偉大な教え手に聞き従う - Watchtower Classic Library
ひと）のためになることをしておられました。イエスは『わたしは、つかえられるためではなく、つかえるために来（き）たのです』といわれました。－－マタイ伝、20：28。そこで、この偉大（いだい）な教（おし）え手（て）のようになりたいなら、わたしたちはなにをしなければなりませんか。－－わ
ひと）のためになることをしておられました。イエスは『わたしは、つかえられるためではなく、つかえるために来（き）たのです』といわれました。－－マタイ伝、20：28。そこで、この偉大（いだい）な教（おし）え手（て）のようになりたいなら、わたしたちはなにをしなければなりませんか。－－わ
大きくて広く、そこを通って行くものが多い・・・・・・他方、命に至る門は狭く、その道は通りにくい。そして、それを見いだしている者は少ない」。（マタイ伝、七ノ一三、一四）このことばはわたしたちの疑問に明瞭に答えているではありませんか。これは御旨にそわないしかたで神を崇拝している人が多
、さらに狡猾な戦法を用いる決心をしました。・・・『御国の子供』である小麦の中に、偽者のクリスチャンである悪草を播くであろうと予言しました。ーマタイ伝13:24-30,36-43新世訳。＿＿＿❶ 迫害が失敗したのでサタンは会衆に対してどんな戦法を用いる決心をしましたか？[宗245]
きでは私を敬うが、その心は遠く離れている。人間のいましめを教えとして教え、無意味に私を拝（おが）んでいる。』」』（マタイ、十＿＿＿＿＿＿＿➒マタイ伝十五ノ一ー九節には、言伝えについてのどんな論争が記録されていますか、誰が直実な者であり、誰が偽り者でしたか。[13] 五ノ一ー九、新
しません。彼らは良心的に税を納めます。ユダヤ人のパリサイ人は、異邦人のカイザルに良心的に税を納めることはできないと信じていましたが、イエスはマタイ伝二十二章二十一節で、そうするように命じました。公共の僕あるいは官吏の行なう良い奉仕に対して税を払うことはエホバの律法と一致することで
、偽善の仮面下に悪を働く虚言の徒にして、忠実にイエス・キリストを代表せんとする人々を態と曲解し迫害を加うる徒なり。（テモテ後書三章一－五節。マタイ伝廿四章九節。マコ伝十三章九節）。彼等は主イエスの代表者なりと自称し乍ら、以下の諸事実の如く主を誤り伝えつつあり。一、 彼等は神の言を
の本に引用された聖句は、特に出所の示されていない限り、すべて旧（舊）新約聖書[：大正新約改訳旧約明治元訳（もとやく）文語訳]からの引用です。マタイ伝から黙示録までのギリシャ語聖書は、1955[：4?]年改訳聖書によっています。 上記以外の場合には下記の略号が付されています。標準－
す。すなわちエホバの聖所級とその仲間の崇拝者なる大群衆は、北の王の「終わりの時」にいたるまで全地にわたって「御国のこの良いたより」を伝道し、マタイ伝二十四章十四節に従いつづけます。彼は彼らをやめさせることができないでしょう！72 北の王は急いで出かけて、多くのものを滅ぼそうとしま
かれてあり、イスラエル人は3500年前にそれを行いました。－－申命記23章12-14節。精神病の分野に於いても聖書は実際的です。山上の教え（マタイ伝5-7章）の中で、イエスはすべての人に愛を示すことを強調しました。世間一般の人はこれを弱いものであると嘲笑して居ます。しかし科学は別
篇廿二篇廿八節）。イエスは地上に居られた時にご自身の事を「国」と呼ばれている。何故なればイエスはその主権者として神から任命されたからである（マタイ伝十章七節）。預言者は神の国に就て預言し、国その物と、其れを形成する個々の人間とを区別して説明して曰く『而して国と権と天下の国々の勢力
るのです。その収穫の時、神は「麦」[173]と「雑草」の区別をはっきりさせ、ご自分の収穫人に「麦」を集めさせ、「雑草」を焼かせるのです。ーーマタイ伝一三ノニ四ー三〇、三六ー四三。新。イエスの弟子たちも背教の到来について同様の予告をしました。使徒パウロは小アジアのクリスチャンたちに
だということになります。イエスがそのためにいつも祈れと私たちにすすめたことから見ても、それが神の目的の中で重要なものであることがわかります。マタイ伝の中だけでも御国は五十回以上もでてきます。どのようなことに関係して出てきますか。洗礼者のヨハネは次のようにこの言葉を使っています、「
」とかとか？？！自分の言葉：カタリ派で物質は悪だと聖霊も冒瀆もされていたこともあり…そもそも善悪二元論は…ワルド派は、ダニエル12:3とか、マタイ伝13:43とか…成義された義人たちは、ローマ・カトリックの行為義認みたいに…決してプロテ…超正統主義異端、ルター異端の業が無くではな
イエスはたいへん賢（かしこ）くてえらい人（ひと）でしたが、時間（じかん）をかけては幼（おさな）い子（こ）どもたちに教（おし）えました。－－－マタイ伝、19ノ13,14。イエスは偉大（いだいな）な教（おし）え手（て）でした。なぜなら、ものごとをきょうみ深（ぶか）いしかたで教（おし）
/08/10 Thu 15:00:27NEW!所要時間：約 5 分で読めます▽タグ一覧「汝ら神と富(マモン)とに共に仕うることあたわず。」「マタイ伝福音書」◆マモン◆「マモン(Mammon)」或いはマンモン…etc.はユダヤ/キリスト教の悪魔。上記の新約聖書「マタイ伝福音書」に於
においてさえ、イエスは一般祭司職の務めに備えて弟子たちに何を授けましたか。[364]務を一般的なものにしました。－ルカ、一〇ノ一ー二。17 マタイ伝二十八章十九節に記録されている如く、イエスが宣教の使命を与えたとき、その場にいたのは十一人の使徒だけであり、したがってこの使命は十一
さとい奴隷」は、どのように時勢より先がけていましたか。⓴㉑（イ）人は、いま霊感の目的にみちる生活を、どのように過ごすことができますか。（ロ）マタイ伝二五章ニ一節は、どのように適用しますか。それは、何を励ましていますか。………[375]神の目的とエホバの証者[]第三章チャールズ・テ
ス：どうしてそうですか。イエスは去られた時、世の終わりまで弟子たちとともにいる、と言われませんでしたか。ジョン：たしかに言われました。それはマタイ伝二八章二〇節に在ります。ロイス：[中断する]それでは、なぜ彼が再び来て現代の証者を起こすと言われるのですか。ジョン：最初に聖句を読ん
歴の刻も止まる！ 『魔胎伝ノア』は『ビックリマン 悪魔vs天使シール』シリーズの登場キャラクター。アニメ版の声優は増山江威子名称は新約聖書『マタイ伝』と聖書伝説の『ノアの方舟』から。シャーマンカーンや始祖ジュラと並び、元祖シリーズでは最も古い世代に属するヘッドである。サタンマリア
しかし、この神殿が造られた貴石はどうでしょう？霊的な神殿の石と同じものです パウロが「貴重な石」(コリント第一3:12)と言っているものや、マタイ伝の「宝石」と同じもので、生きた石です。3:17.この都市が「輝く」とき、国々はその光の中を歩くことになるのです。今、彼らは教会の弱い
の大公、悪魔の貴公子など数々の名で呼ばれる彼はユダヤ／キリスト教の大悪魔。ミルトンの『失楽園』によれば「罪に於いてサタンに次ぐ者」新約聖書「マタイ伝福音書」に於いては「悪魔の頭」神秘学的には「堕天した熾天使の頭にして、サタン（ルシファー）に次ぐ地位にある、デーモン全てを支配する大
ドンにおける神の刑執行から身を守るのに必要な知識を得ています。諸国民のあいだで、町々で、小さな村や田舎で、この音信は伝道されています。それはマタイ伝廿四章十四節（新口）でイエスが預言したとおりです、「そしてこの御国の福音は、すべての民に対してあかしをするために、全世界にのべ伝えら
のと同じく、謝罪ということも同じ理由のためになされねばなりません。最高の神は、平和と一致ということを非常に重要視しておられます。このことは、マタイ伝五章ニ三、ニ四節のイエスの次の言葉から確かです、「だから、祭壇に供え物をささげようとする場合、兄弟が自分に対して何かうらみを[548
・で開かれた大会には、ものみの塔の発表を通して、「ヨナダブ級」が特に招待されました。そして、黙示録七章九節の大いなる群衆は、ヨナダブ級つまりマタイ伝二五ノ三一ー四六節に出ている羊級と全く同じであると聖書的な証明が提出されました。はるか昔の1,923年には、この羊は世の終りの時に現
中、神の御名と御国を第一に置くことによって神とともに歩まれました。私たちもそうしなければなりません。そして、イザヤ書四十三章十節から十二節、マタイ伝二十四章十四節に記録されている預言的命令に従わなければなりません。機会が許すなら、戸別訪問をし、街頭に立って、エホバの御名と御国を宣
たときは無一文だったという。死亡時の全財産は信玄袋1つで、中身は書きかけの原稿と『新約聖書』、鼻紙、川海苔、小石3個、日記3冊、帝国憲法と『マタイ伝』の合本だけであった。なお、病死前の1月22日に、小中の邸宅と田畑は地元の仮称旗川村小中農教会（現・小中農教倶楽部）に寄付していた。
ているのである。したがって、彼は出現以来、収穫の仕事、すなわち花嫁階級を構成する人々を自分のもとに集める仕事をしてきたのです。460．主は、マタイ伝第25章で、この王国の階級を描いておられる。（マタイ25：1－13）ここでは、10人の処女がランプを持って花婿を迎えに行ったことが語
てどのようにその持ち主への祝福となりますか。[495]得が資産というよりもむしろ負担になっているように思われます。しかしこのことは、イエスがマタイ伝、十九章二十四節で、「またあなたがたに言うが、富んでいる者が神の国にはいるよりは、らくだが針の穴を通る方がもっとやさしい」と、言われ
た者はそれゆえ、消滅しなければならない。(ヨブ記 14:14, 12, 13, 15; 10:19; 詩編 146:3,4; 90: 3; マタイ伝 7: 13)しかし、正義に引き裂かれることによって最大限の満足を与える（ローマ3: 24-26）そうすることで、彼は正義であり、な