化け狐・化け狸 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
、日本全国に伝わっている怪異でもある（後述）●松山騒動八百八狸伊予国(愛媛)松山に伝わる、他の三大話の中でもひときわ異彩を放つ伝説。享保の大飢饉に際して起こったお家騒動を狸話と交えて講談にしたもので、松山城の守護者であった八百八匹の狸たちを描いた物語である。彼らは天智天皇の御代か
、日本全国に伝わっている怪異でもある（後述）●松山騒動八百八狸伊予国(愛媛)松山に伝わる、他の三大話の中でもひときわ異彩を放つ伝説。享保の大飢饉に際して起こったお家騒動を狸話と交えて講談にしたもので、松山城の守護者であった八百八匹の狸たちを描いた物語である。彼らは天智天皇の御代か
我々とアジアが愛に満ち溢れていたとき、交易によって双方に莫大な利益をもたらしていました。しかしつらい争いの時代になると、国土は燃え、荒廃し、飢饉が発生し、一揆が蔓延し、地獄のようでありました。アジアとの戦争は利益を生まなかったのです。ならば、永遠の愛に満ち溢れたアジアを実現したい
:54:06) ↑３それもあるかもしれないが、トマトに似た外見で有毒なのが元々ナス族には多かった。イタリアでトマト食べられるようになったのも飢饉で食べるものなくて死ぬの覚悟して食べたら毒がなかったぜヒャッハー!って感じだったらしい。 -- 名無しさん (2015-01-16
ト版に関しては『SIREN ReBIRTH』を参照。+ どうあがいても（もう少し詳しい）ネタバレ-1300年程も前、後の羽生蛇村となる村を大飢饉が襲った。村人達は雨乞いを行うも効果は無かった……と思われていたが、それから一月程の後、流星と共に空から奇怪な形をした岩(後に眞魚岩＝別
006/張々湖(ちゃんちゃんこ)「…目玉焼きは卵にもどせないアル…」中国出身のデブのオッサン。42歳（旧設定30代後半）。2月29日生まれ。飢饉による貧困、食えない辛さから首を吊ろうとしていた所をそのままお持ち帰りされて改造された*10。体内に高圧縮エネルギー炉を内蔵し、口から火
に当時、江戸の流行り病だった眼病から人々を救うべく左目をえぐりとり龍神に捧げた、というエピソードから恵眼院とも慕われるようになった。その後、飢饉にあえぐ人々のために3000日に及ぶ苦行のすえ62歳で即身仏となる。他に奥州藤原一族のものなどがある。因みに、人魚や河童等のミイラが各地
している野菜。江戸時代、武蔵国小室藩の初代藩主である伊奈備前守がのらぼう菜の種を配布して栽培をさせたことにより、その地域の住民は天明と天保の飢饉から救われたという逸話がある。葉、茎、花蕾の全てを食べることができて特に茎の部分は柔らかく甘い。全体的にクセの無い味で色鮮やかな為御浸し
ていた者もいたようだ。また中国は歴史的に、黄河の大洪水やバッタの大量発生、それらがもたらす大規模疫病などの災害が頻繁に発生し、その都度激しい飢饉に見舞われた。そういう環境では必然的に死者の肉が食べられることが多かった。結果、中国史で食人の記録は豊富である。対して日本史では、豊臣秀
正しきイギリス料理である。（スターゲイジーとは「星を見上げる」の意。顔を突き出した魚が星空を見上げているようだから……らしい）嵐の中で漁村の飢饉を救った伝説の漁師を讃える、ブリテン島南西端コーンウォール地方のクリスマス前々日のお祭り料理。飢えた人にきっちり1尾分ずつ取り分けられる
が多い味噌の事で、唐辛子の使用の有無は関係ない。醸造技術が未熟で1年から3年の醗酵期間を要した上に、電気冷蔵庫が存在していない状況下において飢饉対策の備蓄で年単位の長期保存も強いられていた時代に、雑菌の繁殖を抑えて腐敗を防止するには食塩の増量以外の方法は無く、海に接していない山間
て薩摩藩を中心に広く栽培されるようになった。ちなみに当時の明ではサツマイモの持ち出しは禁止されていたのだが、進貢船の役人『野國総管』が琉球の飢饉を救う為に危険を侵して密輸したそうである。ちなみに沖縄では“うむ”と称していて、かつては一部地域を除いてサツマイモを主食にしていた。その
去にない程の物価高騰が見られ 1529年にも小山田氏との対立で路次封鎖があった事により物価高騰が見られる。幾度かの路次封鎖や凶作が物価高騰や飢饉を招いたとされる。 更に1540年に甲信地方を襲った大規模水害が原因と見られる凶作の影響か 翌年に大飢饉（天文の飢饉）に陥った事により、
らサイズの割には量多いのかな？ -- 名無しさん (2021-07-20 21:45:57) 中国の珍味文化は①古代から人口増加からの大飢饉を繰り返してきたから飢饉時にありとあらゆる生き物が食えるか試した②古代から富の集積が進んでいて王侯貴族や大商人が贅の限りを尽くせたから珍
) ↑そりゃ、そうだ。人魚だから見世物になる→商売になるって発想からきてるんだから。ふつーの人間だったら余程のことがない限り売られないよ。（飢饉からくる口減らし、人身売買などなど）変わる以前に話成り立たない -- 名無しさん (2014-07-06 11:18:42) ↑絵入
。*3 ちなみにレトルトもアメリカ軍が開発した、軍用目的の技術である。*4 下記にもある通り「MRE」のもじり。なぜエチオピアなのかというと飢饉で有名な時期があったからとか。*5 スラヴ圏で言うお粥で、蕎麦の実や豆などが主な材料に使われる。『艦これ』のガングートが朝8時の時報で振
「本間様*1には及びもせぬが、せめてなりたや殿様に」とまで言われる程領民から好かれていなかったが、末期には本間氏の献策があったおかげで天明の飢饉の時に餓死者を抑えられたので慕われるようになった。しかし大政奉還後薩摩藩を敵に回したせいで会津共々「官軍」のターゲットとされ(ちなみに他
めでたしめでたし。つまり…どういうことだってばよ？あくまでも一説だが、「ねぎを食べていない頃、人間が牛に見えて食べることがあった」とは大昔の飢饉において カニバリズムをしていたこと、「ねぎを食べると人を人と認識できる」とは、ねぎを育てておくと非常時に助かることを表しているとも。解
オンの軍人っぽくね？」──といったところだろうか。だいたい合っている。【あらすじのようなもの】時は平安時代末期。地方の武士たちが反乱起こすは飢饉があるはで国土は荒廃。宮中を見れば『源氏物語』時代のキャッキャウフフからは程遠く、相次ぐ権力争いからの刃傷沙汰で正にリアル世紀末状態。そ
理した食肉である。シャーマン儀式的な意味合いで食べられてきた側面が強いが、味を愛好する者も存在し、今でも世界中で猫を食べる習慣は残っている。飢饉や戦争などで食糧不足が深刻になると、猫食文化の無い地域でも猫が食用に供されることとなり、ドイツ軍の包囲下に置かれたレニングラードや戦後の
天武15(西暦684)年、彗星とともに現れた「常世の存在」。羽生蛇村に眞魚岩とともに降臨し村人に神として崇められる。しかしその年に村を襲った飢饉のため、八尾を含む村人の数人によって肉を食べられてしまう。そのせいで災厄が起き、八尾は不死の呪いを負うこととなった。本編中では少なくとも
から輸入され、ジャガタラ芋と呼ばれた。これがジャガイモの語源とされる。ヨーロッパ同様当初は鑑賞用とされていたが、次第に食用作物として広まり、飢饉時には大変重宝された。明治維新後には北海道の開拓のために本格的に導入され、一大産地となった。お味とジャガイモを使ったお料理あれこれ味は淡
める。しかし命こそ拾ったものの過去の記憶を喪失しており、自分の名前さえも覚えていないという悲惨な状態で、さらに動乱の直前か少なくともリゲルの飢饉が進んでいる最中であろう時期の事であり、異国の高貴な身形も合わさればあまりに不審で、いつ処刑されてもおかしくはなかった。だが、リゲル皇帝
築いている経済[]ほとんどを農業に頼っており、産業資本はドイツがほぼ独占している。そのため、帝国の経済基盤は非常に脆弱なうえに未発達であり、飢饉が多数発生する。帝国が真の近代化を目指すのならば、多くの改革が必要である。特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SA
とアルダハンが領土に復帰し、エーゲ海においてはイタリア人がドデカネス諸島から出て行った。CUP、特にジェマル・パシャの活動により、強制移住や飢饉により人がいなくなった東アナトリアや山岳レバノンにおけるトルコ人とアラビア人の緊張は最高潮に達しており、帝国が受けた傷は甚大であった。小
田十勇士昼まで寝太郎姿三四郎夢幻の如く猛き黄金の国猛き黄金の国 道三猛き黄金の国 柳生宗矩勝算オンザティ万年雪のみえる家春爛漫げんこつ街道大飢饉挑戦者ビッグガン旅の途中ゴールデンボーイ - 山本まさはるとの合作実録たかされ風の陣まだ、生きてる…まだ、生きてる…2貸本時代の作品[]
25/04/15 Tue 22:39:17NEW!所要時間：約 10 分で読めます▽タグ一覧彼らには、地の四分の一を支配する権威および剣と、飢饉と、死と、地の野獣とによって人を殺す権威が与えられていた◆黙示録の四騎士◇『黙示録の四騎士(The Four Horseman of A
980年：セサミストリート＃1440初演。1981年： バディ・リッチのゲストがマペット ショーに出演 (米国の日付)。1983年：「大根大飢饉」初演。1985年：セサミストリート＃2094初演。1986年：「フラグルの仕事探し」上映。ミス・ピギー主演のマペット・コミック・ストリ
95日目の暁の夢中に聖徳太子の四句の偈文を得て、浄土宗の宗祖とされる法然の専修念仏に帰依したとされる。室町時代の寛正2年（1461年）山城大飢饉のとき、8代将軍足利義政は、この堂の前に救済小屋を建て、時宗の僧願阿に命じて、洛中に流入した貧窮者に対し、粥施行（かゆせぎょう）を行なわ
)「あいつ王だし別にいいじゃん！ 夫として不足はないだろ！」と開き直るゼウスに、デメテルはぶちギレて豊穣神としての役割をストライキ。地上は大飢饉に見舞われた。あと、この裏で起きたとある事件（後述）でゼウスは孫を失うハメに。さすがのゼウスも…これには猛省っ！ゼウスは自分の提案である
者の血や肉を食らう行為は、文字も存在しない時代に誕生した原始宗教に見られる、死した英雄の力を取り入れる為の儀礼という意味ばかりでなく、単なる飢饉の中でも食料を求めて行われた。即ち、カニバリズムとは、ある時代までの人々の価値観の中には確実に刻み込まれていたであろう、旧世界からの常識
ズミックホラーのもう一つの要点である「人間なんて巨大な何かの前ではちっぽけで取るに足りない存在」というモチーフも、津波・地震・台風・噴火・大飢饉と昔から自然災害に翻弄され続けてる日本人にとっては馴染み深く、自然崇拝（アニミズム）文化がどっぷり根付いているのもあり、基本的に一神教の
うエヌマ・エリシュ」ランク：A++／対粛正宝具◆ライダー ◇「来たれ、冥き途よ、来たれドゥームズデイ・カム」ランク：EX／対界宝具 ◇「剣、飢饉、死、獣かごめ かごめ」ランク：A／対軍宝具*5◆キャスター ◇「銃士達よ、風車に挑めマスケティアーズ・マスカレイド」ランク：E～A+／
界内に引き入れる。本来はもっと小規模であるが、土地そのものやその他の要素と結びついた結果、現在通常召喚時より広い結界を造り出している。『剣、飢饉、死、獣かごめ かごめ』ランク：A 種別：対軍宝具 レンジ：99 最大補足：999己の結界内において他者に「死」を与える数多の物を具現化
であり女神の中でも最高位の大女神と言われる。ヘスティアの妹でゼウスやポセイドンの姉で、子供はペルセポネ。神々の中でも優しいが、キレると世界を飢饉に晒すおっかない神様。代表的なのはペルセポネ略奪の際に行った豊穣神としての仕事のストライキ。結果的にペルセポネは取り戻すが、1年の3分の
くえすと！ぱらどっくすRPGでは「ナーキュバス」「レンキュバス」にも個体名が付いたが、村長の名前は上記の理由でサキュバスのままである。そして飢饉をイモで乗り切ったという事件からやたらとイモを押してくるという残念設定も追加。村民からは尊敬されるもののイモ関連についてはウザがられてい
で執念深い性格であり、活躍した蜀取りはホウ統、漢中攻略戦は演義でほぼ諸葛亮の手柄にされているため、賞賛されることは少ない。[経歴]196年、飢饉に遭ったがために、中央の争いに参画せずに益州を治めていた劉璋のもとに孟達と共に身を寄せる。県令や校尉に任じられるが重用されず、そのことか
だとしてもなんでコオロギ？って疑問に対して推進派が一切答えてないんだよね。イナゴや蜂の子ならまだ食べていた過去があるからわかるけど歴史上の大飢饉や戦後の食糧難ですらコオロギを食べた記録なんかないのに -- 名無しさん (2023-03-23 18:49:27) ↑たまたま日本
兄。マケドニア王国建国者である奴隷勇者アイオテの再来と謳われる英傑で、属国と見下し続けるアカネイア王国を嫌っていた。というのも以前大陸全土が飢饉になった時、マケドニアの食料をアカネイアに奪われてしまい、数千人の犠牲者が出たからである。若さ故に血気盛んな節があるが、妹思いの良い兄で
力を求めるのか」という目的を失い、ただただ力だけを求めている。もはやドーマは人に害をなすだけの存在と判断したルドルフは、ソフィア王国の対応と飢饉の事もあって、人間を自立させるためにドーマとミラを殺すことを決意し、その為の計画を進めていくことになる……。最終局面では外伝と異なり、フ
るまで前半で止まる。コーヒーを作ると、「説明しよう！」のボイスとともに主人公が使用した豆の説明が表示される。名前の由来は、江戸時代の藩主で、飢饉であえぐ農民を助けるために直訴を行い処刑された「佐倉惣五郎」。「面倒起こすんじゃぁねぇぞ」イゴール／愚者CV.津嘉山正種お馴染みベルベッ
楽町マリオンあたりにあった。◇天保の改革 景元が北町奉行になった「天保」年間、日本は混乱に陥っていた。 大凶作が要因となって起こった天保の大飢饉による人々の困窮から、打ちこわしや一揆が多発。 大坂町奉行にかつて務めていた大塩平八郎が、苦しむ人々を救うべく「大塩平八郎の乱」を引き起
かれた「大公婦人」をマリー・アントワネットに仕立てた。という理由があったため。もとより当時の経済格差、自然災害（繰り返す冷夏と厳寒）、凶作、飢饉などで不満を溜め込んでいたブルジョアや村民はさらに煽られ、フランスでブルジョア革命を起こす大義名分へと繋がった*29。なお歴史学上、マリ
病に臥せっている間に謀反を企てていたためとも言われているが、それはカリギュラの空想に過ぎなかったという説もある。その暴政はローマに財政危機や飢饉をもたらし、元老院や貴族、騎士階級に対してとりわけ過酷な施政を行ったため、カッシウス・カエリアによって暗殺された。◆キャラクタライズ本作
間がこの症状を発症し、非感染者はクモの食糧にされた。世界資源のほぼすべてがそのクモのために使われた結果、世界規模でクモが繁殖・増殖し、世界的飢饉により人類は絶滅する。XZZK-クラス:現実不全シナリオ、あるいは「望ましい選択」。地球は完全に無人と化したが、人類は遠く離れたみずへび
北のど真ん中に北方系の民族が雪崩込んだわけではなく、後漢末～三国時代の時点で、魏が国策として南匈奴諸族の定着化を進めて華北から逃げ出したり、飢饉で死に絶えた農民の補充をしていたりとこの時代につながる要素はあった。於夫羅の孫である匈奴の左賢王劉淵が劉姓を名乗っているのも漢民族化した
特に子供ができてからはギャンブルも派手なファッションもぱったり止めている。逆に子供のおねだりをたしなめたり、貧しい人々のために寄付金を集め、飢饉が起きた際には子供の宮廷費を削って自ら寄付したこともあったりと、むしろ当時の貴族としては真っ当な金銭感覚を持っていた。しかし、庶民には彼
緯により、究極神の儀式は天錠覇王が決まる前に地錠覇王との戦いが始まってしまい、さらに決着がつかず水入りになったことで大失敗。日食が終わらず、飢饉に襲われた国は滅亡してしまった。この国のなれの果てが現在のサテライト・最古島である。その後、レクスの精神は究極神の抱く人間への失望や憎し
き散らす。これは東アジアの「黄砂」と似た現象である。強い熱気と乾燥、そして容易に目や呼吸器に侵入する砂の微粒子はメソポタミア全土に旱魃による飢饉と熱中症、そして眼病・呼吸器感染をもたらしメソポタミア文明滅亡のきっかけとなったとも言われている。しかしシャマルのもたらす高熱と乾燥は、
人々を 災いに染めていったそれに呼応するかの如く 己が身を修羅に変え定めに生きる者たちが 現れた○物語時は天明八年。各地で冷害や洪水、大火、飢饉が打ち続く中、島原の地に不気味な城が忽然と姿を現した。その城の主の名は天草四郎時貞一度は魔界から復活し、野望半ばにして倒されたはずの天草
績が仕えていたため、陸遜は曹令史（人事部の下っ端役人）といういまいちパッとしない職でスタートすることになった。しかし陸遜は県令としての治政や飢饉対策、大規模な反乱の討伐などの任務を次々とこなして実力を示し、自力で立場をじわじわと上げていく。孫権もまたこの若き才能を認め、兄孫策が遺