aklib_operator_ジエユン - Arknights wiki JP (アークナイツwiki)
んの一部に過ぎない。将来必ず訪れるであろう様々な不幸よりも、彼らは目の前の出来事をずっと重要視するのだ。……――民俗学を趣味とする、あるオペレーターの筆記より。「アナサ」をテーマとした数ページには、まだ大きな空白があった。第四資料ジエユンとの会話には、
んの一部に過ぎない。将来必ず訪れるであろう様々な不幸よりも、彼らは目の前の出来事をずっと重要視するのだ。……――民俗学を趣味とする、あるオペレーターの筆記より。「アナサ」をテーマとした数ページには、まだ大きな空白があった。第四資料ジエユンとの会話には、
については、西洋では自然科学(物理学や化学、数学など)といったハードウェア的な科学を「ハードサイエンス」、人文科学(経済学や心理学、歴史学や民俗学、哲学など)といったソフトウェア的な科学を「ソフトサイエンス」と呼び、どちらに基づいたフィクションかによって「ハードSF」と「ソフトS
太郎」と命名するのだった。「子どもを産んだら全員そうじゃないんですかね」「人から生まれた人太郎みたいな」「母から生まれた母太郎みたいな」日本民俗学の父・柳田国男は各地の桃太郎伝説を蒐集した『桃太郎の誕生』という作品を発表しているが、この話に関しては「いくらなんでも作りだろ……」と
ゴルファーの「新垣比菜(あらがき ひな)」とGF(仮)の「新垣雛菜(にいがき ひな)」や、上記の「柳田邦夫、柳田邦男(やなぎだ くにお)」と民俗学者の「柳田國男(やなぎた くにお)」などの例がある。更には苗字が①、名前が③の事例も存在する。双方とも声優の「平野綾(ひらの あや)」
怪人には珍しく、金属的な印象が一切ない仮面怪人。このような特長を持つのは、他には次の回に出てきた青すじ仮面（モチーフ不明瞭、初期によくあった民俗仮面系？）と、だいぶ後に出てきたその名の通り岩石質な岩面仮面（モアイモチーフ）のみ*2。とられてもとられても無くならないものなんだ？答え
事件が発生すると、その次の記録時に前回の自殺者が新たな採点者として加入。代わりに既存の採点者が1人抜けていくというシステムなのだ。*2妖怪や民俗伝承に詳しい人ならご存知かもしれないが、当オブジェクトの元ネタは四国地方の妖怪“七人ミサキ”であることが、ディスカッションにて作者から明
と消えるという怪異。また「本所七不思議之内」には提灯を持った女性の幽霊が描かれており、水木しげるの著書には女性と会話した話も記されているが、民俗資料にはそのような話は見当たらない。モチロン正体は狐狸の仕業と言われている。鬼太郎3期でも女性の幽霊の姿で登場。片葉の葦（かたはのあし）
的要注意団体グループ幹部・Ⅰクラス妖術者に指定されているのが、蒐集院幹部兼負号部隊出向者である葦舟龍臣である。葦舟は非常には歴史学、国文学、民俗学、隠秘学、心理学、社会学、そして政治学といった人文的分野、特に日本の民族史や宗教、呪術や魔術にかかわる分野に対して深い知識を持つ……と
登録日：2021/4/10 Sat 23:37:00更新日：2024/05/27 Mon 10:22:56NEW!所要時間：約 6 分で読めます▽タグ一覧お、あんた広島弁について興味あるんか？それならわしが広島弁たぁ何か教えちゃるから聞いてくれ。▽目次概要じゃ広島弁たぁ文字通り広
。SCP-4971-▽の異常性。それは、儀式を吸収して生き永らえ、犠牲(生贄)を自らの下僕とすることで無限に力を蓄えること。世界各地の宗教・民俗文化で儀式が行われる限りは不死身な上、キリスト教のミサにおけるパン・葡萄酒、神道の蛙狩神事における蛙など、あらゆる生贄を旧サウスウッド・
さん (2020-02-17 16:19:16) かわいそう -- 名無しさん (2020-02-17 17:11:44) ↑3～5 民俗学用語で類話をまとめて「ハイヌウェレ型神話」と呼ぶらしい -- 名無しさん (2020-02-17 18:42:04) なんでこんな
いできた人々が“魔女”を自称して表に出てくるようになった。たまに日本のTVなんかの取材を受けているのが彼女達である。特に、日本でいえば市井の民俗学の徒である税関職員のイギリスのジェラルド・ガードナーは、引退後に本物の魔女に師事して自らが魔女となると、かの20世紀最大の魔術師の異名
時代」とする論説もある。いわく「宗教とは、教祖があり、法を継ぐ系譜があり、教団があってこそ初めて『宗教』と呼ぶに値する。五胡十六国時代以前の民俗宗教は、教団もなく名前もなく、法を継ぐ系譜も存在せず、教祖すらいないため、単なる邪教であって『道教』と呼ぶことはできない」とする論である
上で最優秀賞の栄誉に輝いている。著者の黒氏はTwitterや公演などで度々、円筒について言及している。それによると「チクワ味」らしい。黒氏は民俗学に造詣があり自身の作品にも取り入れており、作品ごとに相違する描写は意図的なもの。よろしければ自由にラゴゼ＝ヒイヨを使っていただきたいで
荷したよ。クロージャに感謝しよう！量子爆竹「洪炉示歳」で集めた奇妙なアイテム。報酬との交換に用いられる。爆発することで存在を証明する伝統的な民俗工芸品。あなたがその爆発の音を認識するまでは、この工芸品は存在しなかったことになるのだろう。金糖もち黄金色をした炎国のお菓子。理性を回復
地球における神話は単一の神話から分岐し、その後別れた民族ごとにさまざまなモチーフが追加されていった。さらにそれらの神話は借用が繰り返された。民俗学者の柳田國男は国家に吸収されたものとしての神話と、村落単位で保持されている民話とを区別して考えた。神話を参考にする際はそれが再話(特定
成2种结局（常规行动或探索者档案下） “入乡随俗” 獲得方法 为逐步熟习萨米民俗并完善民族志文本的您颁发的蚀刻章。 一次访问，多次重访，您学会了转换自己的观点，转变自己对“文明”的定义。
ている模様。ただ単純にロナルドがズレていて女性の扱いが残念すぎるのも強いが。元退治人で今は吸血鬼対策課の隊長を務めている兄・ヒヨシと吸血鬼の民俗学を学んでいる大学生の妹・ヒマリがいる。兄と妹の事はブラコン&シスコンレベルで大事に想っている反面、両親に関する言及は無い。ヒヨシが親代
ストとしては真剣な人物で、裏設定によれば冷静な視点からオカルトについて考えている彼の記事はファンも意外と多いらしい。霧崎きりさき翔太しょうた民俗学者。氷室とは高校時代の同級生。加賀とは真逆の冷静沈着な人物。仕事柄各地の伝承に詳しく、学問的な視点から怪異の対処法を考えている。終盤で
比較的大人しくしていた。裏設定によると以前捜査の邪魔ばかりして特務課にこっぴどく怒られたらしい。霧崎 翔太（きりさき しょうた）氷室と同期の民俗学者。相変わらず怪異に詳しく、コトリバコの伝承について解説してくれる。小暮 紳一（こぐれ しんいち）特務課の新入り。先輩の氷室の前では飄
納得したらしい。ハルは両親に対して「引っ越しの理由に自分を使ってほしくなかった」と不満を抱いていた。ユイの父こちらも小説版にのみ登場。職業は民俗学者で、町のことを調べるうちに山の神(深夜廻)の餌食になってしまった。本編の時間軸では既に故人であり、ハルが見たのは彼のおばけだった。し
うが、邪視に襲われ大ピンチに。何とか逃げ切るが何と町まで追ってきた邪視に追い詰められてしまい…。霧崎 翔太（きりさき しょうた）氷室と同期の民俗学者。相変わらず怪異に関する知識量は凄まじい。第二章では邪視に襲われた加賀を助けるために奔走。持ち前の頭脳と知識を活かし、邪視の弱点を分
- ヒガシシラカワ未確認動物館、及びジャパリパーク内の未確認動物目撃地点人物:ヤマウチ氏は人間の動物や自然現象に対する意識を専門的に研究する民俗研究家です。また、世界各地の未確認動物（以下、UMAと表記）についての研究を行い、UMA研究家としても知られています。2042年にジャパ