アロエの子孫 - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
ンコを勃起させた話とかあるから -- 名無しさん (2013-10-03 20:13:49) 日本にもなんかの書物に蕪に穴を空けて致した説話があったはず -- 名無しさん (2013-10-03 20:15:17) 致すまでは百万歩譲っていいとしよう・・・ -- 名無し
ンコを勃起させた話とかあるから -- 名無しさん (2013-10-03 20:13:49) 日本にもなんかの書物に蕪に穴を空けて致した説話があったはず -- 名無しさん (2013-10-03 20:15:17) 致すまでは百万歩譲っていいとしよう・・・ -- 名無し
においてぬらりひょんとはのっぺらぼうの一種であると記されているし、岡山県の伝承においては海坊主の一種であると伝えられている。確かなのは仏教の説話に頻繁に登場する「瓢箪鯰(ひょうたんなまず:ひょうたんでナマズを捕まえるかのような捉えどころのない有様)」と深い関係があるだろう、という
れ、この伝説が『今昔物語集』に取り上げられていることから、平安時代末期には観音霊場として当寺が知られていたことがわかる。『今昔物語集』所収の説話によると、昔、丹波国桑田郡の郡司をしていた男は、都の仏師に依頼して聖観音像を造り、仏師には褒美として自分の大切にしていた名馬を与えた。し
録制とし、犬に限らず動物全体への虐待を禁じた動物愛護の先人。やり過ぎの感もあるが…。藤原道長愛犬の助けで悪の陰陽師・芦屋道満の呪いから逃れた説話が伝わる。史実でも安産にあやかろうと宮中で犬の産養（出産祝い）を行わせ、生まれた孫（のちの後朱雀天皇）に「犬宮」とあだ名をつけた。アドル
述するようにワニを騙して上を渡る話が近隣にあるし「いや、ワニだろ」説が主流。後述の白兎神社はサメ説を支持しているが、同じ山陰道の魚らしくない説話には、語臣猪麻呂の娘が毘売埼を散歩していて和爾に食べられた*4(出雲国風土記)和爾が玉日女命を慕って川を遡上した*5(出雲国風土記)語源
体した三面大黒天像は商売人の信仰を集めた。梵名のヴァイシュラヴァナはクベーラの別名で、クベーラが釈迦の説法に良く聞き入り帰依を決めたとされた説話からついた渾名。意味は「広く（良く）聞く者」となる事から、多聞（普聞）天と漢訳され、ヴァイシュラヴァナをそのまま音写（当て字）したものが
ていたら、大きな貝に脚を挟まれて、抜け出せないまま満潮になって溺死したという話がある。東南アジア方面にも、猿が脚を貝に挟まれて溺死するという説話が点在しており、民俗学的なロマンの溢れる神様。 -- 名無しさん (2013-11-09 03:27:25) 実は古代伊勢の太陽神で
(2023-10-31 19:44:54)#comment*1 腐った林檎は他の林檎にも悪影響だから早く取り除け、とは大昔からヨーロッパ系の説話で使われた言葉でありポル・ポトの造語ではない。インテリのポル・ポトが好みそうなフレーズではあるが。もちろん原意では「腐った林檎を早く除け
ちゃんかわいいよ -- 名無しさん (2016-07-15 11:39:54) アニメのジャスミン回はプレイングそのものを変更させたの伝説話だったな、主役エピソードかなり自虐なんだよな因みにオチはローラ(ジャスミン)がアウテーネ(ブータン)を追い回す -- 名無しさん (
明王（祟りを成す恐ろしい尊格）が修行者の苦しみを肩代わりし血の涙を流したとする所謂「泣き不動」の伝説も、この民間での不動明王人気から生まれた説話である。天台宗では阿弥陀如来との一体説が唱えられた。日蓮の題目曼荼羅でも不動明王の梵字が記され、不動明王を祀った日蓮宗のお寺もある。【種
。諸仏の王とも呼ばれる。空海が伝来させた日本仏教の守護者。■降三世明王五大明王の一つ。大自在天(シヴァ)を降伏する際に化身したとされる。この説話は後に不動尊に組み込まれている。実は不動尊や降三世明王の起源もまたシヴァにある。■金剛薩埵真言宗の第二祖。梵名から金剛力士と起源を同じく
れる人間達を描くゴシックホラーファンタジー。繊細かつ豪奢で典雅なカラーワーク。一話毎に張られた伏線を見事に回収する構成力と緻密な設定。様々な説話にも引けを取らない教訓譚。たまに失速する作画。そしてネウロ並みの顔芸。逢魔ヶ時から一寸先。誘われるがまま導かれるがまま。今宵の催しは如何
に重い剣のため遅れをとり敗れ去った。極限まで互角の同じ力が競い合う場合、どんなにささいな事であれ狂いを生じればそこに優劣ができてしまうという説話。今回の闘いの場合、風舞殃乱鶴により腕の主動筋を突かれ攻撃の速度がわずかに遅れたことが決着の鍵となった。弐癒宇遁ニュウトン淤凜葡繻超奥義
される場合もある。また、祟り神として有名な象頭の暴神である大聖歓喜天（ガネーシャ）を女身（象頭の女神）に化身し和合（セクロス）する事で諫めた説話でも有名。360°どこからでも衆生を見逃さないように多面になったと言われている。そこ「打ち首」とか言わない。また向かって真後ろの面が爆笑
となった。（亡者の替わりに地蔵が火あぶりにされるシュールな図像も存在する）……こうした信仰の結果、地蔵を題材にした多くの二次創作（「伝説」「説話」「縁起」）が作られる事となり、「今昔物語集」等にも多くの地蔵を主人公にした物語が寄せられている。また、地蔵菩薩を地獄の支配者である閻魔
4 分で読めます▽タグ一覧「カナマラ明神」は、津軽地方の寺に奉られているとされる御神体である。この由来となる話は、江戸時代に書かれた随筆・説話集「耳袋」に書かれている。ま、とりあえずそのお話をば。～カナマラ明神～昔々、この地方に住む長者の家にとても可愛い娘さんがおりました。娘さ
ど無い上に、「闇には物の怪がいる」という迷信も深く信じられていた時代で、度胸を示す手段としてはこの上ないものだった。「百鬼夜行」という言葉が説話に登場していたような時代である。帝はその報告を受けて「大したものだ」と笑ったという。また弓馬に長け、特に競射では若い頃から名手と認められ
ド名からも実際に魔界に封印されていた間に何か交流があったかもしれないとも考察出来るものになっている。●飛鉢「伝説の飛空円盤」恐らく緋蜂と飛鉢説話の捩り。ボム無効やリングビットに弾幕が似ている。以下二次設定●お人好し、お母さん同人では聖人設定のためか、天然の入ったお人よしキャラとし
れないという思想を唯物論者として非難し、それを非アーリヤ人の神であるアスラ王ヴィローチャナと、自分達の神々の王であるインドラの問答という形で説話にしたのである。事実、インドでは誕生直後より仏教は威勢を誇ることになるも、人として余りにも不安になる思想の深奥さ故に、最終的にはヒンドゥ
りに友人が外へ出たがる。友人はベッドの下に見知らぬ男が潜んでいるのに気づいていたのだ…。アメリカ発祥とされる都市伝説だが、日本でも平安時代の説話集に似たような話*7が出てくるため、どうやら昔からよくあるタイプの怪談らしい。ルームメイトの死ルームメイトと2人暮らしの女性が夜遅くに帰
であり、虫が好きで堪らない姫の話『虫愛づる姫』男の娘の源流『とりかえばや物語』なんてマイナーなのもある。特に『今昔物語』や『俊頼随脳』などの説話集はその性格上多くのHENTAIエピソードが納めらているが、日本民俗学の父、柳田国男が編纂した『遠野物語拾遺』第17話の内容を、画面の前
いっきゅうさん1.実在の人物で、室町時代の臨済宗のお坊さん、詩人。2.1975年から約7年間放送されていたテレビアニメ。一休さんの子供時代の説話が元になっている。上の歌詞はそのOPの一節。どちらも「このはし渡るべからず」や「屏風の虎退治」等の「頓知(とんち)」で有名である。※以下
家】陰陽師は平安時代から現代に至るまで創作の格好の題材とされ、安賀両家は陰陽師の代名詞として様々な作品に登場してきた。特に安倍晴明は数多くの説話（その多くは官吏であった陰陽師が私的な占いを行うようになった院政期以降の成立らしい）の影響から英雄的、超人的な描かれ方をされてきたが、背
。『泉州信田白狐伝』での信太の白狐江戸中期にも武州川崎の僧道誉によって編纂された『泉州信田白狐伝（せんしゅうしのだびゃっこでん）』という仏教説話では、系統の異なる伝承がまとめられてカオスなことになっている。前日譚この物語より数世代前、遣唐使の吉備真備は唐人の嫌がらせで「鬼が出る」
怪物に変えた」などの説があり、更にアテナは自分より優れた織物を作ったというだけで織物をビリッビリに破いた末に少女を蜘蛛に変えたりと何かと黒い説話が多く、新・光神話における腹黒さはここから来ているのかもしれない。ギリシャ神話の女神にはよくあることだが。*2 スマッシュ攻撃は原作でパ
音。目次1 歴史2 文化財3 行事4 拝観情報5 所在地6 交通アクセス7 前後の札所8 脚注9 関連項目10 外部リンク歴史[]当寺の草創説話は、助けた亀の恩返しと観音の霊験に関するもので、寺所蔵の縁起絵巻のほか、『今昔物語集』などにもみえる。それによると、開基藤原山蔭の父・藤
360年書写）によると、施福寺は欽明天皇の時代、播磨国加古郡の行満上人が創建したものであるという。札所本尊の千手観音像については、次のような説話が伝承されている。宝亀2年（771年）のこと、当時槇尾山寺に住していた摂津国の僧・法海のもとに、一人のみすぼらしい格好をした修行僧があら
、「遮那王」とは上述した通り牛若丸の稚児名、「流離譚」とは英雄が各地を渡り歩きながら困難に立ち向かい、乗り越えていく「貴種流離譚」と呼ばれる説話形式のことと思われる。生涯そのものが宝具扱いされるとか、流石は日本史の大英雄である。見た目ただの痴女だけど。「天才ですから！」◆活躍割と
イラート系のジュンガル人とツングース系の清、およびロシア帝国の間接支配下に置かれた。当時のことは、キルギスの叙事詩『マナス』には、彼らの移動説話も含まれている。コーカソイドのスラヴ系のロシア人によるソ連が成立すると、その支配下のキルギス人はキルギス社会主義共和国の主要人口となって
塔は僧の寝泊まりする村から五里ほど離れた、老人の言ったその丘であった。塔に、とても長い間、南無阿弥陀仏という声だけが響いた。【████地域の説話一部抜粋】一夜の間、████地域の仏塔や仏像の周囲で不審な音が聞こえた。理解しがたい声を発し、長い爪と腕、そして異常に大きな口を持つ餓鬼
編を越える童話で著名（広辞苑による）アンデルセン：死ぬまでの間に多くのお伽話を発表し続けた。アンデルセンの童話作品は、グリム兄弟のように民族説話からの影響は少なく、創作童話が多い。また、初期の作品では、主人公が死ぬ結末を迎える作品も少なくなく、若き日のアンデルセンが死ぬ以外に、幸
らMS形態への変形は先述とは逆の手順となり、同様に見せ場とされている。その際、変形を回転しながら行う演出がバンクシステムとして用いられた。解説話とされた『機動戦士ガンダムΖΖ』第1話「プレリュードΖΖ」では、その映像をクワトロ・バジーナが本機の変形シーンとして説明しており、シンタ
が特徴。頭髪はなく、暗いオレンジ色の肌をしている。言語[]他の多くのヒューマノイド種族とは異なった精神構造をしており、自分達の神話や歴史上の説話を引用して、隠喩によってコミュニュケーションを図る。このため、タマリアン人の言語は翻訳機を用いても意味不明な言葉の羅列にしかならず、彼ら
すると、ジェームス牧師の移動礼拝に出席することを勧められる。気乗りのしないジェイクをエルウッドが礼拝に無理矢理連れてくると、ジェームス牧師の説話を聞いていたジェイクは突然神の啓示を受ける。「光を見たか?」「そうだ！バンドだ！」こうしてふたりは、昔のバンド仲間を探し出しあの手この手
n_Kitain_Cross_Spear.png4★ — 喜多院十文字槍豆知識[]日本名は、平安時代の仏教や民衆の伝承をモチーフにした日本の説話集である今昔物語集にちなんだものである可能性が高い。その他の言語[]言語正式名称直訳の意味 (英語)日本語今昔劇画の虎牙Konjaku
に翻訳され、各地で上演されている[16]。当時としては一般的なことであるが、シェイクスピアの戯曲は他の劇作家の作品に依拠しているものや、古い説話や歴史資料文献に手を加えたものが多い。例えば、おそらく『ハムレット』（1601年ごろ）は現存していない先行作品（『原ハムレット』と呼ばれ
舞台概要[]暴力やセックスなど、欲望の限りを尽くす荒廃した自由放任と、管理された全体主義社会とのジレンマを描いた、サタイア（風刺）的作品。説話上は近未来を舞台設定にしているが、あくまでも普遍的な社会をモチーフにしており、キューブリックの大胆さと繊細さによって、人間の持つ非人間性
ンの幼体からその子孫を体内にうえつけられ、それが体を破って外に出てくる」という流れは、ヨーロッパ全域で流布している「体内の蛇」と呼ばれる民間説話をなぞったものであるとし、それをフェミニズムに結びつけたことにオリジナリティがあるという。本作でのエイリアンは女性を妊娠させようとする男
伝承に登場する怪物鵺である可能性がある。日本では妖怪または物の怪と見なされている。日本名は、平安時代の仏教や民衆の伝承をモチーフにした日本の説話集である今昔物語集にちなんだものである可能性が高い。その他の言語[]言語正式名称直訳の意味 (英語)日本語今昔劇画の鬼人Konjaku
pear.pngIcon_4_Stars.png4★ — 喜多院十文字槍豆知識[]日本名は、平安時代の仏教や民衆の伝承をモチーフにした日本の説話集である今昔物語集にちなんだものである可能性がある。その他の言語[]言語正式名称直訳の意味 (英語)日本語今昔劇画の悪尉Konjaku
ンの幼体からその子孫を体内にうえつけられ、それが体を破って外に出てくる」という流れは、ヨーロッパ全域で流布している「体内の蛇」と呼ばれる民間説話をなぞったものであるとし、それをフェミニズムに結びつけたことにオリジナリティがあるという。本作でのエイリアンは女性を妊娠させようとする男
今昔物語集（こんじゃくものがたりしゅう）とは、全31巻の説話集である。天竺部巻第一 天竺（釋迦, 悉達, 佛）巻第二 天竺（佛, 比丘）巻第三 天竺（舎利弗, 涅槃）巻第四 天竺付仏後（比丘, 菩薩）巻第五 天竺付仏前（婆羅門）震旦部巻第六 震旦付仏法（曼陀羅, 像, 経）巻第七
ギが住んでいるという言い伝えがあります。これは、『今昔物語集』の天竺部に記されている「三獣、菩薩の道を修行し、兎が身を焼く語（こと）」という説話の結末で、帝釈天が火の中に飛び込んだウサギを月の中に移したとされており、日本は古来から月の模様を「兎」だと形容してきました。 しかし現在
る。これは「荘子」の「胡蝶の夢」からの影響である。喫茶店のシーンで蝶が出て来るのはこれを示唆しているとのこと。作中の夢邪鬼のセリフには、この説話が挿入されている。[1]フェデリコ・フェリーニや、ジャン＝リュック・ゴダールなどの映画作品、マウリッツ・エッシャーの作品「3つの世界」を
『山椒大夫』（さんしょうだゆう）は、説話「さんせう太夫」をもとにした森鴎外による小説で、森の代表作の一つである。目次1 歴史2 あらすじ3 映画版3.1 キャスト4 テレビドラマ版5 関連項目6 外部リンク歴史[]1915年（大正4年）、森鴎外53歳の時に、中央公論に掲載された。
木の桜に如意輪観音の像を刻み、それを覆うように堂を建てた。これが如意輪堂(現摩尼堂)の創建で、天禄元年（970年）のことという。性空の伝記や説話は、前述の『遺続集』のほか、『元亨釈書』、『今昔物語集』などにもみえる。それらによると、性空は俗事を厭い、栄華や名声に関心がなかったが、
流した。文帝は即座に弓矢を放り出した。このことによって、高く曹叡を評価するようになり、彼を太子に立てる決意をしたのである。もっとも、こうした説話は後世の創作とし、曹霖など他の皇子にも皇位継承の可能性があったものの、建国7年にして突然の死期を悟った文帝がやむなく年長で学問好きな曹叡
料改変に逆に疑問の声が投げかけられており、一部では曹操の評価も逆転している。『三国志演義』の原型として確認できる最も初期のものとして、北宋の説話があげられる。『東京夢華録』に「説三分」なるジャンルがみられ、蘇軾『東坡志林』には、講談を聞いた子供たちは劉備が負けると涙を流し、曹操が
美濃を廻りて、伊勢国に至る。」とあり、皇女倭姫命が天照大御神の神魂（すなわち八咫鏡）を鎮座させる地を求め旅をしたと記されているのが、内宮起源説話である（元伊勢伝承）。この話は崇神天皇6年の条から続き、『古事記』には崇神天皇記と垂仁天皇記の分注に伊勢大神の宮を祀ったとのみ記されてい
フ『猟人日記』(1953)、コロレンコ『わが同時代人の物語』（娘の豊一吟と共訳、1957,1959,1964）、モンゴル短編小説集、朝鮮民間説話（いずれもロシア語からの重訳）などを翻訳した。また日本語からは夏目漱石、石川啄木、徳冨蘆花、中野重治などを翻訳している。政治的には上海市