大正新脩大蔵経目録 - あなごクンのうぃき
軌)No889 一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅経(←大秘密王曼拏羅)No890 瑜伽大教王経(←瑜伽経)No891 幻化網大瑜伽教十忿怒明王大明観想儀軌経(←十忿怒明王大明観想儀軌経)No892 大悲空智金剛大教王儀軌経(←大幻化普通儀軌三十一分中略出二無我法)No893
軌)No889 一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅経(←大秘密王曼拏羅)No890 瑜伽大教王経(←瑜伽経)No891 幻化網大瑜伽教十忿怒明王大明観想儀軌経(←十忿怒明王大明観想儀軌経)No892 大悲空智金剛大教王儀軌経(←大幻化普通儀軌三十一分中略出二無我法)No893
高尊格であり、大乗仏教の思想に於ける至上尊である法身大日如来(だいにちにょらい)の教令輪身きょうりょうりんじんで、明王部の首位。「大日如来の忿怒相の化身」と云う呼び方が、二次創作でも良く使われる。しかし、より正確な言い方をすれば「如何なる手段を以ても救われない人々を救うぞ」と云う
ていながら恐怖に駆られ、自ら命を絶った兵士たちの逸話の大半は、〈拒まれし刃〉の凄惨なアートの産物であることを物語っている。「魔女団〈解かれし忿怒〉(ラース・アンバウンド)」【概要】魔女団〈解かれし忿怒〉のウィッチたちは、瞑想と儀式を然るべく行うことにより、アエルダリの言語で「カエ
真言宗開祖弘法大師により持ち込まれた不動尊・降三世明王・軍荼利明王・大威徳明王・金剛夜叉明王の五体の明王を指す。旧訳「仁王経」*1に説かれた忿怒相で武器を携えた金剛吼・龍王吼・無畏十力吼・雷電吼・無量力吼の「五大力菩薩」が原型と考えられており、これが新訳「仁王経」*2では金剛手・
ヤマーリ”は前述の通りヤマ(閻魔)の天敵と云う意味だが、“ヴァジュラ・バイラヴァ”のバイラヴァはシヴァ神の異名。特に仏教的に言えば明王の様な忿怒相のシヴァ=最も恐ろしい姿を指す。金剛(ヴァジュラ)は仏教では元の意味から更に幅広い用法があり、絶対的や完全無欠の様な意味合いで広く使わ
ケン殴り」 拳打「げんこつスマッシュ」 潰滅「天上天下連続フック」 大喝「時代親父大目玉」 忿怒「天変大目玉焼き」 忿怒「空前絶後大目玉焼き」 拳骨「天空鉄槌落とし」 稲妻「帯電入道」
普通名詞-サ変可能2慶賀名詞-普通名詞-サ変可能2慙愧名詞-普通名詞-サ変可能2悟入名詞-普通名詞-サ変可能2思念名詞-普通名詞-サ変可能2忿怒名詞-普通名詞-サ変可能2念願名詞-普通名詞-サ変可能2念誦名詞-普通名詞-サ変可能2復命名詞-普通名詞-サ変可能2得心名詞-普通名詞-
S故S星宿及S風雨皆時S以S行S等云云S此S経文S此S国S悪人S王臣此S帰依S事疑S又此S国S智人S国主此S事S又疑S又云S三十三天衆S咸生忿怒心S変怪流星堕S二日倶時出S他方怨賊来S国人遭喪乱S三十三天S衆S忿怒S心S生S変怪流星堕S二S日倶時S出S他方S怨賊来S国人喪乱S遭S
鹵2国王大臣竝2国人遭喪乱2国中之謗法2因縁所生法2四裔之親疎2四表之静謐2善神聖人国2善星比丘等2善導之謬釈2善導之再誕2唯四念処中2咸生忿怒心2命終悉生阿2同体権実故2同二十九日2合掌在我前2各護惜之心2各悪教之綱2右将軍頼朝2可見有対色2可畏阿鼻獄2及余諸住処2又諸大乗経2
意に襲うことはないであろう。』 ゼパニヤ、2:2,3『……みことのりのいまだ行はれざる先ヱホバのはげしき怒りのいまだ汝等に臨まざる先ヱホバの忿怒（いかり）の日いまだ汝らにきたらざるさきに自らかへりみるべしすべてヱホバの律法を行ふこの地のへりくだる者よ汝らヱホバを求め公義を求め謙遜
A. 十忿怒尊とは、チベット密教を含む後期密教の尊格で、日本の明王に相当する存在です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%BF%BF%E6%80%92%E5%B0%8A
釈天 天翔る機神、疾風の如く ★5 韋駄天 金剛耀きて三世の魔を滅す ★5 金剛夜叉明王 染まる忿怒、砕くは天魔 ★5 愛染明王 殺意の起点、鮮血の咎 ★5 カイン 暴威の鬼神、乱逆の咎 ★5 呂布
20 V 神殿 III 40 神「鍾馗」を選んだ時。キョンシーの特殊攻撃のダメージ+50% 忿怒(ふんど) 中 300 G, 20 V 軍事学校 III 30 神「鍾馗」を選んだ時。歩兵のHP+20%
した。それで地上のどんな軍事国家も与えることのできない守護を受けています。神の過分の恵みとあわれみとによって、「大ぜいの群衆」は、「エホバの忿怒（いかり）の日に匿さ」れるでしょう。 (ゼパニヤ、二ノ三、文語) エホバが「そのおられる所を出て、地に住む者の不義を罰せられ…....地
真言宗豊山派浪切白不動明王青梅市50金剛山宝蔵寺ほうぞうじ真言宗豊山派不動明王西多摩郡檜原村51愛宕山即清寺そくせいじ真言宗豊山派不空羂索大忿怒明王青梅市52友田山花蔵院かぞういん真言宗豊山派十一面観世音菩薩青梅市53登覚山西福寺さいふくじ真言宗豊山派不動明王西多摩郡日の出町54
憤怒の相Gouma: Fundo no Ai[!]Devil-Conquering - Aspect of Anger中国語(簡体字)降魔・忿怒显相Xiángmó - Fènnù XiǎnxiàngDevil-Conquering - Appearing Aspect of An
言い給う、この故に汝等わが起（た）ちて獲物をする日至るまでわれを待て。我もろもろ民を集（つど）え、もろもろの国を集めて、わが憤りとわが烈しき忿怒（いかり）を尽（ことごと）くその上に注（そそ）がんと思い定む。全地はわが嫉妬（ねたみ）の火に焼き滅ぼさるべし。その時われ国々の民に清き唇
の特殊攻撃のダメージ+50%悪の破壊者中300G,20V神殿III30神「鍾馗」を選んだ時。仙人が神話ユニットに対する攻撃ボーナス+200%忿怒(ふんど)中300G,20V軍事学校III30神「鍾馗」を選んだ時。歩兵のHP+20%生贄中150W,150G庭園III40神「河伯」を
、「やーい仲間はずれー」などと言うのは絶対に止めよう。阿求との約束だぞ☆【スペルカード】【星蓮船EX】妖雲「平安のダーククラウド」正体不明「忿怒のレッドUFO襲来」鵺符「鵺的スネークショー」正体不明「哀愁のブルーUFO襲来」鵺符「弾幕キメラ」正体不明「義心のグリーンUFO襲来」鵺
警も安心？トランプ兵長 ★4 スペードエース お宝発見？漂う黒い邪気 ★4 ミミック 穢土に轟く忿怒の業拳 ★5 不動明王 砂漠の狙撃手と泥塗れの夜 ★4 サンドマン 衛星少女的孤独 ★5 サテライト
等1唯髻中明珠1唯願不為慮1唯識三十頌1唯見於邪法1唯華厳円頓1唯真言法中1唯法華経計1唯有法華経1唯有法華宗1唯日蓮一人1唯在心垢滅1咸生忿怒心1和泉房蓮海1咄哉智公汝1命終悉生阿1味禅［定］1周幽等五常1含光法師等1后則天皇后1后乃至万民1名聞利養深1名熟蘇味相1名字観行益1
鹵2国王大臣竝2国人遭喪乱2国中之謗法2因縁所生法2四裔之親疎2四表之静謐2善神聖人国2善星比丘等2善導之謬釈2善導之再誕2唯四念処中2咸生忿怒心2命終悉生阿2同体権実故2同二十九日2合掌在我前2各護惜之心2各悪教之綱2右将軍頼朝2可見有対色2可畏阿鼻獄2及余諸住処2又諸大乗経2
或いはその従者であり、悪魔や悪竜、悪鬼と云った救い難き者も仏陀の教えに力づくでも導き救う。菩薩と同じく煌びやかな衣装を纏うが、戦闘専門らしく忿怒相で武器を携えた姿が多い。持明者(マントラを操る者)の王者と云う意味。■天部バラモン(ヒンドゥー)の神々が釈迦の説法に感銘を受けて帰依(
が特徴的。 【畜生道】■馬頭観音（梵名：ハヤグリーヴァ）変化観音の一つで、千手観音と共に特に特徴的で有名な尊格。観音菩薩の変化にも関わらず、忿怒相の明王形で顕されており、背に光背では無く火炎を背負う。……この為、菩薩では無く明王として「馬頭明王」と呼ばれる場合もある。六観音では畜
大河の守り神 悪の破壊者 版築 生気吸収 生贄 忿怒 河伯 鍾馗 【 神話の時代 】 大洪水 地龍
った胴体とかが無造作に転がる血の海を広げてゆくのだ。ヴィスアークが振るう〈老婆の剣〉の一振りである〈静寂なる叫びの剣〉「アシュ＝ヴァール」の忿怒は、死そのものと化した静寂をもたらすのだ。【複数の人格が宿りし戦士】彼の肉体には無数の魂が宿っている。ヴィスアークには一人の人格が備わっ
家祭壇 悪の破壊者 埋葬 生気吸収 土地の守り神 忿怒 大伯公 鍾馗 【 神話の時代 】 大洪水 火炎地獄
経者の滅罪、成仏の功徳が説かれた他、絵巻の題材としても使われていた。密教系では右手に金剛杵を手にする姿から、五大明王のルーツともなった異形の忿怒尊である金剛手菩薩(執金剛、持金剛)。及び、金剛手菩薩の異名や同体とされる、真言密教の重要尊格である金剛薩埵と同体とされ、金剛薩埵尊は冠
威徳明王と対応するが、同じくチベット仏教に於いて強大なヘールカ(守護尊)として畏怖されるヤマーンタカ(大威徳)は、マンジュシュリー(文殊)の忿怒相より生まれたとして伝わっている。眷属には中国由来として、前述の「五台山文殊」図で付き従う四人の従者の他、八大童子(光網童子(菩薩)、宝
そのまま引き継いでおり、人頭を載せた杖を左手に持って水牛に乗り、火焔を背負った姿で描かれる。柔和な顔で描かれることが多いが、胎蔵界曼陀羅では忿怒形を浮かべている。閻魔大王としては恐ろしげな顔をした古代中国の官吏の姿で、“王”と書かれた文官帽子を被り、右手に笏を持った姿で描かれる。
元来は福徳や財宝を司る神であったらしく、インドでは穏やかな顔の貴族めいた姿で顕されたらしいが、大陸を渡り歩く内に守護神と云う役割に併せてか、忿怒相の武人の姿へと変化。我が国でも唐代の甲冑を纏った鬼神、戦闘神として伝えられる事になった。※メンバーを順に「持増広多（地蔵買うた）」と覚
菩薩=金剛吼菩薩は、鳩摩羅什訳とされる旧訳『仁王般若波羅蜜経』に説かれる五大力菩薩(金剛吼・龍王吼・無畏十力吼・雷電吼・無量力吼)と呼ばれる忿怒相の菩薩の一つであり、これらは明王の先駆けとも考えられている。この後に、不空訳とされる新訳『仁王護国般若波羅蜜多経』では五大明王が配され
配されるのは、愛染明王が金剛界の最高位の金剛であるからで、共に並べられる不動尊が胎蔵界最高位の金剛であるからだ、と解釈される場合もある。*1忿怒相を浮かべた恐ろしげな姿ながら、一般的には恋愛・縁結び・家庭円満を司る尊格として知られている。殊に、持物として弓矢を持つことから、恋愛成
『多聞天たもんてん』の名前でも知られる。四天王は古代インドでは福徳を司る護世神であったが、中国での護法を司る武人としての姿を経て、我が国では忿怒相の武神として顕された。中でも毘沙門天(多聞天)は、古代インドでも強大な神性が転じた尊格の為か四天王中でも最強の神であるとされ、護国、戦
象の特異点・廻 ★6 陽炎の護法大 摩利支天廻 豊穣と破壊の双聖・廻 ★6 天部の双聖 大黒天廻 穢土に轟く忿怒の業拳・廻 ★6 大日大聖 不動明王廻 怨炎！黄泉の主宰神・廻 ★6 黄泉津大神 イザナミ廻 水駆ける天