魍魎戦記MADARA - コナミ Wiki
による漫画。1987年からゲーム雑誌『マル勝ファミコン』に連載された。魍魎戦記MADARAシリーズの第1作目であり、続編と区別するために『摩陀羅壱』とも呼ばれる。小説・コンピュータRPG・OVA・ラジオドラマ等へ幅広く展開した、メディアミックスの先駆け的作品である。MADARA
による漫画。1987年からゲーム雑誌『マル勝ファミコン』に連載された。魍魎戦記MADARAシリーズの第1作目であり、続編と区別するために『摩陀羅壱』とも呼ばれる。小説・コンピュータRPG・OVA・ラジオドラマ等へ幅広く展開した、メディアミックスの先駆け的作品である。MADARA
かれた情事（1972年、日活）官能教室 愛のテクニック（1972年、日活）（秘）大奥外伝 尼寺淫の門（1973年、日活）昼下りの情事 古都曼陀羅（1973年、日活）淫獣の宿（1973年、日活、日＝スウェーデン合作）哀しみの女衒・官能地帯（1973年、日活）津軽じょんがら節（197
が確立し、『伊勢物語絵巻』『曽我物語富士巻狩図』など物語文学の成立とともに舞台となる富士が描かれ、富士信仰の成立に伴い礼拝画としての『富士曼陀羅図』も描かれた。また絵地図などにおいては反弧状で緑色に着色された他の山に対して山頂が白く冠雪した状態で描かれ、特別な存在として認識されて
のでしかないことを忘れないでください脚注[編集]^ ただし『梁書』孝行伝の記述に従えば、江紑の没年は江総9歳の時になる。^ 彼の字「総持」は陀羅尼の漢訳である。また、江総は20代の時に菩薩戒を受け、陳に仕えてからは、しばしば摂山の棲霞寺に遊び、僧侶と親しく交遊したことが「自叙」の
性(しょう)を観ずべし、一切唯心造なり、と。―もし仏のこころを知ろうとするならば、宇宙一切の諸法の本性を唯だ心造(しんぞう)なりと観ずべし。陀羅尼経前事不忘後事之師前事忘れざるは、後事の師戦国策シンボル[]主な記事: シンボル次のアニムスに入った時16号が密かにアニムスのメインプ
LOWER」「ボーグ・ゲット・オン」『ご先祖様万々歳！』（1990年1月25日、GO-001）「興信所は愛を信じない」『天空戦記シュラト 曼陀羅・華』（1990年2月5日、KICA-1）「光ある世界へ」「稲妻の友情」『Message声優コレクション Vol.1』 （1990年7月
み出して封印したのは太古のM78星雲人とされている。その他の作品に登場したコダラー []漫画『ウルトラ忍法帖』には悪の組織「朧党」の忍獣「琥陀羅亜」として登場。とても強くウルトラ戦士を苦戦させた。漫画『ウルトラマン超闘士激伝』には宇宙全てを滅ぼす破壊神の一体である海の魔神として登
で急遽招集された忍獣。マンとの戦いではまったく相手にならなかったが、その後再登場した際には同じ貧乏人仲間として、エースの友達になっていた。琥陀羅亜（こだらー）正真正銘ものすごく強い忍獣。タロウ、レオ、ゾフィー、エースが手も足も出ず重傷を負わされたほど。背中でマンのスペシウム光線を
面の輩。幷加茂の神主幸平朝臣等。義乗が一族澄〔證歟〕金剛院の執行雲顯。をよび子のわらは等。をの／＼かたはやの座に候す。陰陽師以下新熊野の夏衆陀羅尼房の類幔のうちの座に候す。此間公卿着座。正二位行陸奧出羽按察使藤原朝臣泰通卿。正二位行權大納言藤原朝臣公經卿。正二位行中納言藤原朝臣定
） 監督：神代辰巳、主演：中川梨絵にっぽん歓楽地帯 トルコ三姉妹 （1973年4月4日） 監督：小原宏裕、主演：片桐夕子昼下りの情事 古都曼陀羅 （1973年4月4日） 監督：小沼勝、主演：山科ゆり、宮下順子(秘)女郎責め地獄 （1973年4月14日） 監督：田中登、主演：中川梨
】ちちのかいだん（父の怪談）→ 岡本綺堂【青空文庫】ちぬられたかいとう（血ぬられた懐刀）→ 国枝史郎【青空文庫】ちまんだらしちょうぶし（血曼陀羅紙帳武士）→ 国枝史郎【青空文庫】ちゃん（ちゃん）→ 山本周五郎【青空文庫】?ちゅうごろうのはなし（忠五郎のはなし）→ 小泉八雲【青空文
AL COLLECTIONIIIMUSIC ハリケーンGO!GO! 1993/2/25 天空戦記シュラト 曼陀羅・華 青春のファイアー 1993/3/5 新世紀GPXサイバーフォーミュラ ブリード加賀 ヴォーカル
治開運の鼓（国枝史郎）仇討姉妹笠（国枝史郎）加利福尼亜の宝島（国枝史郎）神秘昆虫館（国枝史郎）前記天満焼（国枝史郎）稚子法師（国枝史郎）血曼陀羅紙帳武士（国枝史郎）名人地獄（国枝史郎）柳営秘録かつえ蔵（国枝史郎）新奇談クラブ 第六夜 人形の獄門（野村胡堂）遠山左衛門尉新奇談クラブ
蜀山人付録百首狂歌船百首小倉百首類題説（暁鐘成）七夕狂歌百首教訓百年一首道化百人一首おかげ参り百人一首（柳亭仙果？）朝顔百首狂歌集（唐樹園南陀羅）絵本娘百人一首堀川題諺百首（愉快亭葉守）戯場百人一首短百人一首懐旧小倉百首（片木園正俊）狂歌百人一首（１）教歌道化百人一首（勧善堂藍水
挙動詞-一般16亡動詞-一般15かまくら名詞-普通名詞-一般15ごとき助動詞15挙ぐる動詞-非自立可能15くやう名詞-普通名詞-サ変可能15陀羅尼名詞-普通名詞-一般15あまり名詞-普通名詞-一般15明かし動詞-一般15ならい動詞-一般15とがう動詞-一般15たとえ動詞-一般15
事＠文永十 経王殿御返事＠文永十 弁殿尼御前御書＠文永十 大果報御書＠文永十 土木殿御返事＠文永十真蹟あり乙御前母御書＠文永十真蹟あり妙法曼陀羅供養事＠文永十 当体義抄＠文永十 当体義抄送状＠文永十 小乗大乗分別抄＠文永十 呵責謗法滅罪抄＠文永十 法華行者値難事＠文永十一真蹟あり
S略S第二S山S譬S十宝山等S山S中S須弥山第一也S十宝山S一S雪山S二S香山S三S軻梨羅山S四S仙聖山S五S由乾陀山S六S馬耳山S七S尼民陀羅山S八S斫伽羅山S九S宿慧山S十S須弥山也S先S九山S諸経諸山S如S但S一一S財S須弥山S衆財S具S其S財S勝S例S世間S金S閻浮檀金S
おんぼさつふもんぼん=観音経観世音菩薩を呼ぶことの利益が語られる。そういう教えが法華経に編入されたのだとしたら、それ自体が法華経っぽい。26陀羅尼品だらにほん薬王菩薩や鬼子母神たちによって、法華経の説法者や受持者を守護する呪文(ダラニ)が説かれる。初期仏典では呪文の類は禁止扱い。
伽婆蹉], Bakkula[薄拘羅], Mahā=kauṣ･ṭhila[摩訶拘絺羅], Nanda[難陀], Sundara=nanda[孫陀羅難陀], Pūrṇa=maitrā･yaṇī=putra[富楼那弥多羅尼子], Subhūti[須菩提], Ānanda[阿難], an
寺縁起 436 多武峰縁起 436 多武峯略記 437 長谷寺縁起文 437 当麻曼陀羅縁起 437 観心寺縁起実録帳 438 山門堂舎 439 叡岳要記 440 九院
天竺（佛, 比丘）巻第三 天竺（舎利弗, 涅槃）巻第四 天竺付仏後（比丘, 菩薩）巻第五 天竺付仏前（婆羅門）震旦部巻第六 震旦付仏法（曼陀羅, 像, 経）巻第七 震旦付仏法（般若経, 法花経, 涅槃経）巻第八 欠巻巻第九 震旦付孝養（父母）巻第十 震旦付国史（漢, 唐, 孔子
第十四 天竺の國王、入山見裸女令着衣語（やまにいりてはだかのをんなをみころもをきしめたること）第十五 天竺舎衛國の髪起長者の語第十六 天竺乾陀羅國の繪佛 為二人女成半身語（ふたりのをんなのためにはんしんとなれること）第十七 天竺の佛、為盗人低被取眉間玉語（ぬすびとのためにかたぶき
各話タイトル釋教第二034.欽明天皇十三年，佛教自百濟國傳來事035.盛德太子滅物部守屋等而弘佛法事036.橫佩大臣女織當麻寺曼陀羅事037.行基菩薩建立昆陽寺事038.嵯峨天皇宸筆寫心經事并大師書記事039.傳教大師為遂渡海之願而行種種善事並宇佐宮託宣事040.新羅明神擁護智澄
鋼留使返事事162.小侍從付難句於色葉連歌事并大進將監貞度附句事163.敦賴入道訪大納言實國，應酬和歌事164.膽西上人造畢雲居寺事并和歌曼陀羅事165.道因法師於住吉社歌合事166.道因法師依廣田社夢告歌合事并左大辨實綱述懷事167.伊通公依不任中納言，不堪怨恨辭職事168.御
、大陸書房）OL日記 密猟 あさる(1973)実録白川和子 裸の履歴書(1973)（秘）大奥外伝 尼寺淫の門(1973)昼下りの情事 古都曼陀羅(1973)さすらいかもめ －釧路の女－(1973)人妻 －残り火－(1973)熟れすぎた乳房 人妻(1973)大江戸性盗伝 －女斬り－
- とよ秘帳 女浮世草紙（1968年）異常性愛記録 ハレンチ（1969年）妖艶毒婦伝 お勝兇状旅（1969年）おんな牢秘図（1970年）曼陀羅（1971年）続・色暦大奥秘話 淫の舞（1972年）江戸小町 淫の宴（1972年）新・色暦大奥秘話 やわ肌献上（1972年）戦国ロック
A. 六字大明呪とは、仏教の陀羅尼（呪文）の1つで、真言宗や天台宗などの密教系の宗派で唱えられることが多いです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E5%AD%97%E5%A4%A7%E6%98%8E%E5%91%AA
スキル：なし○ILLUST：古海鐘一○CV：森川智之蘆屋道満…の悪性を摘出、強調したアルターエゴ、リンボ。自分が作り出した特異点、「地獄界曼陀羅 平安京」にて、聖杯、空想樹、英霊、神霊を使い潰して自分だけのビーストを作り出そうとした…のだが、つい一昨日の夕刻まではその様に思ってい
れている。【像容】三面六臂で中央の顔に五眼を持つ。持ち物は五鈷杵・金剛鈴・弓・箭(矢)・宝剣・宝輪が伝えられる。極めて特徴的な五眼は金剛界曼陀羅の五部を象徴していると伝えられる。五鈷杵は尊名の由来でもある金剛杵の一種で、両端が五つの爪に分かれた物を云う。【真言】■オン バザラ ヤ
後、釈尊は仏陀となって教団を率いると、その旅の途中で故郷にも帰ってきた。これを国中が手厚く歓待したのだが、国に置かれた妻のヤショダラー(耶輸陀羅)の一言が更なる不幸(？)を呼んでしまう。耶輸陀羅は羅睺羅に釈尊を示し、「あれがお父様です。行って、子が親から貰うべき宝を貰って来なさい
ラフマー、シヴァ、ヴィシュヌ、インドラ)の力を借りてやっと魔神兄弟を倒すことが出来たと云う。仏教に於けるシュンバ、ニシュンバの名前は金剛界曼陀羅の孫婆菩薩、爾孫婆菩薩としても見られるが、元のインド神話の悪名や降三世明王、勝三世明王とはかけ離れた柔和な姿で顕されている。【像容】四面
ては五大明王をはじめ青黒い体色で描かれるが、これは泥に身を染めても衆生を救う姿を顕したものである。【教令輪身】弘法大師が高野山を拓いた時に曼陀羅世界の図像化として建立したのが日本最古の作例となる。前述の様にこれは五智如来の化身であり、各々が中央・東・南・西・北の方角を司る。教令輪
綱との掘り下げが見たい -- 名無しさん (2022-01-16 20:16:49) 最初は鬼の母親の真似をしてる子だったけど地獄界曼陀羅で設定が変わったのか○が慕った細君(人間)の忘れ形見になってる。 -- 名無しさん (2022-06-08 21:41:37) 結局
ではヴィジャムは藍神のスキルでデッキに入れる事ができる。メイン・EX全て方界に統一する必要があるけどな！(実装されている魔法・罠は法、業、曼陀羅だけ) -- 名無しさん (2020-11-21 05:49:26) ノヴァ軸は合神を繰り返し使って粘り強く耐えながらクリムゾンノヴ
にテレビマガジンに連載された『ウルトラマンネオス』の雑誌記事ではネオスと戦っている。漫画『ウルトラ忍法帖 寿』には悪の組織「朧党」の忍獣「琥陀羅亜」として登場。かなりの強豪忍獣として描かれており、タロウ、レオ、ゾフィー、エース（こいつだけ浪人）といったウル忍達は手も足も出ず重傷を
壊(シヴァ)を顕す。「オーム」は「唵(om)」として、仏教にも伝わり、此方では法身、報身、応身の仏の三相に対応すると説かれている。密教の真言陀羅尼に於ける頭語として多く用いられており、結語に多く用いられる、吉祥、成就を願う「スヴァーハー」=「ソワカ」と共に決まりパターンの一つとな
なっている。【姿】一般的には一面二臂の天女形で、琵琶を構えた姿をしている。インド神話でのサラスヴァティーの一面四臂の姿を引き継いだもので、曼陀羅に描かれたのが最初である。胎蔵界曼陀羅では天女形ではなく菩薩形をしており、日本での最古の作例とされる白雲神社(京都)の像容はこの菩薩形に
京都市内の21ヶ所に位相変調空間を設け、その内部において結界儀式を執行し、京都市街全体を恒常的な国土結界で覆う。この国土結界は東寺講堂羯磨曼陀羅と同型のものだが、影響範囲は格段に大きい。この作戦は8月15日より開始され、蒐集院解体後は日本支部理事会の指揮の下に継続された。そして、
での姿をそのまま引き継いでおり、人頭を載せた杖を左手に持って水牛に乗り、火焔を背負った姿で描かれる。柔和な顔で描かれることが多いが、胎蔵界曼陀羅では忿怒形を浮かべている。閻魔大王としては恐ろしげな顔をした古代中国の官吏の姿で、“王”と書かれた文官帽子を被り、右手に笏を持った姿で描
登録日：2012/10/02 Tue 09:30:45更新日：2023/10/26 Thu 11:31:10NEW!所要時間：約 2 分で読めます▽タグ一覧暗楽亭苦来(あんらくていくくる)『じょしらく』の登場人物高座名の由来は「暗くて暗い」→「暗楽亭 苦来（くらくて くらい）」「
月光仮面』などで知られる宣弘社と、後に『スーパーロボット マッハバロン』を手掛ける日本現代企画が担当。メインスタッフにはTBSを退社し、『曼陀羅』などのR18指定映画を世に送り出した実相寺昭雄率いる『コダイグループ』の面々が参加。日本現代企画とコダイは共に円谷プロダクションから独
もちろん初代東京卍會総長・関東卍會総長「無敵のマイキー」こと佐野万次郎。容姿は眼鏡を掛けてチェック柄の服を着ている以外はマイキーそのまんま。陀羅寺堅東大卍會副総長。通称：ダラケン。銀の辮髪、こめかみの安田講堂ヤスコーの刺青スミが特徴の長身の男。常にモイキーの側に控え、東卍のあれこ
A. 被差別民への呼称参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%83%E9%99%80%E7%BE%85
力坂上覇吐歪み桃花・黄泉返り凶月刑士郎歪み禍憑き〃太極天魔・血染花凶月咲耶歪み禍憑き壬生宗次郎歪み不明〃太極経津主神・布都御魂剣玖錠紫織歪み陀羅尼摩利支天〃太極紅楼蜃夢・摩利支天摩多羅夜行太極無形〃太極夜摩閻羅天御門龍水歪み先見・未来視〃太極■■■■■■■爾子／丁禮太極修羅曼荼羅
ズのゲッターロボやゲッター線動力を持たないゲッターロボ號や石川賢が鬼籍に入った以降に描かれた別作家のゲッターロボは不採用。ただし、放送版の曼陀羅図では真ゲッターとゲッターロボGのデザインがチェンゲ版となっており、一部で話題になっていた。*19 『新ゲッターロボ』に出てきた聖ドラゴ
であった……厳密には親子対決というよりも、抜け殻となった父の肉体を乗っ取って悪さをしようとする敵を倒すので一種の仇討ちになるのかもしれない摩陀羅 VS 弥勒帝(魍魎戦記MADARA)金剛国を圧政で支配する魔王・弥勒帝は、生まれながらに強大な霊力を持つ息子・摩陀羅を恐れ、彼の8つの
ンギエフ(同上) リムガル(スターグラディエイター)ライラ・エスタンシア(ブレイカーズ・リベンジ)タムタム(サムライスピリッツシリーズ)巖陀羅(同上)キング・オブ・ダイナソー(KOFシリーズ)ウンディーネ／ネクロ(ギルティギア)グレート・エイジャ(LIVE A LIVE)ポゴ(
(神)とアスラ(悪魔)が霊薬アムリタを作る為に新たなる天地開闢の為の乳海攪拌を行った際に、その中心となったヴィシュヌの変化した大亀の上の大曼陀羅山に絡み付き、綱の役割を果たしたと言われる。しかし、旧世界を消滅させ、様々な思惑も絡んだ千年を越える大仕事はさしもの竜王にも荷が重く、引
れられたりしている。一方、チベット密教では大凶星にして九曜を統べる物だとされていて、此方では扱いが良い。日本でも密教と結び付いており、九曜曼陀羅として諸尊に当て嵌めて図象化されていた。因みに、計都は釈迦如来、羅睺は不動尊。また、平安時代の神仏習合の際に天の岩戸神話を引き起こしたス
に乗った姿で描かれている。東洋では中国で付けられた韋駄天のイメージの方が広まった為か“韋駄天の別名である”という以上の認識が広がらず、姿が曼陀羅内に描かれる程度で止まってしまっている。【種字・真言】■ク■オン イダテイタ モコテイタ ソワカ追記修正は走り込みしてからお願いします。