臨済宗とはなんですか？ - クイズwiki
A. 禅宗五家の一つであり、中国禅宗の第五祖である臨済義玄を宗祖とする宗派です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%A8%E6%B8%88%E5%AE%97
A. 禅宗五家の一つであり、中国禅宗の第五祖である臨済義玄を宗祖とする宗派です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%A8%E6%B8%88%E5%AE%97
A. 元の渡来僧で、禅宗の一派である臨済宗の祖とされる人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E5%B1%B1%E4%B8%80%E5%AF%A7
A. 弘忍は、中国禅宗の五祖の一人であり、中国禅宗における重要な人物の一人です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%98%E5%BF%8D
A. 孔穎達は中国初唐の儒学者で、孔子の子孫として生まれ、後に禅宗の開祖となった中国仏教界の巨星、達磨大師から禅宗を学びました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%94%E7%A9%8E%E9%81%94
A. 圭峰宗密は、中国の唐代の禅僧で、禅宗の一つである臨済宗の開祖です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%AD%E5%B3%B0%E5%AE%97%E5%AF%86
A. 中国河南省登封市の嵩山にある禅宗の祖庭である嵩山少林寺とその近郊で文化大革命後に再興され、修練されている現代中国武術及び、その現代中国武術門派の総称です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%91%E6%9E%97%E6%8B
A. 普化は、中国・唐代の禅僧であり、禅宗における公案（禅問答）の体系である「公案集」の一つである『臨済録』の中で、臨済がシテの立場であるとするなら、ワキの役どころを演じているが、その行動が異様なものが多く、風狂僧や神異僧の部類に属する存在です。参考URL:https://ja.
A. 隠元隆琦は、明末清初の禅宗の僧であり、黄檗宗の開祖です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9A%A0%E5%85%83%E9%9A%86%E7%90%A6
A. 五観の偈とは、禅宗において食事の前に唱えられる偈文です。食事をいただく前に、食事が提供されるまでの過程や、食事を作ってくれた人々への感謝、食材の産地や調理方法など、食に関わるすべての人々への感謝の意を表します。また、食事が自分の身体を作るものであることを理解し、食事をいただ
A. 列堂義仙は、江戸時代の臨済宗の僧であり、禅宗の一派である黄檗宗の開祖である隠元隆琦の招請に尽力した人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%88%97%E5%A0%82%E7%BE%A9%E4%BB%99
A. 慧可は、中国唐代の僧侶で、禅宗の第四祖とされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%85%A7%E5%8F%AF
A. 禅宗の開祖の一人であり、臨済宗の開祖である。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%A8%E6%B8%88%E7%BE%A9%E7%8E%84
A. 支遁は、東晋の僧であり、中国仏教における禅宗の修行法である「禅宗」の開祖とされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%AF%E9%81%81
A. 禅宗の修行僧が使用する個人の食器のこと参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%9C%E9%87%8F%E5%99%A8
A. 風狂とは、中国仏教の禅宗において、戒律や修行など、仏教本来の常軌を逸した行動（破戒）を、悟りの境涯の現れとして肯定的に評価した用語です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%A2%A8%E7%8B%82
A. 黄檗宗とは、江戸時代、明朝復興の願いに始まった、日本の禅宗のうちの一つです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%84%E6%AA%97%E5%AE%97
A. 曹洞宗は、中国禅宗五家の一つで、日本仏教における禅宗の宗派の一つです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9B%B9%E6%B4%9E%E5%AE%97
A. 一言で表すと「大日房能忍」は、平安時代末から鎌倉時代初期にかけて活躍した禅宗の僧侶です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%97%A5%E6%88%BF%E8%83%BD%E5%BF%8D
するものであった。当初は「密教経典」なるものがあったわけではなく、大乗経典に咒や陀羅尼が説かれていたのに始まる。大乗仏教の代表的な宗派である禅宗では「大悲心陀羅尼」・「消災妙吉祥陀羅尼」等々、日本でも数多くの陀羅尼を唱えることで知られているが、中でも最も長い陀羅尼として有名な「楞
石寺#起源と歴史」、「富士門流#歴史」を参照。参照明治・大正[編集]1872年（明治5年）、明治政府は仏教各派に対し天台宗、真言宗、浄土宗、禅宗、浄土真宗、時宗、日蓮宗の七宗派に統合して各派から管長一名を設置するよう太政官布告を出した（一宗一管長制）。以後、大石寺とその末寺は、1
中世に日本に輸入された漢語で，元来，禅宗において僧が問答を繰返し合う意味，また単に受け答えの意味として使われた。現在では他人に対して尊敬や親愛の気持を表わす動作，言葉，文面などを意味するようになっている。生活のなかで挨拶に用いられる言葉は，「オハヨウ」「コンニチハ」「コンバンハ」
511乳岡山念佛寺浄土宗十一面観音大阪府堺市浜寺石津町東3-11-512瑞龍山観音寺浄土宗十一面観音大阪府和泉市上代町80113新宮山龍雲寺禅宗如意輪観音大阪府和泉市伯太町5-12-1314明王山往生院真言宗御室派十一面観音大阪府泉南市信達牧野124815円通山成福寺高野山真言宗
加わらない一族も出た。そのために北朝方の足利義満から安堵を得たようである。以降から新田郡田中郷に戻って、当地を拠点とした。1416年に『上杉禅宗の乱』が起こった際に、上野田中氏の多くはその麾下に加わったために、幕府方である同族である足利氏（下野源氏）一門の新田岩松家と抗争したが、
菩薩の出開帳を江戸や大阪で行っている。境内[]山門（仁王門）本堂（文殊堂）：室町時代の建立[1]。入母屋造杮葺き。細部には扇垂木、詰組など、禅宗様の手法が用いられている。大師堂：寛永21年（1644年）山内忠義によって建立五重塔：昭和55年（1980年）再建、高さ33m、総檜造客
山の神を祭っていた。若宮神社※これらの神社の宝物や祭具等については、中之島にある中央公民館や鹿児島市の黎明館に保管されている。龍福寺海蔵庵（禅宗）本尊弁才天女、本府福昌寺（鹿児島市）の末寺。墓地東墓・西墓と呼ばれる墓地におよそ100基を越える墓跡群がある。無人後の1971年（昭和
ある。この言葉は、中国の禅書『無門関』（13世紀初頭）に登場するエピソードから、「気取った坊主」「知ったかぶりの人」という意味の野狐禅という禅宗の慣用句にちなんだものだろう。これは、白蔵主の伝説にちなんでいるのかもしれない。その昔、あるキツネが残忍な狩人に禅宗を教えるために禅僧に
、千鳥破風を付し、正面には唐破風形・三間の向拝を設ける。虹梁形の貫を用い、頭貫に木鼻を付し、台輪を乗せ、組物は三手先詰組とするなど、細部には禅宗様が用いられている。秘仏本尊の十一面観音像、千手観音像などは、現在は裏手の大光明殿に移されている。大光明殿 ファイル:Kimiider
叡山12096迦葉12097智者12098法然11999一念三千118100国主118101大王118102太子118103悪人116104禅宗115105大事115106一向115107南無妙法蓮華経113108釈迦仏111109華厳宗111110当世108111出現10811
法華真言勝劣事＠文永元 当世念仏者無間地獄事＠文永元 念仏無間地獄事＠文永元 南条兵衛七郎殿御書＠文永元真蹟あり題目弥陀名号勝劣事＠文永元 禅宗天台勝劣抄＠文永元 秋元殿御返事＠文永二 上野殿後家尼御返事＠文永二 女人往生抄＠文永二 女人成仏抄＠文永二 薬王品得意抄＠文永二真蹟あ
七郎"＃ 南条兵衛七郎殿御返事 文ず。 法華経に云く 我が滅後に正法一千年が間、我が法華経をあつる事はなげ候わず。 而るに当世の禅宗にしむして、善をばつのずして、南無妙法蓮華経とは、法華経の行者をばわしらぬかせ給いて、法華経をばすてておしてかの南無妙法蓮華経の一切の仏
あれば、天下はすべて空である」という真言を唱えている。しかし、心が清らかであれば、天下はすべて清らかである」。この真言は、武士が信仰していた禅宗をはじめ、大乗仏教の多くの宗派で親しまれている「般若心経」の真言であろう。般若心経とは、仏教の究極の目的である「涅槃）」（完全な幸福と静
どを使わずとも、心だけで互いの意志が通じ合うこと。 もとは言葉や文字で表現できない仏法の真髄を、 師と弟子で心に伝えることを意味した禅宗の語。
正面7間、側面6間で、前方の2間分は礼堂に組み込まれている。様式的には、虹梁形の頭貫や台輪を使用する点、正堂の組物を詰組とする点など、細部に禅宗様の要素がみられる。正堂内部には正面3間、側面3間の内陣を設ける。内陣の正面1間分は須弥壇とし、千手観音の眷属である二十八部衆像と風神雷
禅」を話題の中心に捉えた山中異界にて巻き起こる連続殺人にお馴染みの面々が挑む。「問い」はあっても「答え」は無い「公案」や大陸から本邦に至る「禅宗」の講釈……と云った全てが脱線せずに「物語」に帰結している。尚、新書版の時点で八二六頁(※文庫版では物語部分のみでも一三四二頁)にも及ぶ
は虚無であろうと必死になるが、その時点で虚無ではない。虚無や自由と言うのは、虚無であろう自由であろうという思いにすら縛られないものだ」とは、禅宗の思想にも通じるところだろう。あと多分どこぞのアンチェインにもぶっ刺さるそんな韓非子がタオの思想でもっとも重視したのが「道理」であった。
天*2も入れなければいけなくなるから、とする説もある。■達磨瀬谷八福神(神奈川)吉田八福神(愛知)達磨大師は5世紀頃に実在したとされる南宋の禅宗の開祖。南インドのパッラヴァ朝の第三王子であったと云うが、中国で出家して菩提達磨となったとされる。嵩山少林寺での九年の座禅修行により手足
）◆候補生ロリアン・ノッド【その他】由来ジェダイの思想は、現実に存在する多くの思想から影響を受けている。特に道教（特に老荘思想）や仏教（特に禅宗）など東洋思想の影響力が強いといわれ、EP5のヨーダの教えなどに「老子」との相似点をも見出せる。また「フォース」に関しては道教の「気」が
にとゞきて心のごとくなるよりの名なれば、かく爪のながきも痒きところへ手のとゞきたるばけやうかなと、夢心に思ひぬ。■暮露々々団ぼろぼろとん普化禅宗を虚無僧と言ふ。虚無僧じやくをむねとして、いたるところ薦むしろに座してもたれりとするゆへ、また薦僧とも言ふよし。職人づくし歌合に、暴露暴
藤子Ⓐ氏と同じように編集者や寺田、園山らと飲みに行ったり、風森（森安）、永田らと女性を交えて遊びに行くなど、私生活が多く描かれている。生家は禅宗の寺であり、精進料理ばかり食べて育ったため、肉や魚などの動物性タンパク質を受けつけない体質。*3原稿の締め切りに間に合わなかったり、編集
らしてガチガチの密教尊なのだが、不動尊辺りとは別の意味で顕教(普通の寺門)や一般層にも馴染み深い尊格であり、真言宗や天台宗系寺門のみならず、禅宗や日蓮宗でも信仰が見られる。特に知られているのが手洗所の守護尊とされている姿で、それらの宗派の寺門の御不浄(厠、東司)にて烏枢沙摩明王の
能イズムを知り、「韓非子」における大量の「具体例」を読み解く上で、便利な解釈であることは間違いない。また、教えは実践してこそ意味があるという禅宗の教えを鑑みるなら、安能老師の試練はむしろ受けて立つべきものだろう。願わくば追記・修正をお願いします。ならびに、現在は絶版・入手困難なも
は、右に出るものが無かった。摩訶迦葉まかかしょうの呼び名でも知られる大迦葉は、釈尊の入滅後に教団を率いていった人物として記録される。この為、禅宗では釈尊に続く第二祖とされている。マハーカッサパとは、偉大(マハー)なるカッサパ(カーシャパ)族の者と云う意味。この辺も釈尊と似ている。
ども記載されている。そもそも『活人剣』は元々は禅語であり、「兵法家伝書」での意味だけでなく下記の通り複数の意味がある。①禅語の活人剣：仏教の禅宗でいう修行者の指導方法の一つ。剣法の真剣に例えたものであり、相手を受け入れて進ませること。②新陰流の活人剣：敵を動かし（活かし）、それに
食肉用に育てられている牛肉・豚肉・鶏肉が主流で、馬肉等も食べられているがこれは明治以降。牛や馬は農耕用に飼われており、武士階級で広まっていた禅宗では肉食は五戒によって禁じられていたため、明治以前の日本では肉食の文化自体あまり根付いていなかった。開国以前は、主に山で捕れる鹿肉・猪肉
ていた言葉。故事成句だと思われる。●概要『与謝蔵』は山川寺(さんせんじ)跡から見つかったものである。(山川寺とは鎌倉～室町期にあったとされる禅宗系(曹洞宗か？)の寺社であり、現在は僅かな遺構しかない。僧侶英恵が中心となって建立したとされる。)『与謝蔵』の詳細・内容は不明だが『巻八
かつじんけん』と呼んでいるが、正確には『かつにんけん』である。厳密にいうと『活人剣』は時代によって意味が異なっており、①禅語の活人剣：仏教の禅宗でいう修行者の指導方法の一つ。剣法の真剣に例えたものであり、相手を受け入れて進ませること。②新陰流の活人剣：敵を動かし（活かし）、そこに
り、仏教の権威や形骸化を批判や風刺、仏教の伝統や教えの風化に対する警告の意味が含まれている。実際彼が属した大徳寺は、当時支配的だった五山派の禅宗の腐敗に抵抗し、本来的な立場から慈善活動などを行った勢力である「林下」の筆頭であった。また幕府の権威に従わないという意思表示もあるかもし
寺と書こう。重層、宝形造、杮葺で、平面は長方形で正面8.2メートル、奥行7.0メートル。初層の「心空殿」は住宅風、上層の「潮音閣」は方3間の禅宗様の仏堂で観音が安置されている。書院造につながる和風の住宅風意匠が取り込まれており、東山文化の代表的建築物である。実は屋根は約30年ごと
ボ。パワースタイルのファニーオールドマン型。網笠で顔が隠れていて、怪しげミステリアスな外見。コテングのルーク同様和風ではある。「虚無僧」とは禅宗の一派「普化宗」の僧のこと。剃髪をしない半僧半俗の存在で、喜捨を求めて諸国を行脚した物乞いの僧である。「虚無（こむ）」は野宿用に携えた薦
A. 季瓊真蘂は室町時代の僧で、応永8年（1401年）に京都で生まれた。蔭涼軒主（蔭涼職）として室町幕府の政策に深く関与し、また禅宗文化の発展にも寄与した。文明元年8月11日に亡くなった。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%A3%