秀雅百人一首 - いにしえwiki
は 一夜ばかりの 心して やそとせあまりの 夢ぞ短かき （貝原篤信）068．かくて世に 住ともいはじ 岩倉や 松よりほかに 友もなき身は （帰命坊）069．我門の 五もと柳 枝たれて 長き日あかぬ 鶯のなく （物茂卿徂来）070．花にうかれ しらずくらしつ あしびきの 山鳥の尾の
は 一夜ばかりの 心して やそとせあまりの 夢ぞ短かき （貝原篤信）068．かくて世に 住ともいはじ 岩倉や 松よりほかに 友もなき身は （帰命坊）069．我門の 五もと柳 枝たれて 長き日あかぬ 鶯のなく （物茂卿徂来）070．花にうかれ しらずくらしつ あしびきの 山鳥の尾の
to all Bodhisattvas in the Past, the Future, the Present.(私の勝手な漢訳)オーム、帰命頂礼一切諸仏一切諸菩薩。帰命頂礼一切如来一切辟支仏一切声聞過去未来現在一切菩薩。**CHAPTER 1：INTRODUCTION導入(序
唯勝妙之形1弥勒菩薩涌出品1弘法大師弟子也1引諸河令帰大海1座主顕真権僧正1座主慈円大僧正1広二百五十由旬1常為衆人被悩害1常住妙法心蓮臺1帰命本覚心法身1師匠父母等臨終1巻一巻三十一品1已説般若波羅蜜1已説今説当説等1已上見惑二十八1已上色界十七天1已上欲界散地也1已上六十八ヶ
州郡の記録を司る主記室の属吏。↑ 現在の河南省許昌市↑ 黄巾党のこと。↑ 『後漢書』皇甫嵩伝↑ 張勳の父、張允の祖父という。↑ あるいは帰命侯とも。↑ 現在の河南省平頂山市魯陽県↑ 王誼の弟、王典・王融の兄（裴松之が引く『王氏譜』と『晋書』王祥伝）。↑ この場合は「瓜売りの倅
稲荷沢上ノ山後川姥仁田漆久保大指大鹿大棚部大千茅大峠大波見大波見入大檜木大水大谷沢小柏山小川戸小川日影小川日向落間沢女形女形沢柿添角久保北沢帰命柄桐久保クヱ（久ゑ）岫ノ上鞍骨黒柏木権蔵小千茅駒形境沢阪畑沢ノ入（沢入）三社清水清水入下夏地下日影白砂巣掛セバ岩外柿沢高畑滝ノ入滝の沢竹
は日本でいえば、毛利輝元に匹敵する人物であろう[34]。子[]孫登（宣太子）孫慮（建昌侯）孫和（廃太子/南陽王/文帝）：後主・孫皓（孫彭祖/帰命煬公）の父孫覇（魯王）孫奮（斉王）孫休（景帝）孫亮（廃帝/会稽王）脚注[]↑ 『呉書』孫策伝および孫権伝では、長沙桓王。↑ 孫松の父。↑
： 孫堅（烈祖/武帝）・孫策（高祖/桓帝/長沙桓王）呉主伝 ： 孫権（太祖/大帝）三嗣主伝 ： 孫亮（会稽哀王）・孫休（景帝）・孫皓（後主/帰命煬公）劉繇太史慈士燮伝 ： 劉繇・太史慈・士燮妃嬪伝 ： 呉夫人（武烈皇后）・喬夫人（孝桓皇后）・謝夫人・徐夫人・歩夫人（練師歩皇后[1
諸仏世尊S欲令衆生S開仏知見S唯一大事S因縁S以S故S世S出現S名S諸仏世尊S衆生S仏知見S開S清浄S得S欲S故S世S出現S蓮華三昧経S云S帰命本覚心法身S常住妙法心蓮臺S本来具足三身徳S三十七尊［金剛界三十七尊也］住心城S心王大日遍照尊S心数恒沙諸如来S普門塵数諸三昧S遠離因果
4悪魔4悪心4悪師4悪事4性地4思惟4心得4御魂4御語4徐君4後秦4律僧4彗星4当座4弘世4延暦4序也4広略4幼稚4幼少4年月4常没4常住4帰命4師也4小袖4導師4尊重4寺々4寂光4宮殿4客則4実相4宝殿4宝山4宗義4宗盛4守敏4宇治4嫉妬4娑婆4天皇4天火4大龍4大集4大天4大
詞-一般7扶桑名詞-普通名詞-一般7恥辱名詞-普通名詞-一般7心地名詞-普通名詞-一般7後ろ名詞-普通名詞-一般7幸甚名詞-普通名詞-一般7帰命名詞-普通名詞-一般7山王名詞-固有名詞-一般7山川名詞-普通名詞-一般7小船名詞-普通名詞-一般7宗義名詞-普通名詞-一般7子孫名詞-
5所聞5所居5所判5戒等5懐妊5慇懃5愚王5意無5悪象5悪国5志殿5心王5心則5御足5御誓5御言5御意5御悦5御名5後代5彼此5広略5幼稚5帰命5嵯峨5山海5小船5尊者5将軍5対面5寺寺5宿習5宿善5実大5宝蔵5嫡子5嫉妬5始皇5妙悟5如是5天火5大集5大船5大罪5大樹5大戒5大
で殺害された朱符（朱儁の子、朱晧の兄）の後任。↑ 字は孔文。↑ 陸遜の親族。↑ 前述の厳虎も含まれるという。↑ 後の太祖大帝。↑ 呉の後主・帰命煬公。↑ 孫盛著『異同評』より。関連項目[]袁術周瑜陸遜特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SAライセンスの下で利
で、烈祖武帝の孫堅の曾孫、孫匡の孫、孫泰の子、孫倹の父、孫某の祖父、孫晷[1]の曾祖父。正室は蒯氏（蒯良の孫）。又従兄の後主の孫皓（孫彭祖/帰命煬公）[2]と折り合いが悪く、後に誅殺されかける憂き目に遭い、一族を率いて晋に亡命した。晋の世祖武帝の司馬炎は彼を厚遇して、驃騎将軍に任
後主（こうしゅ）とは、中国の君主の尊号である。三国時代の蜀漢（蜀）の懐帝・劉禅（安楽郷思公）の尊号三国時代の呉（孫呉）の孫皓こと孫彭祖（帰命煬公）の尊号五胡十六国の成蜀の李勢（チベット系巴氐族の酋長）五胡十六国の後涼の呂隆（チベット系氐族出身）五胡十六国の西涼の李歆五胡十六国の西
を正法輪身として対応する。真言はノウマク・サンマンダ・バザラダン・センダ・マカロシャダ・ソハタヤ・ウン・タラタ・カン・マン(あらゆる金剛尊に帰命いたします。恐るべき忿怒尊よ破壊したまえ。フーン・トラット・ハーン・マーン)*3種字はカーン、またはカーンマーン五大明王の総咒としても不
を捧げるために唱えられる呪文。陀羅尼も同様に梵語のダーラニーが由来であり、こちらも密教にて唱えられる呪文のことを指す。オン真言の冒頭に用いて帰命(きみょう)の意をあらわす神聖な音。帰命とは「全身全霊をもって仏や仏の教えに従う」という意味である。ソワカ真言・陀羅尼の末尾に置く聖語。
ンドゥー化された性的要素を含むハタ・ヨーガの修法を取り入れて発展し、性魔術を使っているとの偏見から邪教と誤解された真言立川流や天台宗系の玄旨帰命壇にも通じる、西蔵密教の愛欲歓喜像ヘールカを思わせる不動尊と合一した両頭愛染の様な異形も生まれている。この場合には不動明王が父性を、愛染
ば、ものすごくまともである。ちなみに岑昏は、演義だと悪宦官になってます。まあ降伏派はたいてい悪役にされるから仕方ない。孫皓は釈放され、その後帰命候として封じられ晋に仕えることとなる。晋に仕えた後、孫晧は立場が立場のためか暴君な話題はなくなったが、代わりに切れ者ぶりをうかがわせるエ
教の修法に使われる事もある。如意宝珠により凡る願いを叶える。■摩多羅神天台宗でも大寺にしか所蔵が許されなかった念仏の守護者にして謎多き「玄旨帰命壇」の本尊として知られる、後期密教の影響が色濃いとされる天台密教の秘神の一つ。慈覚大師(円仁)が中国で感得して持ち帰ったと考えられている
ング・クレーター」ランク：EX／対界宝具◆大いなる石像神 ◇「肉弾よ、翌日から本気であれガーネッシュ・インパクト」ランク：C／対人宝具 ◇「帰命せよ、我は障害の神なりガネーシャ・ヴィグネーシュヴァラ」ランク：A／対礙宝具◆殺生院キアラ ◇「化楽天・蛟蛤曼荼羅ニルマーナラティ・ヘブ
城はい！ 準備はできていますっ！殿、我らに号令を――――！！殿…………！上杉謙信嗚呼…………。上杉謙信戦に臨ミテ唱エン……我ガ虚魂に因リテ、帰命シ奉る……、上杉謙信普く諸仏に……オン、ベイシラ……マンダヤ、ソワカ……！！後半与板城隙ありですよ、巨大兜！！せぁぁぁあああああああああ
城はい！ 準備はできていますっ！殿、我らに号令を――――！！殿…………！上杉謙信嗚呼…………。上杉謙信戦に臨ミテ唱エン……我ガ虚魂に因リテ、帰命シ奉る……、上杉謙信普く諸仏に……オン、ベイシラ……マンダヤ、ソワカ……！！後半与板城隙ありですよ、巨大兜！！せぁぁぁあああああああああ
、高マッテイク――ゥッ！貴方たちの愛憎が……痛いほどに、高マッテイク……ッ！春日山城兼続……。春日山城戦に臨みて唱えん……我が心魂に因りて、帰命し奉る……、普く諸仏に……オン、ベイシラ……マンダヤ、ソワカ……！！春日山城行くぞ、巨大兜……その悪心、此処で討ち果たさん！！後半春日山
十二所9稲荷山浄妙寺じょうみょうじ聖観世音菩薩臨済宗建長寺派鎌倉市浄明寺10功臣山報国寺ほうこくじ聖観世音菩薩臨済宗建長寺派鎌倉市浄明寺11帰命山延命寺えんめいじ聖観世音菩薩浄土宗鎌倉市材木座12中座山教恩寺きょうおんじ聖観世音菩薩時宗鎌倉市大町13稲荷山別願寺べつがんじ魚籃観世
armapuṇḍarīkaṃ sattvāya mahā-pathaṃ vakṣye //現代日本語訳オーム。一切のブッダと菩薩たちに敬礼(帰命)します。一切の如来、独覚、聖なる声聞たち、そして過去、未来、現在の菩薩たちに敬礼します。広大なる経の王であり、最高の真理へ導き入れる教