真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき
十五種5両日竝現5不可思議5上宮太子5三十成道5三十一相5一字一点5一切経竝5一人二人5一乗要決5 授決集5龍神等5黒日出5非想地5震旦国5阿闍梨5閻魔王5輔正記5証如何5習種姓5真言経5相対種5相如是5皆悪道5疏七巻5理不尽5無漏智5法門申5極楽寺5梵釈等5末学等5最第一5日蓮
十五種5両日竝現5不可思議5上宮太子5三十成道5三十一相5一字一点5一切経竝5一人二人5一乗要決5 授決集5龍神等5黒日出5非想地5震旦国5阿闍梨5閻魔王5輔正記5証如何5習種姓5真言経5相対種5相如是5皆悪道5疏七巻5理不尽5無漏智5法門申5極楽寺5梵釈等5末学等5最第一5日蓮
国S各々S法華経一部S候S我身竝S父母兄弟存亡等S廻向S候S今夜S我身S心S申S牢S給S明年S給S但一人S心心S人S一人S死S各々御S又大進阿闍梨S事S又S御身S上S料SゞS申S候S恐恐謹言S十月三日S日S蓮S花押S五人御中S＃S転重軽受法門S文永八年S周利槃特S申S兄弟二人S一
至名字5乃至不受5不妄語戒5三差別無5三十成道5三十一相5一字一点5一切経竝5一人二人5一乗要決5 授決集5龍神等5非想地5霊鷲山5震旦国5阿闍梨5輔正記5起信論5赤日出5証如何5行者有5薬師経5聖人去5第三最5福十号5真言経5相対種5相如是5皆悪道5疏七巻5理不尽5無漏智5為体
十五種5両日竝現5不可思議5上宮太子5三十成道5三十一相5一字一点5一切経竝5一人二人5一乗要決5 授決集5龍神等5黒日出5非想地5震旦国5阿闍梨5閻魔王5輔正記5証如何5習種姓5真言経5相対種5相如是5皆悪道5疏七巻5理不尽5無漏智5法門申5極楽寺5梵釈等5末学等5最第一5日蓮
のいずれの灌頂においても彼の投じた花は敷き曼荼羅の大日如来の上へ落ち、両部（両界）の大日如来と結縁した、と伝えられている。8月10日には伝法阿闍梨位の灌頂を受け、「この世の一切を遍く照らす最上の者」（=大日如来）を意味する遍照金剛（へんじょうこんごう）の灌頂名を与えられた。この名
那略要速疾門五支念誦法No859 供養儀式(←大日経供養儀式)No860 大日経持誦次第儀軌No861 毘盧遮那五字真言修習儀軌No862 阿闍梨大曼荼攞灌頂儀軌(←阿闍梨灌頂儀軌)No863 大毘盧遮那経阿闍梨真実智品中阿闍梨住阿字観門(←三重布字成身曼荼羅観行・四重字輪曼荼羅
尼公泣事554.周防國曾禰領主同薦己母為領主事555.無沙汰智了房事556.坊城三位入道雅隆正月朔日餅鏡事557.坊城三位入道雅隆五七忌導師阿闍梨順聖說法比興事558.嵯峨釋迦堂通夜時某僧朗詠事559.孝道入道鄰家僧評越前房事560.前大和守時賢欲誇示其善守墓弓而致
第卅二 横川の源信僧都の語第卅三 多武の峰の増賀聖人の語第卅四 書寫の山の性空聖人の語第卅五 神名の睿實持経者の語第卅六 天王寺の別當、道命阿闍梨の語第卅七 信誓阿闍梨、依経力活父母語（きやうのりきによりてぶもをよみがへらしめたること）第卅八 天台の圓久、於葛木山聞仙人誦経語（か
平 ： 別名は頼季、法名は満照入道。元平親王の孫、源満仲（兼名王）の子、頼光（頼満）・頼親・頼信の弟、頼明・頼貞・頼範（右近衛将監）・頼快（阿闍梨頼尋）・頼賢（源快）の兄、頼成（頼盛/檜坂冠者）・忠季（檜坂冠者）・頼風・頼寿（頼怡（よりゆき）/阿闍梨永壽[1]）・頼昭（園城寺博士
田の稲を 抜き積みて 君が千歳の 初穂にぞ舂く （大中臣輔親）027．もろこしも 天の下にぞ 有りと聞く 照る日の本を 忘れざらなむ （成尋阿闍梨母）028．君が代は つきじとぞ思ふ 神かぜや みもすそ川の すまん限は （源経信）029．君が代は 松の上葉に おく露の つもりて四
ららにさして ゆく舟は 棹のしづくも 花ぞちりける （紫式部）020．もろこしも 天の下にぞ ありと聞く 照る日の本を 忘れざらなん （成尋阿闍梨母）021．吹く風を なこその関と 思へども 道も狭にちる 山ざくらかな （源義家）022．み山木の その梢とも 見えさりし 桜は花に
江の 玉江の真菰 夏刈りに しげくゆきかふ 遠近の舟 （相模）051．もろこしも 天の下にぞ ありと聞く 照る日の本を 忘れざらなむ （成尋阿闍梨母）052．ながめわびぬ 秋より外の 宿もがな 野にも山にも 月やすむらむ （式子内親王）053．春風の 霞吹きとく 絶間より 乱れて
言集大江匡衡集藤原高遠集源道済集藤原道成集御堂関白集（藤原道長）発心和歌集（選子内親王）藤原長能集祭主輔親卿集（大中臣輔親）源賢法眼家集道命阿闍梨集参議為頼集（藤原為頼）源重之女集清少納言集馬内侍集前大納言公任卿集（藤原公任）藤原惟規集権中納言定頼集（藤原定頼）和泉式部集和泉式部
うららにさして ゆく舟は 棹の雫も 花ぞちりける （紫式部）035．もろこしも 天の下にぞ 有りと聞く 照る日の本を 忘れざらなむ （成尋阿闍梨母）036．吹く風を 勿来の関と 思へども 道も狭にちる 山桜かな （源義家）037．み山木の その梢とも 見えざりし 桜は花に あら
亭艶芳ごめんてい つやよし）011．荒れにける 鼠衣は 倫言の 汗の通らぬ 恨みなるらん（東風のや）012．倫言の 通らぬ恨み 心根の 猫の阿闍梨も 旧鼠きうそとやなる（朝霞亭）013．昔より 聞き伝はりし 引事ひきごとの 咄も三井の 鼠なりけり（駿府 望月楼）014．荒らされし
席のままである。法主の下には若干名の能化（のうけ）が、法主に次ぐ高僧衆として存在し、現在は12名の僧侶が能化の位にある。日号・上人号・院号・阿闍梨号の授与権は、本尊書写権や教義裁定権と並んで「法主のみの権能」とされている。このような法義上の重要権能は正宗が認定する重要相伝書の『二
A. 成尋阿闍梨母とは、平安時代中期の女流歌人であり、生没年不詳とされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%90%E5%B0%8B%E9%98%BF%E9%97%8D%E6%A2%A8%E6%AF%8D
源氏）一門の武将。約３名ほど存在する。源頼範 (左近衛将監) ： 源満仲の子、頼光（頼満）・頼親・頼信・頼平（頼季）・頼明・頼貞の弟、頼快（阿闍梨頼尋）・頼賢（源快）の兄、親弘の父。後に長兄の頼光の養子となり、甥の頼家と頼基兄弟（頼光の子）と従孫の頼弘（頼国の庶長子）と従曾孫の範
６年ほど当地で過ごしたが、幕府と講和して京都に戻った。さらに６年後、大覚寺で崩御した。享年78。皇子[]恒敦（実仁）親王師泰親王良泰親王真阿阿闍梨琮頊阿闍梨その末裔[]彼の末裔は小倉宮家として存続した。長年幕府に対して抵抗してきた（後南朝）が、1471年に彼の曾孫が越前国に追放さ
ほこのうへに つもれかし かきりある身の 心ためさん （熊澤蕃山）024．あしひきの 山をぬくてふ たちからも 身には思はす 心にもかな （阿闍梨契冲）025．我もまた 神の御國の たねなれは なほいさきよき 今日の思ひ出 （大石良雄）026．かねてより 君と母とに しらさんと
来た、と騒ぎ立て、隅に逃げる。出てきた主人は改庵を迎え入れてもてなし、下人たちの無礼をわび、誤解のわけを話した。近くの山に寺があって、そこの阿闍梨は篤学のすばらしい僧で尊敬をあつめていたが、灌頂の戒師をつとめた越の国から一緒に連れ帰った稚児に迷い、これを寵愛するようになった。稚児
A. 阿闍梨とは、仏教の高僧や僧侶の位を示す言葉です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E9%97%8D%E6%A2%A8
のはやしも 我が君の 八百万代の かずにかぞへて （荷田東麻呂）019．秋とだに たのまぬ春の ゆめの間に 交野の花は 小野の夕ぐれ （契沖阿闍梨）020．いろも香も 久しくにほへ うつろはで 八重かさなれる しら菊の花 （従二位慶永公）021．渡らじな せみの小川の 浅くとも
わが 着ても帰らぬ から錦 竜田や何の ふるさとの山 （下河辺長流）051．露の身は 松におくとも 千代も経じ よし朝貌の 上にきえなむ （阿闍梨契沖）052．吉野山 花まつころの 朝な／＼ こゝろにかゝる 峰のしら雲 （佐川田昌俊）053．それと見し 雪解の雲は ふきはれて 梅
9;侍大江山歌事184.大江匡房詠和歌不彈和琴事185.出身田舍兵士詠水上月秀歌事并大宮先生義定秀歌事186.乞物法師應彈琴女詠歌事187.阿闍梨仁俊祈北野社詠歌而有感應事188.天曆月次御屏風歌，兼盛詠擣衣，紀時文難之事189.崇德院問左京大夫顯輔百首歌詠同五字或
ー）能力:魔法を使う程度の能力(身体能力を上げる魔法を得意とする)二つ名:封印された大魔法使い ガンガンいく僧侶 霊長類を越えた阿闍梨 妖怪寺の魔住職 極速! ライダー僧侶 超人的で悟りを開く大阿闍梨テーマ曲:感情の摩天楼 ～ Cosmic Mind
じわらのすえつねあそん）037．刑部卿範兼 （ぎょうぶきょうのりかね） ＝ 藤原範兼038．成尋法師母 （じょうじんほうしのはは） ＝ 成尋阿闍梨母039．三位源頼政 （さんみみなもとのよりまさ）040．後九条内大臣基家 （ごくじょうないだいじんもといえ）041．源仲綱 （みなも
武蔵源氏）一門の武将。約２名ほど存在する。源頼 ： 俗名は頼氏。源範頼の曾孫、吉見頼経（源昭）の孫、頼範（源範）の子。父の後を継いで、昆伽羅阿闍梨となった。吉見頼氏 (伊勢吉見氏) ： 法名は円忠。吉見為頼の子、義春[1]・頼宗[2]の弟、頼房・頼業[3]・頼廉（頼円）[4]の兄
いえみつ）とは、陽成源氏（摂津源氏・大和源氏・河内源氏）流の人物で、約５名ほど存在する。摂津家光 ： 源頼弘（摂津冠者）の子、明助（摩尼坊阿闍梨）の兄、淳国（勘解由判官）の父、国光[1]・時光・資成の祖父。陽明門院蔵人をつとめ、源姓摂津氏の祖となった。源光家 ： 鎌倉光家とも呼
各話タイトル第一 東山科藤尾寺尼八幡の新宮を遷し奉る語第二 鳥羽郷の聖人等、大橋を造りて供養する第三 湛慶阿闍梨、還俗して高向公輔と爲る語第四 繪師巨勢廣高、出家して還俗する語第五 大藏史生宗岡高助、娘を傅く語第六 賀茂祭日一条大路立札見物翁語第七 右少弁師家朝臣、女に値ひて死ぬ
を恐づる語第卅三 大藏大夫紀助延郎等唇被咋龜語第卅四 筑前守藤原章家の侍錯する語第卅五 右近の馬場の殿上人の種合の語第卅六 比叡山無動寺義清阿闍梨嗚呼繪語第卅七 東の人、花山院の御門を通る語第卅八 信濃守藤原陳忠御坂より落ち入る語第卅九 寸白信濃守に任じて解け失する語第四十 外術
孫、忠光の子。脚注[]↑美濃源氏の八島氏（羽島氏）の祖。↑ 現在の大阪府能勢郡能勢町山田大字↑ 『多田社記』↑頼風・頼寿（頼怡（よりゆき）/阿闍梨永壽）・頼昭（園城寺博士頼増）の兄。↑ 貞頼・忠尋（東陽院大僧正）の兄。この記事は 『源忠国』 のための曖昧さ回避ページです。下記は同
源頼信 (蓮心入道) ： 。元平親王の孫、源満仲（兼名王）の子、頼光（頼満）・頼親の弟、頼平（頼季）・頼明・頼貞・頼範（右近衛将監）・頼快（阿闍梨頼尋）・頼賢（源快）の兄、頼義・頼清（村上冠者）・頼季（乙葉冠者）・頼任（河内冠者/頼佐）[1]・頼政（快誉）の父。関頼信 ： 通称は
]・行満（行頼）・行季の父）・満頼[4]・昭子女王[5]の兄、頼光（頼満）・頼親・頼信・頼平（頼季）・頼明・頼貞・頼範（右近衛将監）・頼快（阿闍梨頼尋）・頼賢（源快）の父。生母は京の遊女という[6]。生涯[]元平親王の長子として生まれ、成長すると弟たちとともに臣籍降下して、源姓を
も呼ばれる。土岐氏（美濃源氏）の最後の当主[5]の土岐頼芸の長男の頼栄（頼秀）が高祖母[6]の姓に改称して興した家系。脚注[]↑ 法名は公深阿闍梨。↑ 現在の愛知県西尾市一色町↑ 庶家に松平久松家がある↑ 土屋範貞（一色詮範の子、満範の弟）を祖として、庶家に源姓金丸氏（甲斐源氏）
抄（源俊頼）莫伝抄（同）悦目抄（藤原基俊）和歌無底抄（同）和歌無底抄考（清水光房）鷲箱極秘抄和歌懐見秘抄（藤原基俊）大綱初心抄隆源口伝（隆源阿闍梨）和歌童蒙抄（藤原範兼）奥儀抄（藤原清輔）初学和歌抄（同）袋草子（同）袋草紙遺編清輔雑談抄袖中抄（顕昭）六百番陳情（同）古来風体抄（藤
）梅花百首（北村 季文）白山百首（弗隠）郭公百首（糟谷 礒丸）十題百首和歌（冷泉 為則）詠史百首（小野 務）柿園太郎百首（同）花月百首（浄月阿闍梨）漫詠鷹百首（正木 通尭）恋百首（畠山 常操）述懐百首（同）旅百首（同）山家百首（同）山家後百首（同）紀一宣百首和歌（紀 一宣）馬百首
8.常陸國猿寫如法經成功事699.健保比北小路堀河邊女注熱湯殺蛇，依祟而死事700.武田太郎信光生捕猿事并拒射猿而指牝鹿事701.近江國勝覺阿闍梨父飼牛呻阿彌陀經事702.野宮左府公繼一上時賜大外記師季牛犬鴨唐人烏帽子等事703.二條中納言定高於放生會借馬而贈和歌事704.宮&#
儡靡 （くぐつなびき）014．増子 （ましこ）015．石見才女 （いわみのさいじょ）016．成尋法師母 （じょうじんほうしのはは） ＝ 成尋阿闍梨母017．笹子 （ささこ）018．岩倉の米 （いわくらのよね）019．野上の班女 （のがみのはんじょ）020．加茂侍従 （かものじじゅ
溝杭冠者）・頼実・実国・多田頼綱・土岐国房[1]・頼仲・福島師光（国仲）・頼房・頼任（頼佐）・富国（明円/明圓）の兄、摂津家光・明助（摩尼坊阿闍梨）の父。大叔父の頼範の養子となり、源姓摂津氏の祖となった。多田頼弘 ： 多田氏一門の武将。約２名ほど存在する。源親弘 ： 約２名ほど存
酒者三友之一事613.中關白道隆沉醉事614.寬弘三年三月一條院行幸酒宴事615.萬壽二年正月關白以下參大后盃酌事616.道命阿闍梨詠杣麦歌事617.禪林寺僧正詠瓜歌事618.長谷前前大僧正與俊惠法師贈答綜歌事619.知足院忠實饗宴箏師中納言宗輔事620.左京大夫顯
代々相続次第補任部 97 醍醐寺座主譲補次第補任部 98 三宝院列祖次第補任部 98 東寺長者并高野検校等次第補任部 98 金剛峰寺執行検校阿闍梨補任略記補任部 98 伝法院座主補任次第補任部 99 法琳寺別当補任補任部 100 天台座主記補任部 101 園城寺長吏次第補任部 1
家事好色第十一315.伊弉諾，伊弉冉二神婚嫁事316.中關白通隆通馬內侍事317.儀同三司詠歌導三條后宮女房曉出事318.道命阿闍梨以歌答和泉式部事319.刑部卿敦兼北方正室感其夫朗詠深契事320.右大辨宰相經賴為最憐小女選婿事321.尾張守孝定依朗詠告曙事322.
名詞-数詞26定動詞-一般25かたがた名詞-普通名詞-一般25いづれ代名詞25つくし動詞-非自立可能25あわれ名詞-普通名詞-形状詞可能25阿闍梨名詞-普通名詞-一般25どの接尾辞-名詞的-一般25付き動詞-非自立可能25たび名詞-普通名詞-助数詞可能25随喜名詞-普通名詞-サ変
ょうえ）祥子内親王（しょうしないしんのう）少将内侍（しょうしょうないし）→ 後深草院少将内侍性助入道親王（しょうじょにゅうどうしんのう）成尋阿闍梨母（じょうじんあじゃり の はは）正徹（しょうてつ）上東門院中将（じょうとうもんいんのちゅうじょう）聖徳太子（しょうとくたいし）肖柏（
尊意贈僧正伝伝部 213 慈慧大師伝伝部 214 空也誄伝部 214 元杲大僧都自伝伝部 214 和州多武峰寺増賀上人行業記伝部 214 谷阿闍梨伝（光景）伝部 215 大伝法院本願上人覚鑁伝伝部 216 黒谷源空上人伝伝部 217 隆寛律師略伝伝部 217 聖光上人伝伝部 21
A. 平安時代の法相宗の僧で、興福寺の阿闍梨です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%89%BF%E4%BF%8A
光 ： 初名は頼満、幼名は文殊丸。陽成天皇の曾孫、元平親王の孫、源満仲の子、頼親・頼信・頼平（頼季）・頼明・頼貞・頼範（右近衛将監）・頼快（阿闍梨頼尋）・頼賢（源快）の兄、頼国・頼家・頼基（山国冠者）・永寿（僧侶）・頼昭の父。摂津源氏の祖となった。長子の頼国とともに、藤原摂関家の
冠者) ： 別称は頼盛、通称は柏原冠者。 源満仲の孫、源頼平（頼季）の子、忠季（檜坂冠者）[1]・頼風（匂当冠者）・頼寿（頼怡（よりゆき）/阿闍梨永壽[2]）・頼昭（園城寺博士頼増）の兄。摂津頼氏 ： 別名は頼成。頼弘流の源姓摂津氏の当主の摂津時光の子、時国[3]の弟、弘国・俊光
如来は自ら雨を降らせて難を逃れたと伝わっている。天正の戦火で寺院は荒廃した。その後、江戸時代中期の正徳年間（1711年 - 1716年）旭応阿闍梨によって復興された。また、寛政年間（1789年 - 1801年）に清雅恵洞和尚が伽藍を整備した。当寺院に祀られている不動明王は霊験不動