大正新脩大蔵経目録 - あなごクンのうぃき
仏母出生三法蔵般若波羅蜜多経(←三法蔵経)No229 仏母宝徳蔵般若波羅蜜経(←宝徳蔵経)No230 聖八千頌般若波羅蜜多一百八名真実円義陀羅尼経(←聖八千頌般若一百八名経)No231 勝天王般若波羅蜜経(←勝天王経・勝天王般若経)No232 文殊師利所説摩訶般若波羅蜜経(←文
仏母出生三法蔵般若波羅蜜多経(←三法蔵経)No229 仏母宝徳蔵般若波羅蜜経(←宝徳蔵経)No230 聖八千頌般若波羅蜜多一百八名真実円義陀羅尼経(←聖八千頌般若一百八名経)No231 勝天王般若波羅蜜経(←勝天王経・勝天王般若経)No232 文殊師利所説摩訶般若波羅蜜経(←文
経中勝3一切国主星3一代之聖教3‾千中無一3 龍樹菩薩3 天台大師3 今此三界3首楞厳経3須跋陀羅3非時大風3雨沙礫石3障碍出来3陳隋二代3陀羅尼品3阿修羅王3閻浮提一3開方便門3開元四年3釈提桓因3醍醐為妙3遣使還告3道類智忍3過去聖霊3過去現在3連禍縦横3迦羅陀山3賢愛論師3
悪S相対S凡夫S悪S仏S二乗S善S仏S諸S小乗経S悪S善S此S経S二乗S善S凡夫S悪S仏経SおS外道S法門S詮S二乗S永不成仏S定S給S方等陀羅尼経S云S文殊語舎利弗猶如枯樹更生華不S亦如山水還本処不S折石還合不S種生芽不S舎利弗言S不也S文殊言S若不可得S云何問我得菩提記生歓喜
とのできない仏の悟りの世界を表しており、仏教的宇宙観を示した絵図・マンダラ、仏尊の真理を宿す言葉・真言などが有名。主な呪術：種子真言、真言、陀羅尼など著名な人物：空海や伝教大師こと最澄などまた空海が開いた真言宗の密教は東密*2、最澄が開いた天台宗の密教は台密と呼ばれる修験道仏教と
七大寺六宗3一界又十界3一切経中勝3 龍樹菩薩3 今此三界3首楞厳経3風雨皆時3顕本遠寿3頑魯之者3須跋陀羅3雑修雑行3障碍出来3陳隋二代3陀羅尼品3阿毘達磨3阿修羅王3閻浮提一3開方便門3開元四年3醍醐為妙3遣使還告3道類智忍3過去聖霊3過去現在3迦羅陀山3辟支仏地3賢愛論師3
切経中勝3一切国主星3一代之聖教3千中無一3 龍樹菩薩3 天台大師3 今此三界3首楞厳経3須跋陀羅3非時大風3雨沙礫石3障碍出来3陳隋二代3陀羅尼品3阿修羅王3閻浮提一3開方便門3開元四年3釈提桓因3醍醐為妙3遣使還告3道類智忍3過去聖霊3過去現在3連禍縦横3迦羅陀山3賢愛論師3
られた段階で形成されていった初期密教（雑密）は、特に体系化されたものではなく、祭祀宗教であるバラモン教のマントラに影響を受けて各仏尊の真言・陀羅尼を唱えることで現世利益を心願成就するものであった。当初は「密教経典」なるものがあったわけではなく、大乗経典に咒や陀羅尼が説かれていたの
十二仏制比丘六物図法華経釈文仲算撰3帖理趣経足利尊氏筆中阿含経巻第十四残巻論語巻第七悉曇字母（飛雲紙金銀箔散料紙）随仏念誦要訣淳祐筆菩提荘厳陀羅尼・無垢浄光根本陀羅尼・一切如来心秘密全身宝篋陀羅尼・千手千眼陀羅尼・阿弥陀大真言1巻宋版一切経6,096帖醍醐寺聖教類40,676点醍
A. 百万塔陀羅尼とは、奈良時代に100万基の木製小塔に陀羅尼経を納めたもので、主に国家鎮護の目的で制作されました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BE%E4%B8%87%E5%A1%94%E9%99%80%E7%BE%85%
訶唵・阿毘哆耶摩利支薩婆訶鬼縛――隠身・三昧耶形・大金剛輪ここに帰依したてまつる 成就あれ――太・極――神咒神威――紅楼蜃夢・摩利支天◇技○陀羅尼孔雀王だらにくじゃくおう自らの気を最大限にまで練り上げ、拳の一撃として炸裂させる紫織の十八番。純粋な気と力の融合技であり、直接的な攻撃
A. 一言でまとめると、大悲心陀羅尼とは、仏教の陀羅尼であり、大悲の心を込めた真言です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%82%B2%E5%BF%83%E9%99%80%E7%BE%85%E5%B0%BC
僧都語（しゆヱんそうづといどめること）第四一 弘法大師、修請雨経法降雨語（じやううきやうのほふをしゆしてあめをふらせたること）第四二 依尊勝陀羅尼験力遁鬼難語（そんしようだらにのげんりきによりておにのなんをのがれたること）第四三 依千手陀羅尼験力遁蛇難語（せんじゆだらにのげんりき
朋子 - 日高のり子（OVA『真・孔雀王』）慈覚 - 堀勝之祐（OVA『真・孔雀王』）孔雀明王 - 石井康嗣（OVA『真・孔雀王』）孔雀明王陀羅尼[]『孔雀明王陀羅尼』は、『孔雀王』をもとにした同人誌作品。1987年11月3日に発売された。特に記載のない限り、コミュニティのコンテ
呪術一覧陰陽道系：護符、隠形修験道系：不動金縛り、天狗経※１密教系：不動明王の火界咒、大威徳明王の種子真言、阿字観の瞑想法、毘沙門天の調伏の陀羅尼・真言を用いた刀の投擲※２詳細不明：呪力の斬撃、呪壁 ※１ 江戸時代中期の書物『真言行者祈祷秘経』にある祈祷文。書物自体は密教系だが、
——山人の妙計——このような状況では、恐らく法術の達人、大羅金仙でも打開できないだろう。「この火界邪剣『白牛火宅諭品村正』は、神の火界である陀羅尼の欠片によって錬成された。姫様に分かるように説明すると、神王九界如尼の火界如尼だ」なぜ西から来たこの武士は、神に匹敵する剣術が使えるの
性(しょう)を観ずべし、一切唯心造なり、と。―もし仏のこころを知ろうとするならば、宇宙一切の諸法の本性を唯だ心造(しんぞう)なりと観ずべし。陀羅尼経前事不忘後事之師前事忘れざるは、後事の師戦国策シンボル[]主な記事: シンボル次のアニムスに入った時16号が密かにアニムスのメインプ
*25）祈年穀奉幣。*26十四日（ユリウス暦1207年8月9日*27）月食。*28十五日（ユリウス暦1207年8月10日*29）宜秋門院尊勝陀羅尼。*30法成寺盂蘭盆会。*31十六日（ユリウス暦1207年8月11日*32）承明門院、入内し給ふ。*33十七日（ユリウス暦1207年8
のでしかないことを忘れないでください脚注[編集]^ ただし『梁書』孝行伝の記述に従えば、江紑の没年は江総9歳の時になる。^ 彼の字「総持」は陀羅尼の漢訳である。また、江総は20代の時に菩薩戒を受け、陳に仕えてからは、しばしば摂山の棲霞寺に遊び、僧侶と親しく交遊したことが「自叙」の
大臣か 破却せしごと 荒れし古寺（長門 泉源舎清香）014．年を経し 鐘は我から 声をたて 鼠も荒るゝ 三井の古寺（草加 稲丸）015．経陀羅尼 読むのは絶えて 荒寺に 月の影なし 虫の声のみ（和松亭羽衣）016．蜘くもの囲に かゝる紅葉は 引く火車くわしやと 見えてぞ凄き 秋
）等を処罰す。*28十九日（ユリウス暦1207年3月19日*29）宜秋門院、御悩。*30二十日（ユリウス暦1207年3月20日*31）院尊勝陀羅尼供養。*32廿一日（ユリウス暦1207年3月21日*33）京都騒動す。廿二日（ユリウス暦1207年3月22日*34）廿三日（ユリウス暦
す岩間山（標高443m）上に位置する。縁起によれば、元正天皇の病気平癒祈願に功のあった泰澄が養老6年（722年）、岩間山中の桂の大樹から千手陀羅尼を感得し、その桂の木で等身の千手観音像を刻んで、元正天皇の念持仏である金銅千手観音像をその胎内に納め祀ったのが当寺の初めとされる。伽藍
挙動詞-一般16亡動詞-一般15かまくら名詞-普通名詞-一般15ごとき助動詞15挙ぐる動詞-非自立可能15くやう名詞-普通名詞-サ変可能15陀羅尼名詞-普通名詞-一般15あまり名詞-普通名詞-一般15明かし動詞-一般15ならい動詞-一般15とがう動詞-一般15たとえ動詞-一般15
面の輩。幷加茂の神主幸平朝臣等。義乗が一族澄〔證歟〕金剛院の執行雲顯。をよび子のわらは等。をの／＼かたはやの座に候す。陰陽師以下新熊野の夏衆陀羅尼房の類幔のうちの座に候す。此間公卿着座。正二位行陸奧出羽按察使藤原朝臣泰通卿。正二位行權大納言藤原朝臣公經卿。正二位行中納言藤原朝臣定
ね 後を慕ひて 海坊主 おそろしき手と 見ゆる高浪（船唄）009．睨みぬる 目は鏡鯛 取り喰くらふ 身は鮫肌の 海坊主かな（春道）010．経陀羅尼きやうだらに 知らぬながらも 海坊主 荒布あらめの衣 身に纏ふらん（槙のや）011．題目の 浮かぶ越路の 浪の上に 経を慕ひて 出る海
A. 六字大明呪とは、仏教の陀羅尼（呪文）の1つで、真言宗や天台宗などの密教系の宗派で唱えられることが多いです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E5%AD%97%E5%A4%A7%E6%98%8E%E5%91%AA
つ目の話は千手観音の霊験説話である。河内国の長者・佐太夫の娘は重い病で明日をも知れぬ命であった。そこへどこからともなく現れた童行者が千手千眼陀羅尼を称えて祈祷したところ、娘の病は全快した。喜んだ長者がお礼にと言って財宝を差し出すが童行者は受け取らず、娘の提鞘（さげざや、小太刀）と
力坂上覇吐歪み桃花・黄泉返り凶月刑士郎歪み禍憑き〃太極天魔・血染花凶月咲耶歪み禍憑き壬生宗次郎歪み不明〃太極経津主神・布都御魂剣玖錠紫織歪み陀羅尼摩利支天〃太極紅楼蜃夢・摩利支天摩多羅夜行太極無形〃太極夜摩閻羅天御門龍水歪み先見・未来視〃太極■■■■■■■爾子／丁禮太極修羅曼荼羅
壊(シヴァ)を顕す。「オーム」は「唵(om)」として、仏教にも伝わり、此方では法身、報身、応身の仏の三相に対応すると説かれている。密教の真言陀羅尼に於ける頭語として多く用いられており、結語に多く用いられる、吉祥、成就を願う「スヴァーハー」=「ソワカ」と共に決まりパターンの一つとな
らしい。 -- 名無しさん (2019-04-05 22:07:52)#comment*1 音写では薩婆訶(ソワカ)。密教に於ける真言・陀羅尼の末尾にも添えられる聖句。*2 ガンガー女神は天上よりガンジス川を降下させる際に受け止め手であるシヴァを嘗めきっていた神話で知られる。
共に弟子のエンチューを救うべく奮闘した。幼少時代のロージーの友達を助けた過去があり、それがロージーが魔法律家を志すきっかけとなっている。五嶺陀羅尼丸CV：小林裕介陰陽師の流れを組む名門、五嶺家の頭首であり、魔法律事務所五嶺グループの若頭取。愛称ゴリョー。プライドが高くワガママで毒
名のチュンディーが異名として伝わることからインド神話のシヴァ神妃の一つであるドゥルガー女神が仏教に取り入れたのだと考えられている。准胝観音は陀羅尼(長文の真言)その物を神格化したとも言われる広大な功徳を持つ仏であり、真言宗の開祖である空海は得度(出家)の守り役として准胝観音を奉っ
否定に際しては相棒的な間柄になる。北林藩の元藩士。【化け物遣い】百介の昔語りに出て来る、怪しき者共。御行の又市札撒き御行の白装束の乞食坊主。陀羅尼の札をばら撒きつつ諸国を巡り、怪しき噂の発生現場に立ち会っている……？またの名を天行坊。或いは、黒き衣の八咫烏……。算盤の徳次郎呑馬術
は少ない（本像のほかには唐招提寺金堂像などがある）。図像的には、宝鉢手を表さず、大手を通例の42本ではなく40本に表す点が珍しい。『千手千眼陀羅尼経』が将来された天平年間には、天平12年8月に藤原広嗣の乱が起こり、同年9月15日には勅願により国ごとの観世音像の造像と観世音経の写経
月17日盂蘭盆会8月13日～15日彼岸会9月20日～26日もみじまつり10月上旬～12月上旬秋季特別寺宝展10月～12月もみじ茶会11月下旬陀羅尼会12月12日除夜本尊閉帳法要12月31日御詠歌[]いくたびも参る心ははつせ寺山もちかいも深き谷川前後の札所[]西国三十三箇所7 岡寺
んな不幸は要らない求道禍憑き歪み壬生宗次郎すべてを斬り裂く剣になりたい求道名称不明歪み経津主神・布都御魂剣太極玖錠紫織最高の自分でいたい求道陀羅尼摩利支天歪み紅楼蜃夢・摩利支天太極摩多羅夜行なし求道無形太極全てを殺したい夜摩閻羅天死者を正しい世界へ導く御門龍水幸福でありたい求道先
)また、真珠庵の百鬼夜行絵巻には妖怪の名が添え書きされてはおらず、絵巻の最後に現れる赤い半円は、闇夜を振り払い妖怪を祓う日の出、あるいは尊勝陀羅尼の火炎というのが民俗学における定説になっている。おそらく百鬼夜行のイラストを使った陰陽大戦絵巻のトランプでこの絵のカードが「空亡」とい
おんぼさつふもんぼん=観音経観世音菩薩を呼ぶことの利益が語られる。そういう教えが法華経に編入されたのだとしたら、それ自体が法華経っぽい。26陀羅尼品だらにほん薬王菩薩や鬼子母神たちによって、法華経の説法者や受持者を守護する呪文(ダラニ)が説かれる。初期仏典では呪文の類は禁止扱い。