歌書（総説） - いにしえwiki
）俊頼無名抄（源俊頼）莫伝抄（同）悦目抄（藤原基俊）和歌無底抄（同）和歌無底抄考（清水光房）鷲箱極秘抄和歌懐見秘抄（藤原基俊）大綱初心抄隆源口伝（隆源阿闍梨）和歌童蒙抄（藤原範兼）奥儀抄（藤原清輔）初学和歌抄（同）袋草子（同）袋草紙遺編清輔雑談抄袖中抄（顕昭）六百番陳情（同）古来
）俊頼無名抄（源俊頼）莫伝抄（同）悦目抄（藤原基俊）和歌無底抄（同）和歌無底抄考（清水光房）鷲箱極秘抄和歌懐見秘抄（藤原基俊）大綱初心抄隆源口伝（隆源阿闍梨）和歌童蒙抄（藤原範兼）奥儀抄（藤原清輔）初学和歌抄（同）袋草子（同）袋草紙遺編清輔雑談抄袖中抄（顕昭）六百番陳情（同）古来
S糾明S信受S候S龍樹菩薩S十住毘婆沙論S云S不依修多羅黒論S依修多羅白論S修多羅黒論S依S修多羅白論S依S等云云S伝教大師云S依憑仏説莫信口伝S仏説S依憑S口伝S信S莫S等云云S円珍智証大師云S依文可伝S文S依っS伝S等云云S上S諸師S釈S皆一分々々経論S依S勝劣S弁S皆自宗S
っている。その戦い方から「狂戦士」の2つ名を持つ。24人で行うフルレイド2を4つ束ねたレギオンレイドの指揮を経験した数少ない冒険者でもある。口伝『空を征く瞳』、『追憶の断裁』を持つが、後者は仲間にも伏せている。常に冷静沈着で非常に優秀な人物だが、一方で非常にいたずら好きで子供っぽ
我法2‾尚不偏付他方菩薩2‾子弘父法有世界益2‾始自西伝猶月之生2‾如人倒地還従地起2‾大経自指法華為極2‾取捨得宜不可一向2‾依憑仏説莫信口伝2‾仏遣三人且化真旦2驢牛三身不能扶車2非謂已有行果等也2長時焚焼一毫無損2長幼摧破三有之結2起教化他為流通分2譬諸経存二乗道果2謹案龍
5大船5大罪5大樹5大戒5大恩5大徳5多人5壊乱5執著5地動5国恩5四種5四禅5四時5四大5四味5喪失5唯此5唯仏5和合5吉凶5只今5古徳5口伝5又彼5又々5即身5南都5千倍5十章5十善5十人5医師5化仏5勧進5勝負5加護5利根5初果5初地5初住5出離5出生5処々5円満5円戒5六
90-JPとは、怪異創作コミュニティサイト「SCP Foundation」の日本支部によって生み出されたオブジェクトの一つです。 項目名は『口伝の儀式』。オブジェクトクラスは「Safe」に指定されています。SCP-790-JPは、とある農村に伝わっていた儀式に関連する情報を、媒体
3多年3多勢3外凡3夏雪3壹岐3報因3堕落3堂舎3堂搭3垂迹3地風3地祇3国既3回心3回向3四郎3四月3四弘3四味3四句3商山3和気3和尚3口伝3叙用3取捨3反詰3又雨3又身3又私3又知3又信3又他3又一3即位3南斗3南天3半満3半品3半偈3千歳3十歳3十妙3十号3十倍3十九3十
51種類のポケモンを自由に生成したり、IDや個体値を変更することすらもできてしまった。インターネットが普及する以前から裏技専門のゲーム雑誌や口伝で広まり、多くのプレイヤーに興奮をもたらしたが、噂として広まったがために誤った情報も多く拡散され、その結果データ破損の憂き目に遭う人も多
んがしにし二百とけたる事一、我ふしぎの事くるまのなかをこゆる事一、木の下にたちて枝をおそれず又おそるべき事一、盛長鞠あしをさうしたる事成通卿口伝日記我鞠をこのみて後。懸の下に立事七千日。其うちに日をかゝずとをす事二千日也。さきの千日にまんずる日。時の鞠の上手をあつめて。殊にひきつ
く 345 舞楽要録 ぶがくようろく 覚教 346 雑秘別録 ざっぴべつろく 嘉禄3 藤原孝道 346 舞曲口伝 ぶきょくくでん 永正6 豊原統秋 347 夜鶴庭訓抄 やかくていきんしょう 347 残夜抄 ざんやしょう
条家装束抄 さんじょうけしょうぞくしょう 117 雁衣鈔 かりぎぬしょう 117 布衣記 ほいき 118 連阿口伝抄 れんあくでんしょう 貞治五年 高倉永綱 118 連阿不足口伝抄 れんあふそくくでんしょう 貞治五年 高倉永綱 11
神は書け、という命令を始めて与えられましたが、このことから、大切な事柄を記録させるのは神の御目的であることが分ります。事柄を記憶するために、口伝えに依存することはできません。不完全な人間の記憶に頼る口伝えは不純になるからです。大切な事柄を記録させるという神の御目的が成就されてでき
妃がまねした「公園デビュー」＞記事週刊文春 2013年10月31日秋の特大号＜79歳お誕生日美智子さまから雅子さまへ「悲壮なるメッセージ」 口伝でのみ継承される宮中の奥義を「次の時代まで…」。5年間「祭祀」を休まれている皇太子妃に満身創痍の皇后は──。 / ザ・プリンセス 雅子妃
A. 口伝鈔とは、浄土真宗本願寺第3代覚如が書いた書物で、1331年（元弘元年）に成立しました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A3%E4%BC%9D%E9%88%94
臣大饗雑例雑部 967 任大臣大饗部類雑部 968 建暦二年大饗次第雑部 968 永享四年大饗定雑部 968 大饗雑具目録雑部 969 三中口伝（三条中山口伝）雑部 970 諸芸方代物附雑部 971 出雲国風土記雑部 976 遠江国御神領記雑部 977 貞治七年宮田前大宮司家領記
２０１３年１０月２４日、宮内庁提供週刊文春 2013年10月31日秋の特大号＜79歳お誕生日美智子さまから雅子さまへ「悲壮なるメッセージ」 口伝でのみ継承される宮中の奥義を「次の時代まで…」。5年間「祭祀」を休まれている皇太子妃に満身創痍の皇后は──。 / ザ・プリンセス 雅子妃
法式袋草紙（藤原清輔）袋草紙遺編（同）八雲作法篇（順徳院）和歌書様並会之次第（藤原定家）懐紙短冊書法口伝（今川貞世・等）和歌功能（宋世）和歌愚僻抄建保寛正間歌詩会記（一条冬良）和歌書様和歌次第之事花月恋五十体色紙当流口伝飛鳥井家和歌之式法類会座訓（冷泉為和）和歌条々和歌書様和歌会
革命をもたらすまでになるも、77歳の頃に法難により殺害されたと伝えられる。ザラスシュトラの言葉と宗教観は生前より強い影響を持ち、信徒達による口伝により、後の世にも伝えられた。『アヴェスター』の文字化は、後の世でザラスシュトラの教えを国教とするべく為された物であるらしい。生きた時代
。王鍵ビジュアル自体は破面篇の日番谷冬獅郎と山本元柳斎重國との対話で登場。藍染はその在り処を探そうとしたものの、王鍵の在り処は代々総隊長への口伝でしか伝えられていない*3ため、いくら文献で探しても見つからなかったために「見つける」から「創り出す」方向へシフトした模様。王鍵の作成方
A. 口伝律法とは、ユダヤ教において、モーセ五書（トーラー）を口伝えに伝えられた律法のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A3%E4%BC%9D%E5%BE%8B%E6%B3%95
A. 口伝とは、口頭で伝える情報伝達方法のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A3%E4%BC%9D
バーストーリーはSCP-1682-JP-Aが神格化され信仰対象として扱われることに主眼が置かれていると思っていただいて良い。日奉教は古くから口伝てによってのみ布教されてきたため文献などはないのだが、世界で3番目に信者の多い宗教である。宗教的配慮により(実際にはアポテオシス・プロト
も与える呪術的な効果もある。『鮮血の伝承レジェンド・オブ・ドラキュリア』ランク：A+ 種別：対人（自身）宝具 レンジ：－ 最大捕捉：1人後の口伝によるドラキュラ像を具現化させ、吸血鬼へ変貌する。ドラキュラ伯となったヴラド三世は通常のスキル・宝具を封印される代わりに、身体能力の大幅
たり、岡崎城飢えた犬の首をはねて、その怨霊、あるいは首そのものを祀ったものとも言われる。岡崎城しかし、あの姿形を見るに、どうやら人々の信仰や口伝よりも、名にし負う犬の字義を媒として強靱な肉体を得た異形のようだな。久保田城となると、あまり伝承を鵜呑みにしても……、此度の戦においては
十人の盗賊』の話は、そのもとになったアラビア語・ペルシャ語の原本に見当たらなかったことから、ガランの創作若しくは、アレッポのマロン派教徒から口伝えで聞いた物語を、挿入したものという説がある。貧乏な青年アリババは、山で薪を拾っている最中に、四十人の盗賊たちが奪った宝を、隠しているの
shi族がHakkarとその忠実な司祭Atal'ai族と戦うために立ち上がった。Hakkar信奉者とGurubashi族との間に起きた激戦は口伝でしか伝わっていない。花開きかけた帝国は怒れる血の神と反逆者の間で放たれた魔法で崩壊した。戦いが絶望的に見えたその時、Gurubashi
砕する。砕け散った敵の残骸が Garaの残した全てだ。軽やかに歩め。—LotusGaraと呼ばれる古代の戦士の知られていることは、民間伝承や口伝から私たちに来る。彼女はウヌムの最も親しい仲間だったと言われており、ロータスが彼女の子供達に逃げるように指示した時、Garaは残った、彼
る。しかし、これは、当時の驚異的な当たり演目であり、著作権意識も低かったために、多種多様な黄金バットが勝手に作られた。当時は台詞は書いてなく口伝であった。尚、戦前の黄金バットの紙芝居の殆どは戦時下の混乱にあって散逸、あるいは戦災により焼失したとされる。1947年（昭和22年）には
ければ巨大飛行石の眠る部屋へと通じる。おまじない[]飛行石はラピュタ王家の血をひく者が口にする言葉に反応し、様々な事象を引き起こす。それらは口伝で密かに伝承されてきた。リーテ・ラトバリタ・ウルスアリアロス・バル・ネトリール眠りについていたラピュタを目覚めさせる呪文。「我を助けよ、
それにより、彼女ら秘術を扱う人間は人間でありながら信仰を集め、 神と同等の扱いを受けるようになった。現人神である。 早苗は幼い頃から、口伝でしか伝えられていない奇跡を呼ぶ秘術をマ スターしていた。子供でありながら奇跡を呼ぶ彼女は、多くの信仰を 集められる――筈であった。
数は13世紀にまで遡ることができ、少なくとも正式にキリスト教社会となった世界に、2世紀以上も口承の形で保存されていた。13世紀に学者達はこの口伝えに残る神話の記録を始め、特にキリスト教以前の神々が実際の歴史上の人物にまで辿ることができると信じていた学者、スノッリ・ストゥルルソンに
砕する。砕け散った敵の残骸が Garaの残した全てだ。軽やかに歩め。—LotusGaraと呼ばれる古代の戦士の知られていることは、民間伝承や口伝から私たちに来る。彼女はウヌムの最も親しい仲間だったと言われており、ロータスが彼女の子供達に逃げるように指示した時、Garaは残った、彼
賀まりこ滝口さわ（案内人）：秋吉久美子少年時代の徳島：石井明人斉藤伍長の伯母：菅井きん西海勇次郎（記者）：船橋三郎作右衛門（村長）：加藤嘉滝口伝蔵（村人）：花沢徳衛沢中吉平（案内人）：山谷初男福沢鉄太郎（案内人）：丹古母鬼馬二沢田留吉（案内人）：青木卓大原寅助（案内人）：永妻旭鈴
たときに彼は「人はパンのみにていくるものにあらず。ただ神の口から出る凡てに因（よる）と錄'[：しる：された神の御言葉、聖書で！！伝統によって口伝律法や、口頭伝承では無くって！！タルムードやミシュナーの迷信では無い！！]されたり」と云はれたのである。第二囘の試みに遇った時彼は「主た
、お大事にね 821 可愛い奥様 sage 2012/01/27(金) 19:25:03.60 ID:0v43pBxUO>>811 日本での口伝えの威力は相当なものよ 大丈夫、私も伝聞で知りました 827 可愛い奥様 sage 2012/01/27(金) 19:31:33.85
信仰として有形・無形と様々だが、人の形も多い。神“教”ではなく神“道”である。はっきりとした教義教典は存在しない。『古事記』や『日本書紀』は口伝（日本神話）を編集したもの。……こんなところか。では、これらの特徴を説明しながら少し踏み込んでいこう。神道では一切万物森羅万象すべてに宿
聖騎士の支配を逃れるべく戦うヒューのレジスタンス組織。超能力を持った少女により構成される。ティアナお姫様タイプの指導者。……出番無し。ユリカ口伝者サーナラーガ。勇者=甲児がやって来る未来を告げた。甲児が好き、だが……。セイラサラの姉。サラセイラの妹。ツンデレ美少女戦士。こちらも甲
いのでぶつかっていたらしい。ぶっちゃけた話、現在伝え残っている北欧神話は主にキリスト教を普及させる意図があるものくらいしか残っておらず（大体口伝だったのこと）、キリスト教から最も敵対視される主神は真っ先に被害に遭い、ロキと同じくゲスエピソードを多く作られてゆがめられた(あるいはそ
ナルトと対戦。日向の血継限界『白眼』と、もうひとつの絶対防御と称される『八卦掌回天』を始めとする柔拳法でナルトを翻弄。さらに、本来宗家のみに口伝されるはずの全身64か所の点穴を突くことで相手のチャクラ放出を封じる奥義『柔拳法・八卦六十四掌』を、ナルトに叩き込んでチャクラを使用不能
し特に天保になると慶長新刀写しも盛んに行われた。【造り方】平安～室町時代など多くの銘刀が作られた古刀の製法は現在でも殆ど判っていない。これは口伝などで製造法が伝わっていて文献が残っていなかったり、統一された製法・素材ではなかったりして不明であるため。近年では戦国時代の頃は輸入の鉄
かな？ -- (2015-11-22 03:44:17) ↑最終決戦での白面の尾の1本目はどうするのかな？杜綱純が潮の特訓時に伝えた口伝も含めて。 -- 名無しさん (2015-12-03 15:41:16) アニメでさりげなく混じってたね -- 名無しさん (2
になっている仲間からすると見える)日和見な態度等が発症者の疑心暗鬼を強め、暴言や暴力の矛先を向けられやすい。なお、ブラフ家訓については秘密の口伝形態をとっていたため魅音のせいではないが詩音すらも知らないため、余計にこじれる要因となっている。そうでなくとも、大事な事*3をだいぶ後に
める貯水池がつくられると共に、海水の淡水化装置が設置されている。利島について記した古文書が殆どないこと、たびたび飢饉に見舞われるなどしたため口伝も途絶えていることから近世以前の島の歴史には不明な点が多い。江戸時代は年貢米の上納を免除され、逆に幕府から米の支援を受けてきた。貧弱な港
云うことが出来ます。『上にあるヱルサレムは自由の女であり、これが私たちの母である。それ故に兄弟たちよ、私たちは奴隷女[伝説（伝統？？：例えば口伝ミシュナのサンヘドリン10:1の慣習？？！）に縛られている地的ヱルサレム]の子ではなく、自由の女の子である。自由のためにキリストは私たち
01年、石井プロダクション） - 人形師・安川役川奈まり子桜貝の甘い水 （2002年、小林プロ）テレビ[]天皇の世紀 （1971年） - 橋口伝蔵ライオン奥様劇場・大奥の女たち（1971年）大忠臣蔵 （1971年）帰ってきたウルトラマン（1971年） - MAT基地警備員※第31
たとか、武器を準備していたとかそう言う重大犯罪ばかりなので、国民に一定の支持がある。 公式文書が見つかったという話はないし、あくまで噂話だが口伝のマニュアルがあるとかないとか。 裁判の結果に人を殺すものがあるのか、裁判なしに人を殺すのか、どちらかを選べという前提が間違っているが、
て知られ、ここから池坊としての立花が生じ、天文年間（1532年-1555年）には、池坊13世専応が度々宮中に招かれて花を立て、また「池坊専応口伝」を表して立花の理論と技術を初めて総合的に体系化した。境内[]ファイル:Shinrandou.JPG親鸞堂ファイル:六角堂 へそ石.jp
は民族の繁栄のために多くの民族を吸収し、やがて国家と呼ばれるものを作り上げた。建国以前の正確な歴史は第一次世界大戦の折に焼失。現存する資料は口伝を書に記したもののみとなっており、それによれば『クェゾソ民族は大陸を統一し、大陸の全ての国はここより始まった』とされている。が、事実無根
詞林釆葉（由阿）続詞林釆葉集（同上）詞苑採要万葉和歌難儀集万葉略韻字近衛公爵家蔵万葉集目録釈万紀源（藤全昌）改定万葉集後語（清水宗川）万葉集口伝大事（戸田茂睡）万葉緯（今井似閑）万葉緯風土記万葉緯万葉緯万葉集註抄（荷田春満）万葉集和仮名訓（同上）万葉集改訓抄（同上）万葉書（平氏朝
ゅう 寿永2 顕昭 290 蔵玉和謌集 ぞうぎょくわかしゅう 291 悦目抄 えつもくしょう 292 後鳥羽院御口伝 ごとばいんおんくでん 後鳥羽天皇 292 近代秀歌 きんだいしゅうか 承元3 藤原定家 292 詠歌一体 えい