トウ艾(三国志) - アニヲタWiki(仮) 非公式避難所wiki
である。詳しく説明すると、まず中国の道教には古くから「厲（れい）」という宗教概念がある。これは「非業の死を遂げた大人物の霊は瘟神（おんしん。疫病神のこと）となり、生きている人に疫病や天災などの災厄をもたらす」と言う考え方で、日本の怨霊信仰の源流ともいわれる古い民間信仰である。「寒
である。詳しく説明すると、まず中国の道教には古くから「厲（れい）」という宗教概念がある。これは「非業の死を遂げた大人物の霊は瘟神（おんしん。疫病神のこと）となり、生きている人に疫病や天災などの災厄をもたらす」と言う考え方で、日本の怨霊信仰の源流ともいわれる古い民間信仰である。「寒
年の間に変異した多数の細菌・ウィルス種への抵抗力は無く、彼らは数世代の間に全滅したと思われる。そして、彼らによって強感染性に変異したこれらの疫病は都市区画にも蔓延し、遂にはこの管理区画に残された僅か100人余りが最後の生き残りとなってしまった。先の内戦で人工繁殖システムや医療施設
昧に。しかも、報告書の内容すらうろ覚えになってしまう。19██年4月30日800件？土橋博士の勤務するサイトが洪水に襲われ、しかもサイト内に疫病が発生する大惨事に。19██年5月‐‐日不明実験室内に突如湧いて出た見たこともないオブジェクトに土橋博士が殺害される。オブジェクトは後に
れたパンデミック。元のボードゲームに比べるとやや運の要素が強い印象を受ける。パンデミック：イベリア１９世紀半ばのイベリア半島を舞台に、実在の疫病を相手に阻止を試みる。基本は同じだが役割が時代を反映した独特のものとなっており、また各色の病原体も独自の振る舞いを見せる。パンデミック：
ツときたら さんざん戦場を引っかき回しといて いつの間にかトンズラしやがった ■■■■■は最後までモビルアーマーと戦ったのにな ■■■■■も疫病神だが 少なくともあんときはクリュセを守るために体を張ってたさつーかフツーは下がれ と言われたら下がるんじゃねぇのか コイツさっさと下が
やオーガと同様に再戦機会のあるチームでもある。メインアーキテクトはエド・アーウィング。自分が参加したチームは必ず活動休止になってしまうという疫病神に愛されてしまっている苦労人。とはいえ実力と同チームの躍進を見るに少なくとも作中時間内では不幸は起きてない様子。1戦目の使用機体はコク
、「オレは知り合いでもなんでもないぞ！」と言いつつ、一の自転車旅行のカンパに協力していた。小説版では『邪宗館殺人事件』で登場。相変わらず一を疫病神呼ばわりしていたが、友人が殺されて弱気になっていた一を前にすると流石に言い過ぎたと反省し、同情する様子を見せていた。アニメ版では初登場
EW!所要時間：約 25 分で読めます▽タグ一覧趙公明は明代の志怪(伝奇)小説『封神演義』の登場人物。中国の土着宗教・道教の神格であり、元は疫病の神とされたが現在では主に財神(福の神)として信仰を集めている。封神演義においては彼が現在の神格に封じられる(神としての役割を任ぜられる
は本家に無い利点。ミラディン産アーティファクトのカードパワーの高さを象徴する一枚であり、同エキスパンションでもトップレアに名を連ねている。《疫病沸かし/Plague Boiler》ラヴニカ：ギルドの都で登場した亜種。土地以外のパーマネントなので土地・クリーチャーや土地・アーティフ
はこの試合に出場していた3人の黒人選手に向けられる事になった。とりわけ逆転を許したGKのモアシール・バルボーザ・ナシメントは、その後死ぬまで疫病神扱いされることになってしまった。*1そして、黒人選手はGK適性があっても他のポジションにコンバートされるのが常となり、90年代にジーダ
翻すが、悪鬼と成り果てた王は大鬼王ビナヤカ(象頭の化物)に姿を変えると魔物を引き連れて姿を消してしまったと云う。その後、ビナヤカの祟りにより疫病が蔓延して民は更に苦しめられる。この苦しみの声を聞き届けた慈悲の菩薩である十一面観音は、自らをビナヤカの女に変えてマラケラレツの下を訪れ
きた職員はほんの一握りだった。だが、病欠していた少数の研究員や幸運にも網の目を逃れたエージェントがいた。もう我々だけだ。困難な任務だが、この疫病は終わらせなければならない。かつての姿を取り戻さなければならない。我々は疫病を免れるほどには幸運だったが、我々がどれほど凋落してしまった
0)▷ コメント欄部分編集 早い話、チ○コの神様か。 -- 名無しさん (2016-10-21 21:59:47) ケツから産まれたから疫病の神でもあるんだっけ -- 名無しさん (2016-10-21 22:58:01) どうしてか、この項目を見るとヘルメスが比較的マト
言を唱えることで発動する。使用者：弓削使用巻：9、10アニメ：22分類：不明牛頭天王の真言「オン・牛頭・デイバ・誓願・随喜・延命・ソワカ！」疫病や災厄より人々を護る、あるいはそれらを人々にもたらす畏るべき尊・牛頭天王の真言。練り上げた陰の呪力を以て霊的災害の発生を促す。三鈷印を結
17:50:42) ゴーストは「命と心を燃やす戦士」「魂を乗っ取る亡霊」エグゼイドは「運命を変え、命を繋ぐため戦い続ける戦士」「遊戯の如き疫病」かな。エグゼイドは医者としても壇黎斗係としても戦いが続くから戦い続けるで -- 名無しさん (2019-07-23 17:22:1
氏自身も言っているが全てが確定した公式設定ではないことに留意。原始サーキシズムそもそも、現在知られているサーキックの教義であるサーキシズム。疫病と腐敗、強大なるヤルダバオートとアルコーンを崇拝しその力を自らにも体現し世界を己のモノにしようとする現代のこれがサーキックの邪悪性を現し
曹真も増援の孫盛隊を張コウ隊に撃破させたりはしたものの、肝心の城を落とすことができなかったのである。江陵の攻囲は半年にも及んだが、両軍ともに疫病が広まり、また曹仁と曹休が担当していた他の2戦線でも膠着状態に陥りつつあったため、曹丕はついに全軍撤退を下命。曹真も包囲を解いて退却する
を送り出そうとするが、そこにトウジの妹である鈴原サクラと、北上ミドリが拳銃をかまえて登場。サクラに至っては発砲させながら登場した。ミドリは『疫病神（シンジ）にニアサードで家族を殺されたこと、エヴァに乗ろうとしたら無条件発砲を許可されていること』をミサトに問い詰め、サクラは『碇さん
のちに第18代天台座主となり、比叡山延暦寺の中興の祖と讃えられる。魔除けの「角大師」「豆大師」としても有名で、前者の伝説では「夜叉に変身して疫病神を追い払った」といわれる。藤原 彩子ふじわら の あやこCV：勝生真沙子 佐々木優子 演：羽田美智子将之の同母姉。後宮で帝の寵愛を受け
れ込み災いをもたらしている」とする説で、最も歴史の古い陰謀論の1つ。ペストやコレラといった伝染病の正体がよくわかっていなかった当時「大規模な疫病は魔女の仕業だ！」とする陰謀論はキリスト教社会で爆発的に拡散。最終的には原因の分からない災害や怪現象なども深く検証されないまま「全部魔女
てくるだろう。 -- 名無しさん (2019-04-04 22:39:45) ウィンディがおかしくなったのもライトニングのせいとかとんだ疫病神過ぎるわ！www -- 名無しさん (2019-04-10 21:53:06) あのサゲマンAIめぇ -- 名無しさん (20
るが、お世辞にも格の高い神ではなかったため聖痕が出るたびに苦しむ結果となった。動物（特に小動物）が好きで、自宅でハムスターや猫を飼っている。疫病神がネズミを焼き殺そうとした時にそれを助け、その結果童守町の危機を救った事もある。『童守少年妖撃団編』では妖怪からねずみを守ろうとした時
ーンが禁止になったばかりか、LLコンボを完全に抑制するためか類似効果を持った[[覇王眷竜スターヴヴェノム>覇王眷竜]]が投獄された。 完全に疫病神になってるネプチューン＆スターヴ「俺は悪くねぇっ!」「インディペンデント」は「自由な・独立した」という意味の単語なのだが、その「インデ
歌】◇『誰もが遠くでバラードを聴いている』歌・山梨鐐平【ストーリー】ある嵐の夜、望月藩の領内を八つの影が駆け抜けた―――その翌日、とある村が疫病で全滅したとの報を聞いた望月藩家老は、疫病とその影の関係を確かめるため藩お抱えの甲賀組に調査を命じる。しかし調査に向かった甲賀組の忍たち
後に冥界の裁判官となるアイアコスを産んだのである。その島は後にアイアコスが母親の名を付け、おだやかに治めていたが憤懣やるかたないヘラによって疫病がばらまかれ島民のほとんどが死に至ってしまう。すかさずゼウスは島にいたアリを人間に変えてアイギナ島を再建したという。●プルートー冥府の神
安定させて欲しい。今作序盤の、また別れてた設定何の意味もなかった -- 名無しさん (2020-07-25 14:46:06) クレアの疫病神っぷりよ… -- 名無しさん (2020-07-25 15:26:41) ウィートリーはロストワールドのティラノと一騎討ちしたハン
＝淫乱 kamuy＝神「淫らな神」アイヌに伝わる[[淫魔>サキュバス]]のような存在。コタンカラカムイがドロノキの木屑に息を吹きかけた時に、疫病の神パヨカカムイとともに生じたとされる。常に全裸で踊り舞っており男女をみだらな気持ちにさせて、自分と同じように踊り狂わせたり浮気をさせた
れた(自分も無能) -- 名無しさん (2018-07-23 13:40:21) マナによる慈善財団の活動って飢餓地域に食べ物を配ったり疫病の治療をしたりの直接的な人助け（でその人たちを異常にしてしまう）が中心で環境テロはあまりやってない印象があるからその辺の思想の違いで退職
。長いこと外部との接触が絶たれた環境で進化してきたため他のインコとは異なる独特の習性を持つ。もちろんこのインコも入植者の持ち込んだ外来生物や疫病で絶滅寸前の危機に瀕しており、現在では生き残った百羽強が政府に保護されている。ワカケホンセイインコ首を取り巻くように黒い輪状の模様があり
どでは、血気流行る武将達を尻目に砲撃で嫌がらせを続ける策をとった。水攻め「水攻め」とは堰を作るなどの方法で城の中に近隣の川や湖沼の水を流し、疫病を流行らせるという手である。簡単に行える上に有効打となる場合が多いが、水が用意できないなら無理である。なお、疫病狙いの戦術としては、水攻
ことが多い。骸骨は古来より当然のように死を象徴する存在だった。中世欧州ではしばしば「死の舞踏ダンス・マカブル」と呼ばれる、踊り狂う骸骨たちが疫病などのイメージとして用いられてきた。ではなぜ鎌なのか、ということには諸説あるが、「単に『魂を刈り取る』というイメージ」「元々は鎌を持った
ボアソルジャー、パンサーウォリアー）、元々の攻撃力は2000以下だが自身の効果でデメリットアタッカーとして運用可能なモンスター（カラテマン、疫病狼）、打点2000未満だが完全なデメリットアタッカー（ダークゼブラ）。それぞれのカードについて取り扱うかどうかも含め運用などについて簡単
教との習合の記録は早く、奈良時代にまで遡る。日本に於ける仏教は、最初は国家守護と学問の為に迎えられたが、743年より、世に蔓延る干魃や飢饉、疫病の蔓延や反乱の徒の打破を願い、第45代聖武天皇の詔により国家安定を願って建立を開始された東大寺は、奈良の大仏の建造途中の749年に、宇佐
間ばかりだぞよ。現在、わしが今、髪を抜いた女などはな、蛇を四寸ばかりずつに切って干したのを、干魚だと云うて、太刀帯の陣*3へ売りに往んだわ。疫病にかかって死ななんだら、今でも売りに往んでいた事であろ。それもよ、この女の売る干魚は、味がよいと云うて、太刀帯どもが、欠かさず菜料に買っ
ライズや、120円の女悪戯大好きロリッ娘のサラトガ、図鑑コメント欄が某魔術師殺しであふれかえり最近II型進化も遂げたヨークタウン、史実では「疫病神」とあだ名されつつも凛々しい風貌の褐色撲っ娘のサウスダコタ、「やたら出まくるSSR」ことサンディエゴや言動性能共に頼れるクリーブランド
ドバトルに参加可能となる。EXレイドパス獲得の確率はジムのレベルに応じて決まるので、金ジムにすべく攻防戦が激化していた。2020年以降は例の疫病の影響で開催されず、そのままフェードアウトした。登場していたボスはミュウツー、デオキシス、レジギガス。いずれも後に通常の伝説レイドにも登
きた。留未に懐く幸であったが、留未からはその純真無垢な清廉さをうっとおしく思われており、幸の母親も幼いながらもその心に闇を抱える留未のことを疫病神扱いして非常に疎ましく思っていた。ある時、留未に誘われて一緒に遊びに出た幸であったが、留未は幸を一人放置してどこかへいなくなってしまう
に深みを持たせる手法もまた、クトゥルー神話の魅力である。インスマスアメリカ・マサチューセッツ州マニューゼット河河口の寂れた港町であり、現在は疫病と暴動で衰退したゴーストタウンである。住人は「インスマス面」と呼ばれる魚面をしており、年齢を経るにつれ、体毛が非常に少なくなるなどさらに
続けることとなるのであった。【世界観】本作の舞台設定は2041年以降。この時代、人類はエネルギー資源の枯渇と環境汚染が原因の異常気象、さらに疫病の蔓延や飢饉によって大打撃を受けていた。文明の進歩は頭打ちとなり、世界規模で失業者が溢れるようになった。世界のどこかでは僅かに残された資
参戦。本名はアディリス。神殿で親に見捨てられた孤児で、幼い頃は奴隷同然の生活を強いられ、成人すると司祭の補助を行うようになる。しかし神殿外で疫病が蔓延し、彼女は必死に浄罪をするも彼女自身も疫病に侵されてしまう。それでもなお信仰の想いから一部の信者と共に旅立ち、歩けなくなっても神へ
る。中世ヨーロッパではスパゲッティは手づかみで食べていた。他にも下水道に関しては中世ヨーロッパでは汚物はそのまま道に撒いており、それによって疫病やペストの流行を招き、本格的に下水整備がされたのは産業革命期以降である。もっとも、汚水を流す下水路は古代ローマなど大昔にも存在してるので
で知らぬ人はいないと思われる、水木しげる先生を代表するキャラクター。貸本時代の「墓場鬼太郎」では非常にスレた性格で関わる人々に厄災をもたらす疫病神のような存在だったが、少年誌で連載されていくにつれて現在のような親しみやすい性格に代わっていった。妖怪ポストに手紙を送ると、カランコロ
気だが、創作上でウイルスの代名詞ともなっているエボラ出血熱に比べると、扱われることはあまり多くない。インフルエンザは一般生活においては身近な疫病であり、人を死に至らしめたり社会問題になるケースがあるために話題として触れづらいことが理由か。実際、後述する「感染列島」はドンピシャでセ
松岡文雄■概要本編のおよそ100年前、白霊山の麓にお清め所を開き、多くの罪人や迷える者の魂を救ったという、たいへん徳の高い僧侶。しかし飢饉と疫病が同時に発生したことで自身も病に倒れ、未来永劫その地の人々を救うべく即身仏になることを決意。入滅後、ミイラ化した遺体は湖の中心にある聖島
ほど暇なのか？ -- 名無しさん (2016-04-21 23:27:57) ↑聖書の記述の頃から悪魔は直接人間を殺した事が無い。災害や疫病で人間を殺してきたのは神とその御使い。 -- 名無しさん (2016-04-22 02:56:08) ↑×２ 日本の妖怪とおなじ。都
あったのかと思っていたんですが、今リンさんを見て確信しました。こりゃあ、どうも大変な事が起きているようだ。[リン] リーさんは、このネズミを疫病神か何かと思っておるのかな？[リー] いやいやまさか、冗談ですって。[リン] ユーシャ、ワシはリーさんと少し話がある。[ユーシャ] 私は
ー] ねえ、ついでに聞くけど、あっちで叱られて落ち込んでるのって、誰なの？[年老いた店主] 構わんでいいわい。わしらの家を取り壊そうとしてる疫病神じゃ。[スワイヤー] 例のブツは持ってきた？[エニス] はい。[スワイヤー] 来る途中で、誰にも気付かれなかった？[エニス] 申し訳あ
つまり、彼らはここに追い立てられて来たってことよ。[Tachanka] それはここの奴らが「奇病を患った」からだろ。[Tachanka] 疫病が猛威を振るって病人が閉じ込められるのは、俺たちの世界の歴史を見ても事例がないわけではない。少なくともこの地の領主はそうした病人たちを牢
ての問題に立ち向かわなければなりませんから。[ドーベルマン] 彼女の言う通り――我々は、感染者と非感染者の隔たりが生む争いを解決し、憎しみと疫病の連鎖を断ち切らねばならない。[ドーベルマン] 無論その理由として、私たちも当事者である以上、一般の人々より感染者というものを&hell
に、私がどれだけの心血を注いできたと思っているのだ？[クローニン] それなのに、やっとの思いで黒曜石によって得た収益を、全て治る見込みのない疫病神のための予算にするなんて。[クローニン] それならいっそのこと、火山の爆発に呑まれてしまえばいい！ シエスタの物資と財産は私が守る、そ