真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
直S仏涅槃経S記S云S末法S正法S者S爪上S土S謗法S者S十方S土S法滅尽経S云S謗法S者S恒河沙S正法S者S一二S小石S記SおS給S千年S五百年S一人S正法S者S世間S罪S依S悪道S堕S者S爪上S土S仏法S悪道S堕S者S十方S土S俗S僧S女S尼多S悪道S堕S此S日蓮案S云S世S
直S仏涅槃経S記S云S末法S正法S者S爪上S土S謗法S者S十方S土S法滅尽経S云S謗法S者S恒河沙S正法S者S一二S小石S記SおS給S千年S五百年S一人S正法S者S世間S罪S依S悪道S堕S者S爪上S土S仏法S悪道S堕S者S十方S土S俗S僧S女S尼多S悪道S堕S此S日蓮案S云S世S
正直捨方便26已今当26善男子26蘇悉地経25第六天25御勘気25二百五十戒24玄奘三蔵24此法華経24捨閉閣抛24今日本国24亦復如是24五百年24大怨敵23上一人23日本第一22弥勒菩薩22妙楽大師22又法華経22学者等22四天等22下万民22金剛智三蔵21要当説真実21涅槃
5檀那25御使25已前25実義25天子25三千25三世25一乗25二百五十戒24玄奘三蔵24此法華経24捨閉閣抛24今日本国24亦復如是24五百年24臨終24第七24相対24明鏡24慈恩24御事24彼々24天親24大火24出世24内典24三人24大怨敵23上一人23遺言23道綽2
現身30次第30月支30文句30南北30候也30三界30遂30超30蒙30著30楽30春30承29天照太神29選択集29深密経29已今当29五百年29経論29澄観29権実29日輪29刀杖29出家29三世29一同29鳥29畏29照29施29推29抛29専29学29奪29化29助29
ィナターは二人でいいのでカドゥルーの子より優れた子を得ることを望んだ。この願いは叶えられ、カドゥルーは千の卵を、ヴィナターは二つの卵を生んで五百年も温めた。五百年の後にカドゥルーの千の卵からは千のナーガ・ラージャが生まれ、それがナーガ族となった。……一方、ヴィナターの卵は五百年で
shin-impact.fandom.com/wiki/File:Vo_xmaq304_8_nahida_05.ogg ナヒーダ: それから五百年前のカーンルイアの災厄で、再び禁忌の知識による汚染が現れたと考えるのも難しくはない。http://genshin-impact.fan
であったため、第一話となった。物語の前に、まず紹介しておこうと思う。「新」六狐伝とは何か。「新」があるなら、「旧」もあるということだ。本書は五百年前に流行した『有楽斎六狐伝』をもとに改変した新説である。拙い文章だが、どうぞご容赦ください。有楽斎様といえば、私が幼い頃には既に名のあ
m/wiki/File:Vo_szaq102_2_dainsleif_08.ogg ダインスレイヴ: （どういうことだ…「あれ」を持たずに、五百年も自我を保てるはずがない…）http://genshin-impact.fandom.com/wiki/File:Vo_szaq102
変じた。 姿も、魂も、そしてその願いさえも。 保有スキル 強化状態 効果 備考 五百年の妄執 限界突破×0~3 自身がやられた時に敵に宝具封印(2ターン)&呪い(1000ダメージ・10ター
が謎に包まれている。+ その正体-正体は本作の世界における先代黄金騎士の忘れ形見にホラーの邪気が宿った存在である。先代黄金騎士は自らを犠牲に五百年に一度の災厄を沈めることに成功したものの、共に戦った魔戒法師の妻までは守り切ることができず胎内の娘に邪気が取り付くのを防ぐことは出来な
した上で敢えて嬉々として挑発に乗る悪癖を持つ。ザリチェードとは互いに犬猿の仲で顔を合わせれば言い争い喧嘩し合う程だが、実力は認めている。来歴五百年前に現在は空葬圏と呼ばれている星系で大暴れし、住民たちの必死の抵抗で宇宙に追放された問題児の片割れ。その後、宇宙を放浪している際に魔王
れている身であり仙界としてはその約定を破るわけにはいかない。また仙界では、闡教の教主・元始天尊門下の崑崙十二大仙が更に高位の神仙となる為の千五百年に一度の逃れられぬ劫として、「殺業」が問題となっていた。闡教は本来克服するべき三尸*1を断ち切ることができず、千五百年にわたり殺業の命
るかは不明。嘆きの弓のメダル金色の六弁の花を模した、幾何学的な模様が刻まれたメダル。覚羅の肉体（額）に封印されており、そのエネルギーで彼女は五百年以上に渡って生き永らえてきた。地球ではおよそ千年前に発見され、「闇石」と命名された。その秘めた力の研究によって様々な特殊技術が生み出さ
新たに秦王に即位した。この秦王政こそが、後の始皇帝である。当時十三歳であった。【天下統一】この時、紀元前246年。春秋戦国時代が始まってから五百年以上が経過しており、天下は斉・燕・韓・魏・趙・楚・秦の七大国、世にいう「戦国七雄」が並立している状態だった。といっても秦は、始皇帝から
では、ダニエル書12:1のどこのところに、イエスの名が述べられていますか。ダビデ王の相続者がベツレヘムで生まれてイエスと名づけられた時よりも五百年以上のむかしにこの預言は語られて、書き記されたため、イエスの名前は述べられていません。しかし、神の子は、ダニエル12:1に述べられてい
おうりゅうが存在している。「山海経」では「四足を持ち、蝙蝠（もしくは鷹）の翼を持つ龍」とされる。また、「述異記」では、泥水で育った蝮まむしは五百年にして蛟みずちとなり、蛟は千年にして竜となり、竜は五百年にして角竜かくりゅうとなり、角竜は千年にして応龍になり、年老いた応龍は黄龍と呼
だ。彼はダインにこう言った。「申し訳ございません、『末光の剣』ダインスレイヴ様。あの時、俺は…民を守ることができませんでした。」「いや、この五百年、貴様は自分の責務を果たしてくれた。」「今でも、貴様たちは俺の誇りだ。」「カーンルイアは滅亡していないんですよね？だって、こうして貴方
彼女が真にその本能の意味を知ったのは、その後だ。彼女の血に潜み、絶えず彼女を呼び続け、憂慮をもたらしながらも、彼女を導いたもの。その正体は、五百年もの長きに渡って叫び続けた英雄の血であったのだ。恐れないのは、その勇気が彼女を強くするが故。危険を渇望するのは、英雄の血が平凡を望まな
与えられたのは、自分たちの神エホバの力によって紀元前十六世紀の強国エジプトの束縛から解放された人々です。それは解放された国民の律法でした。千五百年以上後に、この国民のひとりが、ともに神を崇拝する仲間に手紙を送り、自由の律法の下にとどまることをすすめて次のように書きました。この人は
で決着を付ける。●反魂香【余談】本書以降の京極作品では、読者が読み易い様に一ページ毎に区切りが為される様になった。※以下、若干のネタバレ。千五百年。五百年。前世の夢に現世の夢。骨を巡る沢山の夢ばかりが繋がって、協奏曲を奏でていたようだ。 「狂骨の……夢だな」 「アニヲタWikiの
成長すれば行動は次世代に繋ぐ為に終始し、迂闊に近付く者には容赦は無い。スフィンクスの問い掛けを体現したかのような非常に特異な生態をしており、五百年もの間卵の状態で過ごし、イフェメラ(一日だけの命)の名の通り孵化をすると一日足らずで成熟し、一つの卵を産卵して命を落とす。繁殖形態は卵
ー自身にターゲット集中状態を付与(1ターン) ＆無敵状態を付与(1ターン) ＆弱体耐性を20%アップ ★5 五百年の妄執自身がやられた時に敵に宝具封印(2ターン)&呪い(2000ダメージ・10ターン)を付与する[最大解放]
二百年の時を費やした。[テレシス] ではこの次は？ カズデルが再び戦火で燃え尽きた時、今度はどれだけの時間を要するというのだ？[テレシス] 五百年――あるいはもっとか？[テレシス] 我々は流浪に慣れてしまったというのに、敵はいつも容易く目的を遂げるのだ。[テレシス] 繰り返される
『ゆうれい城へ引っこし』（168頁）少年サンデー増刊1976年6月号『古城のゆうれい』[説明]「エーリッヒ・フォン・ミュンヒハウゼン男爵」は五百年前の「ロッテ」のご先祖さまである。特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SAライセンスの下で利用可能です。
「なにせ、輝く晶砂は陶器の製作や贅沢な塗料には向かない」「またこれも根も葉もない話だが、層岩巨淵の鉱夫によると」「この時計とわずかな晶砂は、五百年前の千岩軍の兵士が持っていたものであるという」光と闇が争う漆黒の深淵では、夜叉の力をもってしても抗うことが困難である。凡人こそ明かりが
「なにせ、輝く晶砂は陶器の製作や贅沢な塗料には向かない」「またこれも根も葉もない話だが、層岩巨淵の鉱夫によると」「この時計とわずかな晶砂は、五百年前の千岩軍の兵士が持っていたものであるという」光と闇が争う漆黒の深淵では、夜叉の力をもってしても抗うことが困難である。凡人こそ明かりが
/genshin-impact.fandom.com/wiki/File:Vo_xmaq005_1_paimon_11.ogg パイモン: 五百年前、賢者たちは焦土と化した廃墟から、新しく生まれた神を見つけ出した…現在は、スラサタンナ聖処に居住…おお、コレイが言ってたのと似てるな
五百年以上もの歴史を持つ、帝立技術者大学校。その創設者は、ティリアの片田舎が産んだ世紀の大発明家、“狂才”の誉れも高いレオナルド・ダ・ミラグリアーノ教授と、彼の熱心な後援者だったアルトドルフ大君の二人であった。この大学校は、科学という新分野に対する先見の明を持った者たちからおおい
ことになる。そこで彼女はこの玉札を目前の客人に売ることに決めた。「もうちょっと、詳しく言ってくれます？」————————「知っての通り、二千五百年前のテイワット大陸では災厄が頻発して、魔神が混戦し、大陸全境が混乱に陥った。当時まだ七国はなかったが、人間は自分たちの集落と都市を持っ
ちには好評だが、おなじみのお客さんたちは離れて行ってしまう。パイナップルカーPineapple RV2020年7月17日2021年1月16日五百年に一度咲く「さえずりスイレン」を見に行くというイカルド。だが車を壊され、行けなくなってしまう。そこでスポンジ・ボブとパトリックは車を用
をやめて、妖力を用いて空へ駆け上がると、誰が一番上手く空と月を覆い隠せるか競い合うのだ。それは――「無月の夜、百鬼夜行」と呼ばれた。あれから五百年の時が経ち、当時の小狐も今や天地を揺るがすほどの大妖怪となった。かつて共に酒を酌み交わした妖たちは、戦争と歴史の中に消え、生き残った血
るかと聞かれるならば、彼は『はい』と答えるだろう。しかしその理由を聞かれると彼は答えられない。」キリスト教が始まってから二千年、ユダヤ教は千五百年を経たというのに、世界中でもっともよく教会に通うアメリカ人、イギリス人にとって神が真実のものでないのは一体なぜですか。ローソンは教会に
たからと言って、そのことからすべての人類が第七日を安息日とすべきであると論ずるのは間違いです。誰のために？・・・・・・・・…モーセ以前の二千五百年間、安息日に関しては何も述べられてはいないことから当然に引き出し得る結論は、神がその時代には安息日を守ることを要求されていなかったとい
３日 元始祭の儀（賢所仮殿）１月 ７日 昭和天皇祭皇霊殿の儀（賢所仮殿） 昭和天皇祭御神楽の儀（賢所仮殿）１月 ９日 武烈天皇千五百年式年祭の儀（賢所仮殿） １月１２日 講書始の儀（宮殿）１月１５日 歌会始の儀（宮殿／月見たし といふ幼な子の 手をとりて 出でたる庭に
国際情報統括官）（東宮御所）平成18年12月11日（月）皇太子殿下 ご進講（武烈天皇ご事蹟）（御所）翌月9日に賢所仮殿で行われた「武烈天皇千五百年式年祭の儀」にも雅子欠席。平成19年（2007年）全18回中、10回出席[]平成19年1月25日（木）皇太子同妃両殿下 ご進講（外務省
が年々変わり、死した凡人と夜叉の名前も忘れられたが、彼らの名誉が忘れられることはない。この金箔の花のように、彼らは永遠に輝き続ける。災いから五百年が経った今、港は安定した平和を保っている。兵士たちが誇らしげに身に着けている金色の花は、先祖たちの高貴なる犠牲の証である。Item_C
が年々変わり、死した凡人と夜叉の名前も忘れられたが、彼らの名誉が忘れられることはない。この金箔の花のように、彼らは永遠に輝き続ける。災いから五百年が経った今、港は安定した平和を保っている。兵士たちが誇らしげに身に着けている金色の花は、先祖たちの高貴なる犠牲の証である。その他の言語
ンエデンに任せて、滅びた筈の地球に向かって再び旅立ってしまった。ゼ・バルマリィ帝国創世の時より支配者である霊帝として君臨していたが、本編の約五百年前に自らをガンエデン・システムから切り離した。そしてイデやゲッター線、ビムラー、ザ・パワー、Gストーン等に代表される「無限力」*1と相
7．飛騨たくみ ほめてつくれる 真木柱 たてし心は 動かざらまし*27 （賀茂真淵）028．伝へては 我が日の本の つはものゝ 法の花さけ 五百年の後*28 （林友直）＝林子平029．君がため 昔もかくと きく川の 波たつ風に 袖ぞぬれぬる*29 （蒲生秀実）＝蒲生君平030．こ
は、聖書の一節を新たに解読しました。これまで私たちが「五百」だと思っていた言葉が、実は「五千」だった可能性が出てきたのです。私たちはあと四千五百年間も、苦痛に耐え続けなくてはならないのでしょうか？＿＿〇〇〇✕✕✕より我々はチェルノボグ神が望むだけ苦しむのです。〇〇〇✕✕✕は大いに
5096．老らくの めでたき今に くらぶれば むかしは物の たらぬがちなり*96097．粟めしを 食てはこして おめでたく 栄花の夢を みる五百年*97098．世の中の 諸行無常を やめにして 是生滅法 界のめでたさ*98099．いかにせん 心のこまの すゝみつゝ めでたい事に
1324無量無辺41325御房41326孝養40327四依40328観経等40329実経40330流罪40331梵王40332経経39333五百年39334相対39335御経38336三千大千世界38337二宗38338重罪38339玄義38340仏前38341御身37342選択
）063．敵あらば いでもの見せむ 武士の 弥生なかばの 眠りざましに （水戸烈公）064．伝へては 我が日の本の つはものの 法の花咲け 五百年の後 （林子平）065．われを我と しろしめすかや すべらぎの 玉の御声の かかるうれしさ （高山彦九郎）066．比叡の山 みおろす方
等当たり。大日経は此れ等の経文をばすてて法華経にもおとる。法華経の文は大海にもあたまたり。今生にはられたるか。其の上、法華経に云く 我が滅後五百年に、大菩薩の御弟子は天台・真言の人師等は天台・真言の学者等、法華経をばおとしめしとも、法華経をばおして仏になりぬれば、皆成道の人々は仏
ため鉱区にいる間は通常、火ではなく晶石灯を照明に使う。層岩巨淵の底にある岩堂は、世界を超えた二つの勢力がせめぎ合う場所である…璃月の人々は、五百年前に起きた漆黒の災いに抗う戦いで、ある夜叉が層岩巨淵の底で眠りについたと信じている…「層岩巨淵探検隊」[]ヘディーヴが出資し、沐寧が各
.com/wiki/File:Vo_szaq103_6_dainsleif_13.ogg ダインスレイヴ: 言ったはずだ、俺はこの呪いと共に五百年を過ごしてきた。救いなど決して存在しない…誰よりも俺は、それを理解している。そして、呪われたら最後、元には戻せない。http://ge
この世界では、透き通った肌の人間感の薄い女の子。とはいえ、喋ると普通の子。 五百年ほど前に人類が姿を消した世界、中央のコンピューターによって都市の機能は失われず、ロボットが働き、そのロボットをメンテナンスし、また消耗品は生産されると言うことを繰り返していた。 その間に、自我を持
黄金色の砂漠は、ノームに言わせれば限りなく富を生む砂原なのだという。と言うのも、この砂漠には金鉱が多く眠っており、それをすべて掘り起こすには五百年あっても足りないのだとか。事実、東域はローランディア大陸きっての金文化であり、その大半はこの砂漠から産出されている。砂漠の民にとって結
、大麦、オート麦、オリーブその他の食糧貯蔵品が発見されていることから判ります。それらは全部火のために、炭のように黒く焦げていました。それに約五百年後までにはその町の再建は実際に行なわれませんでした。（『エリコ物語』（英文）136,141,142,146,150頁、『聖書は生存する
のロアの取り巻きだった死徒。そのおこぼれに預かりかつては強大な力を誇ったが…●ルヴァレ湖の死徒。トラフィム派閥。かつて真祖に汲み上げられた、五百年を生きる死徒。トラフィムの後押しで空席となった祖の十位を受け継ぐことになったのだが…●山瀬 舞子月姫のファンディスク『歌月十夜』の登場