 水かけらるゝ 心地せり 柄杓貸せてふ 船のこわねに（江戸崎 有文）004．底ぬけの 柄杓を借りて 酒船へ 水を割らんと 出づる幽霊（雲井園）005．友盛の 姿か何か 白浪に 船を泊めたる 怒り顔にも（
忝1上無量生下無量生1上一人下万民一同1三障四魔紛然競起1三論法相久年之諍1三論宗－依般若経1三論之疏［嘉祥寺1三蔵尋梵偈於印度1三皇已前未有文字1三百余人伝教大師1三昧発得智慧第一1三密相応一切第一1三千一百三十二社1三十四心団結成道1三十七尊［金剛界1三分言功一分無徳1三僧祇
づまをたどる 実方も 囀り過ぎし 雀なるらん（南伊勢大淀浦 有美）013．みちのくに 引かれし杖の 竹にとり 雀と生を 化せし実方（江戸崎 有文）014．など笹の 相手にならで 台盤の 飯のみ喰らふ 実方雀（仝）015．出来秋の 実の実方は 都にて 飯やついばむ 台盤所（栃木 通
邦S迷S徒S才能S謂S全S人S子S非S又云S但恐才当一国不識父母之年S但恐S才一国S当S父母之年S識S古今仏道論衝［道宣作］S云S三皇已前未有文字S但其識母不識其父同禽［鳥等也］獣S三皇已前S未S文字有S但其S母S識S其S父S識S禽［鳥等S］獣S同S等云云S［慧遠法師周武帝S詰S
卿大理之時着之。然御弟子也。無文藍革も可然。地下廷尉足袋に無文燻革不用之。鞠之時不可着之。引入烏帽子。廷尉作法に未見先規。此外裝束如恒。松下有文無文燻革韈袴不着也。タグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：
被准。其節御沓めさる。後堀河院御時。御沓に錦を押て。御草鞋のやうにせられけり。誰が計申たりとは不聞覽。建久より御履を被用上は不可然歟。御韈は有文紫革錦革以下。藍白地藍革如恒。伏組縫物等あるべし。うらは顯文紗美絹也。但絹はいかにも御足にまつはれてわろし。白革能物也。主上などは御檜扇
教1二百五十戒忽捨畢1二乗根敗名之為毒1乃是終窮究竟極説1不識天月但観池月1不共般若摂一切法1三障四魔紛然競起1三論法相久年之諍1三皇已前未有文字1七箇大寺六宗学匠1一往惣以別円為厚1一代教中未曾顕遠1 雨師瞋故不雨云云1 迹中諸経不談仏意1 菩薩此位誓扶習生1 習辛蓼葉忘臭溷厠
。沓韈をはき。指貫をなをさる。嘉元に光明照院の關白〔兼基〕俄に仰を承て。立入て沓韈をはかれける例に侍とかや。奉行頭中將して御下ぐつを下さる。有文の紫革。はしをぬふ。ふせくみあり。これも當座別勅によりて立侍とき。代々御韈を給る蹤なるべし。足したゝめてのち。本路をへて座につかる。この
霊も 浮かぶやうにと 御仏へ 逆さになりて 願ふなるらん（参台）022．道ならぬ 道に思ひや 残りけん 沓くつを冠かむりの 逆さ幽霊（緑錦園有文）023．古井戸に 人の思ひの 溜り水 釣瓶おとしの 逆さ幽霊（宝市亭）024．逆さまに 越後の国の 七不思議 角兵衛獅子にも 似たる幽
カードパワーは、14年後現在の水準で見ても強力と言わざるを得ない。インフレの極致と言われた超天篇のカードも単色が多いためよく刺さる。種族、所有文明に関しても優秀。エンジェル・コマンドとデーモン・コマンドを有する為豊富なサポートを受けられるほか、封印もはずせる。色が合う事で《[[終
物が消失、全220章のうち現存しているのは半分以下で邦訳のしようがないため。にも関わらず、1970年代に水木しげると人気を二分した作家の佐藤有文が自著で紹介しているため、特定の世代には「不死身の吸血鬼バーニー」として名前だけはよく知られていたりする。カーミライギリス時代のアイルラ
は [表示できる] - ドキュメントを共有した相手は、ドキュメントを表示できるだけで、編集やコメントはできません。メッセージを入力します。共有文書にメッセージを入れたい場合は、「メッセージ」テキストフィールドをタップし、入れたいメッセージを入力します。送信" をタップします。画面
年までずれ込んでいる。またスイスドイツ語においてはウムラウトおよびエスツェットの表記には代用形(ae, oe, ue, ss)のみを用い、固有文字は使用されない。ちなみに、ドイツ語のキーボード(や古くはタイプライター)では文字の使用頻度の都合で、英語(他)のキーボードとの比較でY
。余談このような都市伝説が発生した原因としては、とある児童書が原因という説がある。1981年の『四次元ミステリー―キミは信じられるか』(佐藤有文著作）に掲載された文章は、ネットに流布している文章とほぼ同一である。この本の作者である佐藤氏は、別の児童書に於いて、かの我が子を食らうサ
市が同年5月に｢ダルビッシュ有 子ども福祉基金｣を設立、羽曳野市立中央図書館内に野球をはじめスポーツ関連の書籍31冊を集めた「ダルビッシッュ有文庫」が2009年12月18日に開設。・「故郷への恩返しのため、グラウンドの建設費用を出したい」との申し出により、羽曳野市がダルビッシュか
呼称で文献に現れるのは1979年（昭和54年）発行の『空想特撮映像の素晴らしき世界・ウルトラマンPART2』（朝日ソノラマ刊）、『大特撮』（有文社刊）などからである。ブームの終息と以後[]1973年（昭和48年）には、過去作品の再放送も含めて「ゴールデンタイムのテレビにヒーローも
団が登場している。チョイスされていたのはドラキュラなどのホラー映画で有名になったモンスターや、当時人気だった子供向け妖怪図鑑の作者である佐藤有文の創作妖怪が多い。造形に関しては原典通りなものもあれば、中にはグール*26のようにパラボラアンテナに足が生えたような姿をしているという攻
鑑で触れられ、本当だとわかった。(なお、フィンランドの黄金魔人と、はウィリアム・ブレイク氏の『ペスト、長子の死』と言う絵にオカルト作家の佐藤有文氏が適当な説明文を捏造した創作妖怪である。)ソースhttps://www.kamen-rider-official.com/zukan/
詞」を生み、そのことばで詠む「六方俳諧」（ろっぽうはいかい）という文化を生んだ。「#六方詞」を参照流行の終焉[編集]「旗本奴」の流行とその固有文化や求心力は、幕府による厳正なる取締りにより終焉した。それぞれの組の頭目以下一党の幕府による処刑である。大鳥居一派300人を処刑した16
年9月まで放送され、ビーイング系アーティストのプロモーションビデオが放映されていた。CD NEWS （UHF系 ミニ番組） 出演:浜家優子（有文子）など。GIZA STATION （UHF系 ミニ番組）チェキラ! （日本テレビ ミニ番組）渋谷界隈のショップ・グッズ情報と絡めた番組
る根掛ねがけの 切れて飛ぶ 誰たれか恨みの 葛引の紙（陽月舎網成）006．身に絡む 心地せられて 一足も 先へ行かれぬ 後ろ髪かな（江戸崎 有文）007．怪しきは からかさの紙 後髪 左右の手にて 引くにやあるらん（南雲舎雨守）008．払ひても 又払ひても 蜘の巣の からまるやう
ずまゐ これも浮世を さとりなるらん（下毛葉鹿 壺蝶庵花好）011．人の知恵 さとり難しと 恐れけり ぽんと撥ね火の 竹の不思議を（江戸崎 有文）012．又今宵 さとりや来んと 山賤の 申さるの下がりに 業わざ仕舞ふらん（在江戸 獅々丸）013．撥ねた火で 毛を焼きにしか 恐がり
いかで見せべき 黒々と 女の鉄漿かねを つけし首には（三輪園甘喜）014．笑ひぬる 女の首は 泣くよりも 百倍すごく 思ほへにけり（江戸崎 有文）015．袈裟掛くる 身とやなりけん 盛遠もりとをの 切りし女の 首の操みさをに（鶏告亭夜宴）016．何をもて 切られたりけん 生々と
欲しと 歌ふも妬む 宇治の橋姫（在江戸 牡丹園獅々丸）002．水いらぬ 人の縁えにしに 波立てゝ うはなりをする 宇治の橋姫（江戸崎 緑錦園有文）003．茶にしては 居ずて嫉妬の 胸の火の 煎じつめしや 宇治の橋姫（宝遊子升友）004．橋姫の 妬む姿を 目まのあたり 浪逆立つる
娘さへ 十七の 眉毛地蔵に つくる白粉おしろひ（団子）017．幾たりか 己おのが夫を 喰くらひけり 恐こはや女の 丙午ひのえうま鬼（江戸崎 有文）018．角文字の 鬼ともなりし 八うらみ 喰ひ裂く文の 赤き口紅粉くちべに（遠江袋井 延麻呂）タグ一覧： カウンターページ全体：今日：
由是推之，漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協於火德，自然之應，得天統矣（『漢書』高帝紀第一より）。劉氏出自祁姓。帝堯陶唐氏子孫生子有文在手曰：「劉累」，因以為名。能擾龍，事夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周封為杜伯，亦稱唐杜氏。至宣王，滅其國。其子隰叔奔晉為士師，生士蒍。蒍