真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
S云S唐武宗皇帝會昌元年S敕令章敬寺鏡霜法師於諸寺伝弥陀念仏教S毎寺三日巡輪不絶S同二年S回鶻国之軍兵等侵唐堺S同三年S河北之節度使忽起乱S其後大蕃国更拒命回鶻国重奪地S凡兵乱同秦項之代S災火起邑里之際S何況武宗大破仏法多滅寺塔S不能撥乱遂以有事S唐S武宗皇帝會昌元年S敕S章敬寺
S云S唐武宗皇帝會昌元年S敕令章敬寺鏡霜法師於諸寺伝弥陀念仏教S毎寺三日巡輪不絶S同二年S回鶻国之軍兵等侵唐堺S同三年S河北之節度使忽起乱S其後大蕃国更拒命回鶻国重奪地S凡兵乱同秦項之代S災火起邑里之際S何況武宗大破仏法多滅寺塔S不能撥乱遂以有事S唐S武宗皇帝會昌元年S敕S章敬寺
すまじく候。懸の度々に立ふさぐベしといふは。㝡前の人軒に付候。其次より軒の向にてもあれ。又左右の間どなたへも先一人ヅゝ付べし。軒に御付候て。其後の衆軒の左右軒のむかひつめいづれもあがりさがりなし。又軒の左右に着座の時。かゝりに付候事。一番に左の軒。二に右の軒。三に左の軒の木こし。
生得其便宜不如念仏2而法華等諸経説阿羅漢受決作仏2父母乃至阿羅漢辟支仏畢定菩薩2彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也2又因補処菩薩慇懃三請方為説之2其後大蕃国更拒命回鶻国重奪地2‾若不知父寿之遠復迷父統之邦2‾如此乗々自乗得名望後作戯論2覚徳比丘却後寿終亦得往生阿2若不知父寿之遠復迷父統
原告ノ負担トストノ判決ヲ求メ、答弁トシテ原告主張ノ松樹枯死シタル事実及ビ明治三十五六年頃本件松樹ヲ距ル四間余ノ西ニ線路ヲ屈曲セシメテ敷設シ、其後又松樹ノ西側一間未満ノ個所ヘ複線路ヲ敷設シタル事実ハ之ヲ認ムルモ、線路ノ屈曲ハ松樹保存ノ為ニアラズ、又該松樹ガ原告主張ノ如キ歴史的関係ヲ
間。心懷猶豫未知去就。伏願天恩遣使追召之。乃勅遣臣八腹氏。分頭發遣。其人民男女。擧落隨使盡來。永爲公民。積年累代。以至于今。今在諸國漢人亦是其後也。臣苅田麻呂等。失先祖之王族。蒙下人之卑姓。望 。改忌寸蒙賜宿祢姓。伏願。天恩矜察。儻垂聖聽。所謂寒灰更煖。枯樹復榮也。臣苅田麻呂等。
者また偽り者の父なればなり』（ヨハネ八章四十四節）反逆は唯にルシファーと人間のみ止まらなかつた。天に於いては天使の一軍があつた。彼等の多数も其後に反逆したのである。地上にアダムの子孫が繁殖した。其の女達は見るに美しき容姿を備へてゐた。天使達は人間の男女が同棲して子供が生まれるのを
事。只公宴には一向布衣也。行景所行如此。雖直垂御會猶獨布衣也。革匊記有之。禁裏猶然。况仙洞乎。主上立御時被召。立時は前に非足の六位などを立て其後に仕也。是榼代々號革匊に見へたり。賀茂松下絹上色袴不着。弟子取事無之儀也。タグ一覧： カウンターページ全体：今日：昨日：
も不出。前修理權大夫時房朝臣。むねとさたせしむ。此說に在之。艮櫻。巽柳。坤松。乾鷄冠木なり。後に羽林敎韶朝臣。京にてきゝて以外難之。しかるに其後一卷書といふものを作出て。件說とてまた改て。艮柳。巽櫻。坤蛙手。乾松。如斯立て種々の才學をいふとかや。今按。新儀之條顯然歟。前後相違勿論
故相公申請云。我等子孫紫色は未聽之程。平民に混じて藍革藍白地を着用無念也。然ば此色を白後はり（不明）候べきよしを申て。勅使をかぶりたりし也。其後漸弟子の宗とあるにはかせなどしたりしをみて。行忠入道行景が嫡子法名寂緣。故少將敎雅朝臣。に懇望してゆりたりしより流布したる也。今はかへり
生得其便宜不如念仏2而法華等諸経説阿羅漢受決作仏2父母乃至阿羅漢辟支仏畢定菩薩2彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也2又因補処菩薩慇懃三請方為説之2其後大蕃国更拒命回鶻国重奪地2若不知父寿之遠復迷父統之邦2如此乗々自乗得名望後作戯論2覚徳比丘却後寿終亦得往生阿2若不知父寿之遠復迷父統之邦
取事まりの數とる事。五十までは口の內にてかぞへて。五十めにはじめてかぞふと云なり。かずの字をひきて。こゑをあぐるなり。御數とはいふべからず。其後は六十。七十。八十。九十。百。百十とあげべし。とをとはいわぬもの也。百廿八、懸のうへやうの事懸のうへやうの事。松はいぬゐ。楓はひつじさる
余菩薩并阿弥陀仏等1十仏刹塵衆生類一劫供養諸楽具1則為破十方諸仏一切智一切種智1出羽国四月八日河水沼水死魚浮1准ビルサナ経疏釈阿字具有五義1其後大蕃国更拒命回鶻国重奪地1六百三十七部二千八百八十三巻1六為点示関節広略起尽宗要文故1八葉白蓮一肘間炳現阿字素光色1仏分明説五味之喩喩五
序嚴命云。㝡初にやがて庭鞠を蹴は。いかにも身によせ有。先無鞠とてよく／＼姿を作ためつけて。空鞠を日ごとに何十度ともなくけさせて。其後鞠を細繩にて釣さげて。自板敷一寸計成べし。閑に一足づゝ蹴て。姿を能々たゝしうせよ。身體といふは顏。𩒐仕。目。口。手。胸。腹。腰。膝足等也。顏持はかる
ふけて。一にはまりを置。一には樣々の供具を備て。一交の御弊を奉りけり。其弊を取て棚の鞠を拜す。種々にたなこゝろを合。觀念をこ〔ら脱歟〕して。其後各皆着座す。鞠の人數皆喰をすへて。三献して後各身の能を奉。五献之事訖て。鞠の人數に祿をあたへたまふ。さて各皆退出す。夜に入て。其日の鞠事
うして祖先の姓がわかるだろうか」と述べている。また、『漢書』と『新唐書』が劉邦の出自に言及している。贊曰：《春秋》晉史蔡墨有言：陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍，事孔甲，范氏其後也。而大夫范宣子亦曰：「祖自虞以上為陶唐氏，在夏為禦龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏」范
|寵物說明例子：我想加入白盾No.694 薔薇戦姫・グレイスヴァルキリー，而她的ID是694，找到前一號已知寵物的{{693|译名表}}，在其後新開一行，然後鍵入:{{694|译名表}}|| 寵物翻譯說明 (如果暫無說明留空就可以)完成後請按一下預覽，確定沒有問題就可以保存了。而
是最大問題,先不要理會中間那個女人,先處理2隻狼,需要邊打邊回血,當處理完那2隻狼,再打那女人。到第5關機械太鼓應該已儲好技,直接秒2隻狼,其後先不要殺那女人,再次儲機械太鼓技能.完成後直接開商神與雙妹技能秒殺女人。到BOSS時直接開太鼓機便可以了。隊伍平均60等,基礎回復最少要
給へることこそいよ／＼さかり成べきぜんべうとはおぼえ侍れ。ちかき世には鹿苑院殿〔義満〕こそ永德の行幸に右大將にてはじめて御まりにたゝせ給て。其後禁裏仙洞にてもたび／＼けさせ給などして。あげまりやうの事までもつとめたまひし御ことぞかし。さればみちにふける御心ざしは代々の御こととも申
に候す。通方朝臣銚子を返給のち。有右丸つぎ跳子をもちて參る。忠信卿已下別盞をもち一獻を勸。中下の座勸盃の儀なし。次裝束をとりて退去。次復座。其後各龍駒一匹を給。上中の輩まき繪のくら金銀をちりばむ。下八人はくらををかず。北面衞府等東中門より引いる。御所の南の砌にあたりてこれを給はる
かる。藏人懷國露拂の鞠をとりてしりぞく。此間藏人また枝に二付たるまり白まり上。ふすべ鞠下。をもちて。北の御所の木の下。北面の立蔀によせたつ。其後出御あり。大殿南殿の方よりすゝみて。東西の南の第四間の御簾をかゝげらる。出御あり。御直衣薄色の御指貫。文くわにあられ。常にはひの御大口に
山東濟寧。外徙最早的當數仲子第二十代孫靈沼, 漢時爲酒泉判, 子時良, 在漢桓帝元嘉年間(152年)中舉孝廉不就, 遂家於酒泉, 甘西仲氏是其後也。 注3)ISOGG Tree(ver.10.79)による表記。原文のISOGG 2012による旧表記では「Q1a1(Q-M120)