蹴鞠百五十箇条 - いにしえwiki
なり。たゞ何となくしたるがよし。卅七、貴人あげまり遊したる時の事貴人もし上まりをあそばされ候とも。さのみしんしやくなくけべし。くるしからず。卅八、他家と參會の時鞠ける事他家と參會などのときまりあらば。御屋形樣などの賞翫の人には同座する人もあり。おふかたは同座すべからず。よく／＼心
なり。たゞ何となくしたるがよし。卅七、貴人あげまり遊したる時の事貴人もし上まりをあそばされ候とも。さのみしんしやくなくけべし。くるしからず。卅八、他家と參會の時鞠ける事他家と參會などのときまりあらば。御屋形樣などの賞翫の人には同座する人もあり。おふかたは同座すべからず。よく／＼心
した。イエスの弟子であるユダヤ人ペテロは、こう述べています、『神はナザレから来たイエスに、聖霊と力でもって油を注がれた。』－－－使徒行、十ノ卅八、新世。12 イエスは荒野で四〇日を過ごし、悪魔の誘惑に打ち克ってから、ヨハネいる所に戻り、自分の最初の弟子＿＿＿＿＿＿＿＿⓫イエスが洗
舎衛城の婆羅門、一匝遶佛語（ひとめぐりほとけをめぐれること）第卅七 財徳長者の幼子、稱佛遁難語（ほとけをしようしてなんをのがれたること）第卅八 舎衛國の五百の群賊の語（こと）タグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：
示し給ひたれば汝の如く賢き者なかるべし。汝我が家を司るべし。我が民みな汝の口に従はん、唯位に於いてのみ我は汝より大なるべし』（創世記四十一章卅八、四十一節）ヨセフは埃及の人々に対して偉大にして善き證し人であつた。彼は人々に対して神エホバが其の偉大なる御計画に基づきて如何にして人々
経見浄土語（ほくヱきやうをじゆしてじやうどをみたること）第卅七 无慚破戒の僧、誦法花壽量一品語（ほくヱのじゆりやういつぽんをじゆせること）第卅八 盗人、誦法花四要品免難語（ほくヱのしえうほんをじゆしてなんをまぬかれたること）第卅九 出雲の國の花嚴法花の二人の持者の語第四十 陸奥の
うきやうをじゆせしめてみみしひをひらきたること）第卅七 令誦方廣経知父成牛語（はうくわうきやうをじゆせしめてちちのうしとなるをしれること）第卅八 誦方廣経（はうくわうきやうをじゆする）僧、入海不死返来語（うみにいりしなずしてかへりきたれること）第卅九 源信内供、於横川供養涅槃経語
たてたること）第卅六 修行の僧明練、始めて建信貴山語（しんぎせんをたてたること）第卅七 ?? 始めて建龍門寺語（りうもんじをたてたること）第卅八 義渕僧正、始めて造龍盖寺語（りうかいじをつくれること）タグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：
の睿實持経者の語第卅六 天王寺の別當、道命阿闍梨の語第卅七 信誓阿闍梨、依経力活父母語（きやうのりきによりてぶもをよみがへらしめたること）第卅八 天台の圓久、於葛木山聞仙人誦経語（かづらきやまにしてせんにんのじゆきやうをきけること）第卅九 愛宕護の山の好延持経者の語第四十 金峰山
とせること）第卅六 嫗の毎日（ひごとに）見し卒堵婆に付血語（ちをつけたること）第卅七 長安の市に汲粥施人（かゆをくみてひとにせせし）嫗の語第卅八 於海中二龍戰獵師射殺一龍得玉語（うみのなかにしてふたつのりうたたかふにれふしひとつのりうをいころしてたまをえたること）第卅九 燕丹、令
僧蓮秀、仕観音得活語（くわんおんにつかまつりてよみがへるをえたること）第卅七 清水に二千度詣でし男、打入雙六語（すぐろくにうちいれること）第卅八 紀伊國人、邪見不信 蒙現罸語（げんばつをかうぶれること）第卅九 招提寺の千手観音、値盗人辞不取語（ぬすびとにあひていなびてとらせざりけ
佛の御弟子、値田打翁語（たうつおきなにあへること）第卅六 天竺、安息國の鸚鵡鳥の語第卅七 執師子國の渚に寄大魚語（だいぎよよせたること）第卅八 天竺の貧人、得冨貴語（ふつきをえたること）第卅九 末田地阿羅漢、造弥勒語（みろくをつくれること）第四十 天竺の貧しき女、書寫法花経語（
新羅の僧兪、受持阿含語（あごんをじゆぢせること）第卅七 震旦并州の道如、書寫方等生浄土語（はうどうをしよしやしてじやうどにうまれたること）第卅八 震旦會稽山陰縣書生、書寫維摩経生浄土語（ゆいまきやうをしよしやしてじやうどにうまれたること）第卅九 震旦法祖、 於閻魔王宮講楞嚴経語（
とねがへること）第卅七 震旦周の善通、依破戒現失財遂得貧賎語（かいをやぶりたるによりてげんにたからをうしなひてつひにひんせんをえたること）第卅八 後魏の司徒、不信三寶得現報遂死語（さんぼうをしんぜずしてげんぽうをえてつひにしにたること）第卅九 震旦卞の士瑜の父、不價功成牛語（くを
わうじやうせること）第卅六 小松の天皇の御孫の尼、徃生語（わうじやうせること）第卅七 池上の寛忠僧都の妹の尼、徃生語（わうじやうせること）第卅八 伊勢國の飯高の郡の尼、徃生語（わうじやうせること）第卅九 源信僧都の母の尼、徃生語（わうじやうせること）第四十 睿桓聖人の母の尼釋妙、
六 文殊、生行基見女人悪（ぎやうきとうまれてによにんのあくをみ）給へる語第卅七 行基菩薩、教女人悪子（によにんにあしきこををしへ）給へる語第卅八 律師清範 知文殊化身語（もんじゆのくヱしんなることをしれること）第卅九 西の石蔵の仙久 知普賢化身語（ふげんのくヱしんなることをしれる
年）集議院日誌（明治二・三年）議事章程大藏省（明治六年）議院憲法並規則（明治八年）地方官會議日誌（明治八年）國憲編纂起原 宮島誠一郎編（明治卅八年）民撰議院集説 明治文化全集編輯部編憲法制定之由來 穗積八束著（大正元年）西哲夢物語（明治二十年）須多因氏講義筆記（明治廿二年）附録憲
5（卅三） 津軽寛子/128（卅四） 岡田みつ子/132（卅五） 竹本宮子/136（卅六） 園田みね子/141（卅七） 岩橋三千代/144（卅八） 中山しづ子/147（卅九） 鳥井御杖子/150（四十） 久松文子/154（四十一） 石川照子/158（四十二） 本多鷹子/161（四
筑前守藤原章家の侍錯する語第卅五 右近の馬場の殿上人の種合の語第卅六 比叡山無動寺義清阿闍梨嗚呼繪語第卅七 東の人、花山院の御門を通る語第卅八 信濃守藤原陳忠御坂より落ち入る語第卅九 寸白信濃守に任じて解け失する語第四十 外術を以て瓜を盗み食はるる語第四一 近衞御門に人を倒す蝦
民部卿忠文の鷹本の主を知れる語第卅五 鎮西猿打殺鷲爲報恩与女語第卅六 鈴鹿山にして蜂盗人を螫し殺す語第卅七 蜂、蜘蛛の怨を報ぜむとする語第卅八 母牛、狼を突き殺す語第卅九 蛇見女陰欲發出穴當刀死語第四十 蛇見僧晝寢𨳯呑受婬死語タグ一覧： カウンターページ全体：今
姓名を呼ばれて野猪を射顕はす語第卅五 有光來死人傍野猪被殺語第卅六 播磨國印南野にして野猪を殺す語第卅七 狐、大なる榲の木に變じて被射殺語第卅八 狐、女の形に變じて播磨安高に値ふ語第卅九 狐、人の妻の形に變じて家に來たる語第四十 狐託人被取玉乞返報恩語第四一 高陽川狐、女と變じて
をとらへたること）第卅六 藥師寺の舞人玉手の公近、値盗人存命語（ぬすびとにあひていのちをそんせること）第卅七 比叡の山の大智房の桧皮葺の語第卅八 比叡の山の大きなる鐘、為風被吹辷語（かぜのためにふきまろばされたること）第卅九 美濃守侍五位、遁急難存命語（きふなんをのがれていのちを
んによりてげんぽうをかんぜること）第卅七 耽財（たからにふけりて）、娘 為鬼被噉悔語（おにのためにくらはれしをくいたること）第卅八 石川の沙弥、造悪業得現報語（あくごふをつくりてげんぽうをえたること）第卅九 清瀧河の奥の聖人、成慢悔語（あなづりをなしてくいたること）
卅五 在原業平中將東の方に行きて和歌を讀む語第卅六 業平右近の馬場にして女を見て和歌を讀む語第卅七 藤原實方朝臣陸奥の國にして和歌を讀む語第卅八 藤原道信朝臣父に送れて和歌を讀む語第卅九 藤原義孝朝臣死にて後和歌を讀む語第四十 圓融院の御葬送の夜朝光卿和歌を讀む語第四一 一条院失
制度の目に見ゆる部分として創造されたのである。彼等は地上的な被造物であった。この故にアダムは當時の「神の子」と呼ばれたのである。（ルカ伝三章卅八節）アダムとエバがエホバの至上権に對して叛逆した時、彼等はエホバの宇宙的組織制度に於ける神の子達としての立場を失ったのである。＿＿＿＿
竺に異形の天人 降語（くだれること）第卅六 天竺の遮羅長者の子、閻婆羅 語（のこと）第卅七 満足尊者、至餓鬼界語（がきかいにいたれること）第卅八 天竺の祖子二人の長者、慳貪語（けんどんのこと）第卅九 天竺の利群史比丘 語（のこと）第四十 曇摩美長者の奴、冨那奇 語（のこと）第四十