元亀 - いにしえwiki
1570年5月27日）から、元亀4年7月28日（西暦1573年8月25日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元1570姉川の戦い021571比叡山焼討北条氏康（57）031572酒井忠世041573室町幕府の滅亡土井利勝武田信玄（53）元亀に関連する作品姉川合戦（菊池寛）死処（山
1570年5月27日）から、元亀4年7月28日（西暦1573年8月25日）まで。年西暦出来事生誕死去（享年）元1570姉川の戦い021571比叡山焼討北条氏康（57）031572酒井忠世041573室町幕府の滅亡土井利勝武田信玄（53）元亀に関連する作品姉川合戦（菊池寛）死処（山
A. 尋有は、鎌倉時代の天台宗の僧であり、比叡山延暦寺の僧侶です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8B%E6%9C%89
ンド）JULIE Ⅲ '71 日生リサイタル（沢田研二）JULIE IV 今僕は倖せです（沢田研二）JEWEL JULIE 追憶（沢田研二）比叡山フリー・コンサート（沢田研二）タイガース・メモリアル・クラブ・バンド（タイガース・メモリアル・クラブ・バンド）タイガース・メモリアル・
は倶舎宗が公式に制定され、南都六宗の一つに数えられた。858年、円珍によって、法宝の『倶舎論疏』や円暉の『倶舎論頌釈疏』が日本にもたらされ、比叡山・三井寺・東大寺で研究された。徳川中期以降、倶舎学の学僧として、真言宗の周海、法住、快道、海応、信海、旭雅、浄土宗の湛慧、普寂、浄土真
ないと危惧する声もある、とした[39]。同記者は鞍馬山博物館の学芸員が「最初は戸惑いもあったが、いろいろな信仰の形があっていい。本堂の前だし比叡山も眺望でき、心が落ち着く根拠はある。信仰の世界に目を向ける人が増えるのはいいこと」としつつ「パワーをもらうだけでは終わらず、人に親切に
岳 - 鷲ヶ岳 - 川上岳 - 冠山近畿藤原岳 - 倶留尊山 - 三峰山 - 高見山 - 竜門岳 - 護摩壇山 - 葛城山 - 蓬莱山 - 比叡山 - 愛宕山 - 六甲山 - 山上ヶ岳中国・四国扇ノ山 - 那岐山 - 道後山 - 吾妻山 - 伊予富士 - 瓶ヶ森 - 三本杭 -
若経供養会を行ったが、この時をもって西光寺の創建とする説もある。当時、鴨川の岸は遺体の捨て場であり、葬送の場であった。空也の死後、977年に比叡山の僧・中信が中興して天台別院とし、六波羅蜜寺と改称した。それ以降天台宗に属したが、桃山時代に真言宗智積院の末寺となった。平安末にはこの
負傷などで精彩を欠く。1994年には「リングスはプロレスではない」との前田の発言に反発、「僕はプロレスラーです」との言動が前田の逆鱗に触れ、比叡山に修行へ行かされる。1996年8月24日にはエース外国人選手のディック・フライにも勝利。1997年6月、全日本キックボクシング連盟のプ
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が、世の信仰を得ることが出来ず発展しなかったため、宝印を摂津中山寺で石棺に収めたと伝えられる。寛和2年（986年）19歳で出家した花山法王は比叡山で修業の後、三十三箇所観音霊場巡礼を発願し、書写山円教寺の性空上人と共に中山寺で石棺の宝印を捜し出して永延2年（988年）に紀州熊野か
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英語を教える。箱根湯本に高山植物園を開いたが、1923年関東大震災で裏山が崩れ、夫人、3児と共に埋没死。3年後の1926年に遺骨が発見され、比叡山延暦寺に納骨された。著書[]スウイス日記 横山書店 1922 のち角川文庫、講談社文庫、平凡社ライブラリーハイランド 梓書房 1930
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観音を造立して安置したとある。当初は竹生島大神宮寺と称し、東大寺の支配下にあったが、平安時代前期、10世紀頃から近江国の他の多くの寺院同様、比叡山延暦寺の傘下に入り、天台寺院となった。以降、島は天台宗の僧の修行の場となった。また、平安時代末期頃からは観音と弁才天信仰の島として栄え
薬師瑠璃光如来を祀る霊場の事。全ての札所は天台宗の寺院からなる。1980年（昭和55年）結成。霊場一覧[]札所山号寺院名所在地宗派備考御本山比叡山延暦寺（えんりゃくじ）〒520-0116滋賀県大津市坂本本町4220天台宗西国薬師491三身山太山寺（たいさんじ）〒651-2108神
宇曽利湖ファイル:三途川-青森県.png恐山周辺地図恐山（おそれざん、おそれやま）は、下北半島の中央部に位置する外輪山、霊場であり、高野山、比叡山と並ぶ日本三大霊場の一つである。下北半島国定公園に指定されている。目次1 概要2 開山3 地元の恐山信仰と言い伝え4 恐山の温泉5 火
史の授業で聞いた人も多かろう*2。兵力で大幅に劣る朝廷軍は各戦線で敗戦を重ね、最終的に朝廷軍は幕府軍に大敗を喫することとなった。助けを求めた比叡山延暦寺の僧兵にも普段の政策が災いしてそっぽを向かれ、京都を守る最後の防衛戦も突破されてしまう。事ここに至って、後鳥羽上皇が取った対応は
する。しかし、現在の我々の知る黄色さは実は着色料によるもので、本物はベッコウ色になる。沢庵和尚が考案したと言う俗説があるがこれは誤りらしい。比叡山延暦寺で作られている定心房という漬け物が元になったという説がある。秋田名物のいぶりがっこも沢庵漬けの一種で、こちらは煙で燻して乾燥させ
ぐことになった。その後、京都大火の真意を見抜き合流した左之助の活躍で志々雄の鋼鉄艦・煉獄の撃沈に成功。志々雄の宣言に従い左之助・斎藤らと共に比叡山のアジトに向かい、修羅と化した蒼紫、十本刀最強の宗次郎という強敵たちと再戦し天翔龍閃でこれらを撃破。最後の志々雄との闘いではその実力圧
した後は現地の警察を指揮し京都大火の計画などへの対応にあたった。そして、志々雄一派と決着をつけるために剣心と左之助と共に志々雄のアジトである比叡山へ向かい、十本刀の二番手“盲剣”の宇水と対峙する。戦いもせず尻尾を巻いた負け犬が偉そうに吠えるな最初は、盲目でありながら相手の動きを先
その男、口の端に巧みに人を乗せ、嘘と真をくるりと入れ替え……やがては彼岸までへと連れて行ってしまうと云う……。一文字狸の命を受け、その男……比叡山の幽り船、彼岸送りの靄船の林蔵が挑む「どうにもならぬ」六つの因縁話の結末や如何に。……そして、林蔵が最後に直面する、十数年前の「苦い思
ニ作品食キング(例：質問は一切受け付けん!!)ていうかほとんどの土山作品(例:邪道食い)THE 地球防衛軍シリーズ(例:本部の罠)仁王(例：比叡山にて解き放たれた荒魂を目の前にして突如逃げ出す服部半蔵、棒読み過ぎる織田信長、片言過ぎるエドワード・ケリーの日本語)ヒストリエ(ば～～
ましょうじ はじのすくねすけまさ げぶみ）という文書である[1]。長命寺には中世以降の文書が豊富に残されている。それによると、中世の長命寺は比叡山（延暦寺）西塔の別院としての地位を保ち、近江守護佐々木氏の崇敬と庇護を受けて栄えていた。しかし、永正13年（1516年）、佐々木氏と伊
うおんじ真言宗智山派六観音京都府京都市上京区今出川通七本松上ル17立願山楊谷寺ようこくじ西山浄土宗十一面千手観音京都府長岡京市浄土谷柳谷18比叡山延暦寺 横川中堂えんりゃくじ よかわちゅうどう天台宗総本山聖観音滋賀県大津市坂本本町4-22019鞍馬山鞍馬寺くらまでら鞍馬弘教総本山
が同･大仏殿に、17番･二尊院が嵯峨･清涼寺（釈迦堂）に、18番･月輪寺が太秦･西光寺に、19番･法然寺が鹿ケ谷･法然院に、20番･誓願寺が比叡山西塔黒谷･報恩蔵にそれぞれ改められていた。特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SAライセンスの下で利用可能です。
」が加わった[1]。霊場一覧[]No.山号寺号通称宗派・寺格住所特別札所山号なし瑠璃宮 薬師寺法相宗大本山奈良県奈良市西ノ京町457特別札所比叡山延暦寺天台宗総本山滋賀県大津市坂本本町1槙山勝宝院 福成就寺真言宗室生寺派三重県名張市箕曲中村10412福田山佛勝寺真言律宗三重県伊賀
ク』（神仏霊場会、2008年、集英社新書ヴィジュアル版、ISBN 978-4087204582）『神と仏の風景「こころの道」 伊勢の神宮から比叡山延暦寺まで』（廣川勝美、2008年、集英社新書、ISBN 978-4087204568）外部リンク[]神仏霊場会（公式）テンプレート:
仏門に入ったという。行円はその鹿の皮を常に身につけていたことから、皮聖、皮聖人などと呼ばれ、寺の名も革堂と呼ばれた。行円の生没年は未詳だが、比叡山の横川（よかわ）出身の聖と推定されている。藤原道長の息の藤原顕信は寛弘9年（1012年）、行円のもとで剃髪出家している。寺は豊臣秀吉に
たために手厚く保護された。平安時代には春日社の実権をもち、大和国一国の荘園のほとんどを領して事実上の同国の国主となった。その勢力の強大さは、比叡山延暦寺とともに「南都北嶺」（なんとほくれい）と称された。寺の周辺には塔頭と称する多くの付属寺院が建てられ、最盛期には百か院以上を数えた
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生はさせぬと主張する。そしておよそ半刻（現在の時間で約1時間）の睨み合いの末、両者は撤退。安慈の存在によって操は九死に一生を得る事となった。比叡山のアジトにて左之助と再会。決闘の1番手として巨大な不動明王像が供えられた自らの部屋「衆合の間」にて待ち構える。自ら名乗りを上げた左之助
でもある惣領家の横山孝宣（太郎）[8]とともに鎌倉攻め従軍して、数々の戦功を挙げた。以降の建武２年（1335年）の『箱根・竹ノ下の戦い』や『比叡山の戦い』など常に義貞に従って、各地を転戦した。延元元年（1336年）に、播磨国の白旗城攻めに参戦した。同年に、義貞は北朝方と戦う拠点を
島に討伐させた。しかし、義清らは平知盛と教経（国盛）の軍勢に敗れて戦死を遂げた。このときに後白河法皇は「征夷大将軍」を求めた義仲を除くために比叡山の僧兵に義仲討伐を命じたために、激怒した義仲は僧兵を壊滅して法皇とその孫である後鳥羽天皇を幽閉した。 ひそかに法皇の命を受けた使者が鎌
（建武２年）に、貞光は前述の尊氏を中心とする北朝方に属した。従弟の義光も北朝方である遠縁筋の足利尊氏の武将として『湊川の戦い』に参戦して、『比叡山坂本の戦い』で、名和長年の軍勢と奮戦して、壮絶な戦死を遂げた。しかし、貞光には子がなく義光の子である義基を婿養子としたが、義基には嗣子
得川氏の一派などは主として足利氏に従い北朝方となった。以後、新田氏一族は南朝方の中核を担うが楠正成とともに戦った『湊川の戦い』で敗戦した。『比叡山での戦い』の後に、義貞の庶長子の義顕とともに後醍醐天皇の皇子の恒良親王を奉じて北国に拠点を移した。しかし、越前国金ヶ崎城で足利氏一門の
なじく遠縁筋の足利尊氏（高氏）に従い、京の六波羅の北条得宗家を攻め滅ぼした。その後は北朝方の尊氏に引き続き従って、『湊川の戦い』に参戦し、『比叡山坂本の戦い』にて、名和長年の軍勢と奮戦して、壮絶な戦死を遂げた。坂地義光 ： 第３代目の当主の福原有光の10世の孫、大寺光佑の９世の孫
らと戦うも、配下の裏切りで義貞らは敗走し京に逃げ戻った。殿軍を引き受けた正成は弟の正季とともに散った（『湊川の戦い』）。同年６月に名和長年も比叡山で散り、義貞の「鎌倉幕府」の件以来義貞を疎ましく思った天皇の側近の吉田定房は「この際は勾当内侍[44]と無為に過ごしてばかりいる義貞を
騎を討ち取った。重忠の奮戦があったものの京方は総崩れとなり、重忠も京へ撤退した。そのために、京方は宇治川を頼りに京で防衛を図り、そこで重忠は比叡山の僧兵（山法師）と勢多に陣を敷いて、橋桁を叩き落として楯を並べて幕府軍を迎え撃った。重忠と僧兵は奮戦して熊谷直国（直実の孫）を討ち取る
義道 ： 別称は義通/義辰。源姓一色氏（三河源氏）流丹後一色氏の当主の一色義有の孫、義幸の子、昭辰・義清の兄、満信（義定/義俊/義有）の父。比叡山の攻防戦をめぐって、織田信長と対決して、その命を受けた同族の細川藤孝（幽斎）と、遠縁筋の明智光秀の猛攻を受けて、耐えきれなかった義道は
月) 夢宅和歌集(桃沢夢宅) 杉のしづ枝(荷田蒼生子著 菱田縫子編)第7編 近世名家家集 上巻千々廼屋集(千種有功) 和漢草(千種有功) 詠比叡山百首(千種有功) 天降言(抄)(田安宗武) 三草集(松平定信著) 常侍集(抄)(小野忠邦) あづまうた(抄)(橘枝直著 橘千陰編) 柿
光、人を切り殺す語第十六 駿河前司橘季通、構へて逃ぐる語第十七 尾張の國の女、美濃狐を伏する語第十八 尾張の國の女、細畳を取り返す語第十九 比叡山の實因僧都の強力の語第二十 廣澤の寛朝僧正の強力の語第廿一 大學の衆、相撲人成村を試みる語第廿二 相撲人海恆世、蛇に會ひて力を試みる語
爲利益說矣。拜上私云。天竺靈山ニテハ金毘羅神トテ猿ノ形ニテ佛ノ說會ヲ守護シ。大唐ニテハ天台山ノ麓號神僧。智者大師法花經會座シテ守護。於我朝者比叡山麓ニ號山王。一乘御法ヲ守護シ玉フ。三國共ニ佛法ノ流布ハ猿ノ形ニシテ守護シ玉フト見タリ。殊更日本神國申日ヲ會日ト定而鞠ヲ用事。最神慮之内
る三井寺を急襲する作戦を提案して採択された。さらに『湊川の戦い』では赤松則村（円心入道）と激戦した。ついで氏明は義貞に随伴して、後醍醐天皇の比叡山行幸に供奉している。しかし、1338年７月に族兄の義貞が『藤島の戦い』で、足利氏一門の細川孝基（出羽守）・鹿草兵庫助公相（彦太郎）らが
る。↑ 現在の愛知県名古屋市中村区↑ 竹中重門（重治（半兵衛）の子）著『豊鑑』より。↑ 異説では、織田達勝（信長の族祖父）に仕えた中村吉高（比叡山還俗僧・中村国吉（浅井重政の子の氏政と同人物とする説がある）の玄孫）の子とされている（『尾張群書系図部集』３巻、P634-637）。↑
年早いんだよ。このチン○ス禁則事項です郎！！」と半殺しをして、義昭を出家させて河内国に追放して、200年余も続いた室町幕府を滅ぼした。同年に比叡山の延暦寺で光秀の諫言を聴かずに容赦なく焼き払い、その住人たちを殺戮した。翌年に伊勢国長島で、本願寺の一向宗門徒をだまし討ちした。その翌
討伐させた。しかし、義清らは知盛と教経（国盛）の軍勢に敗れて戦死を遂げた。このときに後白河法皇は「征夷大将軍」の地位を求めた義仲を除くために比叡山の僧兵に義仲討伐を命じたために、激怒した義仲は僧兵を壊滅して法皇とその孫である後鳥羽天皇を幽閉した。ひそかに法皇の命を受けた使者が鎌倉
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