孔子家語とはなんですか？ - クイズwiki
A. 孔子家語とは、孔子一門の説話を集めた書物のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%AE%B6%E8%AA%9E
A. 孔子家語とは、孔子一門の説話を集めた書物のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%AE%B6%E8%AA%9E
A. ヴェーターラ・パンチャヴィンシャティカー()は、インドの説話集です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%B4%E3%82%A7%E3%83%BC%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%A9%E3%83%BB%E3%
A. 遠野物語とは、岩手県遠野地方に伝わる民話や伝説などをまとめた説話集です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%A0%E9%87%8E%E7%89%A9%E8%AA%9E
A. 説話とは、中国の宋代に形成された、市井で物語を語って聞かせる話芸のことです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%AC%E8%A9%B1%20%28%E4%B8%AD%E5%9B%BD%29
A. 鎌倉時代の説話集参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8A%E7%89%A9%E8%AA%9E
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A. 江談抄とは、平安時代（院政期）の説話集です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%9F%E8%AB%87%E6%8A%84
A. 課題婚型神話とは、神話や説話の類型の一つで、主人公が困難な状況を乗り越えて成長していく物語を指します。具体的には、主人公が何らかの課題や試練を乗り越えることで、人間的に成長していく物語が描かれます。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E
A. 葛の葉は、室町時代に作られた安倍晴明出生説話の登場人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%91%9B%E3%81%AE%E8%91%89
西の地下階段より中央の虚空に入る→星の肉を20個交換する→ボスを倒す→話を聞き、苦難の本を持って敵を倒して動物説話集を更新する→夢のエキスを大量に捧げる→計画を実行する→エンディングD
A. 異類婚姻譚とは、人間以外の生物や、人間とは違った種類の存在と人間が結婚する説話のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%95%B0%E9%A1%9E%E5%A9%9A%E5%A7%BB%E8%AD%9A
A. 三浦佑之は、日本文学者であり、古代文学や説話文学の研究者として知られています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E6%B5%A6%E4%BD%91%E4%B9%8B
A. 善財童子は、仏教説話に登場する人物で、賢く、優れた資質を持つ人物とされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%96%84%E8%B2%A1%E7%AB%A5%E5%AD%90
使の点火を捧げて、武器や装備のアップグレード上限を+5までにできる強力な敵を出現させる道具が序盤で取りに行ける(状態異常｢苦難｣モード 動物説話集参照)カスタマイズできる味方スライムを育成できる左右反転モードにできる
これを歴史上行ったただ1人の人間というのがその悪人・ダイバダッタ（ブッダの従弟だが、教団を裏切った）である。その他『群盲、象を撫でる』という説話も有名。盲人が大勢集まって象を撫でる。すると、足を触った人は「柱のようだ」、尾を触った人は「縄のようだ」、鼻を触った人は「木の枝のようだ
先」、「好み」、「選択」といったものがあるが、リンゴの果実、即ち果物言葉には「誘惑」、「後悔」といった、上記の旧約聖書におけるアダムとイブの説話に由来するであろうものがある。リンゴが登場する作品や関連するあれこれバナナと並んでメジャーで、我が国の家庭でもお馴染みの果物であることか
を放棄して老婆の姿になりエレウシスに隠遁してしまった。尚、ペルセポネを探す為にデメテルが各地を放浪していたのはこの時期とする説もあり、各地に説話が残っていると云う。更なる余談として、ポセイドンがデメテルに欲情して無理矢理に関係を迫り、馬に変身して逃げた彼女を自らも馬に化けて追いか
安定した結論は出ていないといえる。よって創作作品における曹操もまた多種多様な存在であり、作り手や受け手によって様々な顔を見せる。『民間創作』説話から始まって雑劇・講談に及ぶ民間創作レベルでは、非常にわかりやすい極悪非道な悪の親玉である。しかしこれは「劉備や張飛たち正義サイドの敵＝
ンタメ業界も発達し、同時に張飛人気が爆発的に伸び始めた。特にこの時期から隆盛し始めたのは、文字が読めない庶民のために「聞かせる」物語、即ち「説話」の系統である。この時代の説話で現存するものは少ないが、張飛が圧倒的な人気を集めていたことは当時の資料からも確認できる。◆中期～ライバル
ている。かつて安倍晴明はこの泰山府君祭を用いて、死の運命を辿ろうとした三井寺の高僧『智興』を、その弟子『證空』の命と引き換えに延命したという説話が残されている*1以降、泰山府君祭は晴明の血筋である土御門家（室町時代以前は安倍家）が代々、国家の秘祭として執り行ってきた。そして昭和初
閻魔を初めとする十王も名前だけを引き継いで代替わりしていくものだと考えられていた。それ故に、優秀な官吏や政治家が死後に閻魔になったと云う民間説話が多く作られたと云う。他方で、民間説話集の「聊斎志異」には堕落して悪政を敷いていた閻魔大王が、冤罪で殺されてその後も理不尽な扱いを受けた
疑問を解決する役として重要な地位を占めてきた。1.司馬仲達（演義よりずっと前）三国志創作において、完全な形で残っている最古のものは唐代の仏教説話集（正確にはその注釈）に乗っている「死せる孔明生ける仲達を走らす」の話で、当然ながら司馬懿も登場する。その内容。クリックで展開蜀漢の大将
唐突に生まれたキャラクターというわけでもない。『三国志演義』は羅貫中が一人で書き上げた小説というわけではなく、それまでに作られた講談や戯曲、説話や民間伝承などの集合体に近いものなのである。よって演義の周倉にも、「元ネタ」即ち創作上のオリジンが存在するわけなのだが、実はこれが現代に
から生まれた後に七歩を歩き天地を指して言った「アッゴー、アハム、アスミ、ローカッサ……天上天下唯我独尊」と宣言した後に天から甘露が降り注いだ説話等とともに釈尊の超人譚として今日にも伝えられている。これらの特徴は仏像制作に於ける「如来」の基本形ともなっており、法身大日如来を除いては
から大いに信仰を集めたのである。しかし、この荼枳尼天との交わりが、後の「お稲荷さま」に暗い影を落とすことになる。荼枳尼は本来鬼神であり、その説話にもある通り現世利益をもたらす力が強いかわりにその代償も大きく、扱いを間違えれば祟るとされていた神である。また民間の密教の修行者である山
羅万象にも同名の組織があったような -- 名無しさん (2017-07-05 22:23:16) 昔は権力者への批判は禁止されてたから、説話や伝承にそれを盛り込んだんだろう。忠臣蔵も原本じゃ江戸時代じゃなくもっと昔の話として設定されてるし、神話や伝説の中には同じようなケースが
しれないが、「しょうじょうじのたぬきばやし」と音読すればまずわからない人はいないだろう。野口雨情の手による童謡「証城寺の狸囃子」の元となった説話である。♪ しょ しょ しょうじょうじしょうじょうじの 庭はつ つ 月夜だみんな出て こいこいこい ♪このリズミカルな歌詞は、日本人なら
18更新日：2024/02/02 Fri 11:25:05NEW!所要時間：約 7 分で読めます▽タグ一覧■マーラマーラ(Māra)は、仏教説話に於て、菩提樹の下で瞑想する釈尊の成道を阻むべく出現したとされる魔王であり「魔」その物。*1マーラとは「死」の意。正式にはマーラ・パーピ
とする話も伝わる。尤も、この邪悪なヘルの姿はロキがキリスト教の影響を受けて絶対悪の属性を付与されたのと同じく、元の伝承からは乖離した不名誉な説話である可能性も高い。【その他の子供】ロキには、これら有名な三体の他にも何人かの子がいる。正妻シギュン*9との間の子にナリとナルヴィ。また
及したり、彼女の姓の由来にもなった。肥後天草では、山姥が後の酒呑童子である実子と取り替えて育てた人間の子供が坂田金時だったという因縁の溢れる説話と化している。金太郎の乳母であるとする伝承（『金太郎の力石』）もあり、この山姥は美人で武家の血を引いていたとされている。頼光四天王の一員
もある。では当然「なぜ演義で養子設定にされたの？」ということになるが、実はこれはいまだに定説がない。三国志演義というのは、六朝～元にかけての説話や戯曲、講談などの様々な三国志創作の集合体といっていいのだが、この設定は演義に至って突如として生まれたものであり、出所がいまだにわかって
ーとして農耕、医術、温泉に酒造と凡る技術を齎した神との信仰がある。現在で言えば「プリキュア」とかに出てくる妖精みたいな物である。後にこれらの説話は「一寸法師」や恵比寿信仰として広がった。■大物主(オオモノヌシ)三輪の祭神。大国主神の協力者とも同体ともされる。■八重事代主神(コトシ
しさん (2016-10-28 09:10:07) ↑浦島も近代教科書に載ってるような普及版は、釣り上げた亀を見逃す浦島ぐう聖っていう仏教説話観だったかに対して「これどうなん？」って意見が出て話の流れ調整されてるんだよ。「いじめっ子を追い払う（ために身銭を切る）浦島に恩を感じる
」「てれびくん」2016年2月号の付録。『一休眼魂争奪！とんち勝負‼』および超バトルDVD『一休入魂！めざめよ、オレのとんち力!!』に登場。説話のモデルにもなった室町時代の僧、一休宗純の魂を宿した眼魂。媒体は虎の屏風……を映した写真。デザインは「クエスチョンマーク」。使用に制限の
最後に映画の作り話と言っているが、寿司が人間を襲う映画は実在する。*4元ネタ解説インタビュー中に出てきた「西行法師の反魂の秘術」の伝説だが、説話集『撰集抄』の『西行於高野奥造人事』にて高野山で修行中、孤独に耐えかねた西行が''鬼(妖怪)が人骨を集めて人を作ると聞いたのを真似てみた
なくなったサティーは、自らを火の中に投じて自殺。それを知ったシヴァは嘆きとそれまでの鬱憤からか散々にダクシャの宴を破壊し尽くしたと云う。この説話には、恐らくは後から付け足された余談として妻を喪い嘆き悲しんだシヴァが無惨なサティーの遺骸を抱えて、彼方此方を歩いたという話が残る。歩く
い、三昧は後に「雑念を捨て去り集中」することを指す仏教用語に、更に拡大解釈されて「○○漬け」的な意味で一般にも使われるようになっていった。【説話】■vs梵天王編釈尊が地上での役目を終えて涅槃に入るのが近づいた時のこと。梵天王は仏弟子になったのに快楽に耽ってしまい、見舞いに来ようと
を妨げられた修行僧が水牛の頭をした悪鬼に堕ちた時に文殊菩薩(マンジュシュリー)が自らも更に恐ろしい三つ首の水牛の忿怒相を持って調伏したとする説話があり、この時の文殊菩薩の変身がヤマーンタカなのだと云う。西蔵密教にはヤマーンタカの強力な行法により敵対者や異教徒を度脱(呪殺)したと云
本では密教思想を持ち帰り完成させた弘法大師により五大明王の一尊として纏められた。降三世夜叉明王は阿閦如来の教令輪身であり、東方に配される。【説話】大日如来(仏陀)が宇宙の教化を進めていた時の事、宇宙に生きる凡るものが仏の教えに従ったが、大自在天(シヴァ)と妃の烏摩妃(ウマー)のみ
うように釈尊が命じるも、論戦で破れるのを恐れた弟子達が尻込みする中で、文殊がこれを快く引き受けて維摩を見舞い、望む通りに論戦を交わした、との説話も伝わっている。初期仏典では、そのように人間臭い部分もある姿で描かれていた文殊だが、大乗仏教が発展して密教化していくと共に、人智を越えた
えることは出来ないはずである」どうだろう。なるほどと思うか、強弁だと思うか。もちろん、韓非子は尭舜や禹に恨みを持っていたわけではない。彼らの説話を捏造しては乱舞する、世の学者たちを批判したのだ。あるいは、ちょっと考えれば明らかな矛盾が見える論説をありがたげに拝聴し、定見もなしに用
非道極まりない残虐技。※鬼について羅刹鬼らせつきインド神話におけるラクシャーサ。黒い体に赤い髪を持つ巨躯の人喰い鬼が基本とされるが、渡海先の説話や仏教との習合により、牛頭馬頭といった獄卒に、羅刹女といった妖怪、仏法の守護者である羅刹天など様々な派生がある。中でも『ラーマヤナ』にお
うになっていたので、和睦して正式に嫁入りさせたという。この為、シャチーはインドラーニー(インドラの妻)とも呼ばれる正妻となった。仏教でもこの説話は取り入れられているが、正義の神であった阿修羅(アスラ)が、悪鬼に堕ちた理由として語られており、阿修羅はどんなに正しくとも力を司る帝釈天
の話』（サモサタのルキアノス、167年頃）や日本の古典『竹取物語』（作者不詳、9～10世紀頃？）には月人や太陽人などの異星人が登場するほか、説話集『千夜一夜物語』(～9世紀頃)でもSFを連想させる様々な道具等が存在している。『神曲』(ダンテ・アリギエリ、1472)では、宗教的な世
ンオフに乗っ取られた作品の一つと言える。宇治拾遺物語スピンオフ元『宇治大納言物語』平安時代に編纂され後世の書籍にも多大な影響を与えたとされる説話集なのだが、その内容は失伝し、本家に収まらなかった話を纏めたボツネタ集である『宇治拾遺物語』だけが現代に遺っている。考える人スピンオフ元
文庫にて無料でWEB公開されているため、読むことは容易だろう。概要中国清代に作家・蒲松齢の手によって編纂・執筆された短編小説集『聊斎志異』の説話の一つ。原文での章節では全12巻中の第1巻収録分に相当する。あらすじは概ね後述する通りの内容で、話自体もそんな長いものではなく取り分け目
、中島敦の短編小説の1つ。高校の現代文の教科書にも採用されているため、知っている人も多いだろう。漢文を下地にして作り上げられた物語で、清朝の説話集『唐人説薈』における『人虎伝』が素材になっている。あらすじ狂気、そして失踪。隴西に住む李徴は、科挙に若くして合格するなど才能に満ち溢れ
行が遅いことから年老いた神の名が付けられた。習合されるギリシャの農耕神はクロノスだが、前述の時間神とは別神であるため、古代ギリシアでもすでに説話の混同が生じていた。しかし、セーラーサターンの特質は、主に中国名「土星」の五行と「土」から着想している。また、彼女の設定は、(農耕神の名
小路は衰退して、土御門一家が陰陽寮を管轄した。……ここまで読んできただけでもわかるように、非常に伝説的な逸話の付きまとう人物として、古くから説話や創作に登場している。没後すぐに藤原氏の隆盛や権力争いを描いた『大鏡』*2に登場しており、ここで既に“花山天皇が出家しようしたのを天文か
:00:00更新日：2024/05/24 Fri 13:11:21NEW!所要時間：約 25 分で読めます▽タグ一覧通天教主とは、中国の民間説話を基にした小説「封神演義」の登場人物。縁の深い霊宝天尊、および通天教主の率いる截教せっきょうについても記述する。【概要】「封神演義」にお