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がはらに成り座せる神の御名は、「古事記(こじき・ふることふみ)」は8世紀初頭頃に編纂された我が国最初の歴史書。同時期に同じ目的で編纂された「日本書紀」の概略と比較も述べる。また「古事記」と「日本書紀」を併せて「記紀きき」と呼ぶ。【大まかな経緯】内乱により失墜した王朝の威信回復のた
がはらに成り座せる神の御名は、「古事記(こじき・ふることふみ)」は8世紀初頭頃に編纂された我が国最初の歴史書。同時期に同じ目的で編纂された「日本書紀」の概略と比較も述べる。また「古事記」と「日本書紀」を併せて「記紀きき」と呼ぶ。【大まかな経緯】内乱により失墜した王朝の威信回復のた
媛命別称天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神神階神階を超越神格高天原主神、太陽神、幡織神、農業神、皇祖神陵所伝承あり父伊邪那岐命母伊弉冉尊（日本書紀のみ記述あり）兄弟姉妹ツクヨミ、スサノオ配偶者なし（スサノオとする説あり）子五男三女神（本文中参照）神社神宮・皇大神宮（内宮）、神明
:33:20更新日：2024/02/15 Thu 13:52:10NEW!所要時間：約 13 分で読めます▽タグ一覧■ヤマトタケルノミコト『日本書紀』では『日本武尊』。『古事記』では『倭建尊』。古代に実在したとされる皇族であり、英雄的人物。ヤマトタケルとは“日本ヤマトで最も強い男
タグ一覧■月読命つくよみのみこと『月読命』は、日本神話に登場する神。主にツクヨミと呼ばれるが、伊勢神宮と月読神社ではツキヨミと呼ぶ。また、『日本書紀』では月神つきのかみ、月弓尊つくゆみのみこと、月夜見尊、月読尊とも記述されている。記紀神話にて、アマテラス、スサノオと共に三貴子さん
いないようだ。スサノオはイザナミを母と呼ぶがスサノオに母はいない。(ただしこれはスサノオの出生にイザナミが関わっていない古事記限定のネタで、日本書紀などではイザナギとイザナミの間に産まれている)日本神話由来の神々日本神話に登場する神は大まかに「神祇」というくくりでカテゴライズされ
る。【概説】『古事記』では、日本の大地（オノゴロ島）を創った伊邪那岐命イザナギノミコトが最後に生んだ“最も貴き神”=三貴子の長姉にあたる。『日本書紀』でも、伊邪那岐と伊邪那美命イザナミノミコトの夫婦神が生んだ最後の三人の子供(三貴子)の長姉。『古事記』では、黄泉国より逃げ帰ったイ
穣の神。また、山の神霊を祀る祭祀の神。「古事記」でスサノオはアシナヅチを指して「我が宮殿の首(おびと)任れ」と命じ、稲田宮主須賀之八耳神(「日本書紀」では稲田宮主神)の名を贈っているが、これは“須賀地の神霊総て”の意であると云う。日本最古のヒロイックファンタジーの姫君であり、元祖
Thu 13:39:43NEW!所要時間：約 8 分で読めます▽タグ一覧八雲立つ出雲八重垣妻籠みに八重垣作るその八重垣を■スサノオノミコト「日本書紀」では素戔男尊すさのおのみこと、素戔嗚尊(〃)、「古事記」では建速須佐之男命たけはやすさのおのみこと*1、須佐乃袁尊、「出雲国風土記
たこく」などとなるのでは？と感じるが、実はこの発音推定に従った場合は大和やまとも「やまだ」「やまたい」「やまだい」などの発音になるのである。日本書紀や古事記、万葉集では大和の万葉仮名として「夜麻登」「夜摩苔」「椰麽等」「也麻等」などなど、いくつもの字が当てられているが、これらの字
命が降臨した（天孫降臨）際、天照大御神は三種の神器を授け、その一つ八咫鏡に「吾が児、此の宝鏡を視まさむこと、当に吾を視るがごとくすべし。（『日本書紀』）」として天照大御神自身の神霊を込めたとされる。この鏡は神武天皇に伝えられ、以後、代々の天皇の側に置かれ、天皇自らが観察していた。
く確証が無く、かつ百濟の年号で「泰◼︎」を持つものが一切確認できる無いことなどが上げられる。「西晋 泰始4年(268)」に比定した場合は、『日本書紀』神功皇后 摂政52年(252)條の記載に最も近いことになるが、西暦268年は、百濟の建国以前であり(※伝説上は、百済 第8代・古尓
こと。古事記では黄泉國（よみのくに、よもつくに）と表記される。目次1 語源[編集]2 記紀の伝承[編集]2.1 『古事記』[編集]2.2 『日本書紀』[編集]2.3 『出雲国風土記』[編集]3 漢語としての「黄泉」[編集]4 『聖書』中の訳語としての「黄泉」[編集]5 異説：地上
れている。【異名】別名や別表記の多い日本のカミの中でも特に異名の多いカミである。■古事記大国主神大穴牟遅神葦原色許男神八千矛神宇都志国玉神■日本書紀大物主神国作大己貴命葦原醜男八千戈神大国玉神現国玉神■他、風土記大國魂大神顕国玉神宇都志国玉神国作大己貴命伊和大神所造天下大神幽冥主
継承の際に渡される三つの宝物である。概要「鏡」「玉」「剣」の三種で構成されており、弥生時代の遺跡にはこの三つがセット出土することがあり、また日本書紀にも在地の首長がこの三種類の宝を献上していることが書かれていることから、元は古代日本において普遍的な王位の象徴物だったと思われる。大
『Y遺伝子分布から想定される日本人の由来』 注11)『天皇家は縄文系のY染色体DNAを保有している』(2016年2月14日) 注12)『日本書紀(神武天皇即位前紀)』によれば、瓊瓊杵尊の天孫降臨より神武天皇の東征出発までの期間を「自天祖降跡以逮于今一百七十九万二千四百七十餘歳
2NEW!所要時間：約 6 分で読めます▽タグ一覧もしかして→イザナギ(ペルソナ4)日本神話における創世の神。漢字表記は古事記だと伊邪那岐、日本書紀だと伊弉諾となる。ここではイザナギとカタカナ表記し、主に古事記での行いを説明する。神世七代の最後に妻のイザナミと共に生まれた。つまり
王の妹カジカと、ヤマト国の王子オグナの間に芽生えた許されざる愛の物語。オグナはヤマトタケル、クマソ国王はクマソタケルがモデル。『古事記』・『日本書紀』の日本武尊伝説と、日本書紀の垂仁紀にある殉死の風習廃止と埴輪にまつわるエピソードも下敷きにしている（埋められた殉死者のうめき声が数
、そこまで関係性の薄い話でもない。神功皇后は、ほぼ実在が確信されている応神天皇に対し、余りにも女傑過ぎて実在も疑われている応神天皇の母親。『日本書紀』では、彼女は歴代天皇と同格の支配者として扱われ、応神天皇が即位したのも、彼女が100歳で崩御してからのことだったとされる等、歴代天
:12NEW!所要時間：約 ? 分で読めます▽タグ一覧読み アマツミカボシ天津甕星とは日本神話に登場する神であり、星を神格化した神である…が日本書紀の第九段にしか登場しない上に本伝ではなく異伝にほんの少ししか出ていないかなり謎の多い神様でもある。別名を香香背男、天香香背男(前者は
する民族の環境や言葉で名前が変わるだけで本質は一緒。 -- 名無しさん (2016-01-30 00:03:35) ↑4 ↑2 ↑1 日本書紀は漢民族の文字を使ってる上に漢文や仏典からのコピペもしてるから、ま、多少はね？ -- 名無しさん (2016-02-14 14:
om Wikipedia 神武天皇は、宮崎県の山岳部の出身で、後に民族を率いて、大和(現 奈良県)に移動し日本を建国したことで知られる。『日本書紀』によれば、甲寅の歳、45歳のとき日向国の地高千穂宮にあった神武天皇は、兄弟や皇子を集めて「天孫降臨以来、長大な年月を経たが、我々は
023/08/08 Tue 17:15:01NEW!所要時間：約 4 分で読めます▽タグ一覧読み タケミカヅチノカミ日本の神話「古事記」や「日本書紀」に登場する神。雷が神格化された神であり、武勇を司る軍神。鹿島神宮の主祭神としても有名であり、地域によっては「鹿島様」と言った方が伝
国、隠岐（おき）、九州、壱岐（いき）、対馬（つしま）、佐渡、本州 ）。その『古事記』での九州の呼称表記は「筑紫島（つくしのしま）」である。『日本書紀』（養老4年（720年）完成）では、「日本」を「大八洲国」（おおやしまのくに）、「九州」を、「筑紫洲（つくしのしま）」と表記している
更新日：2023/08/10 Thu 16:34:35NEW!所要時間：約 9 分で読めます▽タグ一覧やまたのおろち日本の神話「古事記」や「日本書紀」登場する八頭八尾の巨大な蛇。その目はホオズキのように赤く、峰八つ谷八つを覆う巨躯。年に一人の生贄を求め、常に口から血を滴らせ、腹を
勢の大神祠であったといい、彼女の夢皇女という異名から夢占や巫言に通じた一族らしいというのが窺える。文献で初めて鬼について解説されているのは『日本書紀』で、聖徳太子の祖父に当たる欽明天皇の頃に“佐渡島の北に御名部という島があり、そこに住むのは、人ではなく鬼であると噂されて誰も近づか
。ドリトル先生一家の金蔓大事な仲間である。ちなみに原語では「Pushmi-pullyu」。このハイセンスな和名には脱帽するしかない。両面宿儺日本書紀に登場する怪人。二つの顔を持ち、四本の腕と四本の足を持つという異形の怪物で、飛騨地方に住み人々を苦しめたとされる。大和朝廷は両面宿儺
す▽タグ一覧アメノウズメとは日本神話に登場する女神の一柱にして芸能の女神にしてやたら裸に縁のある神様である。漢字表記は古事記では天宇受賣命、日本書紀では天鈿女命。天岩戸彼女が初登場したのは日本神話における天岩戸隠れである。スサノオが高天原へ訪れた際に田んぼのあぜ道を踏み壊し、社で
として派遣している。正体を知られたら人間の世界を去らなければいけない掟はウルトラマンシリーズ等にも受け継がれた感も。ただし原典である古事記／日本書紀において、山幸彦は人ではなく正真正銘の神である（古事記：火遠理命、日本書紀：彦火火出見尊）ので、この話は天津神と海神の婚姻ということ
神。忌部氏の祖として伝えられ、天児屋命と共に八咫鏡を差し出し天照の姿を映したとされる。■経津主神(フツヌシ)「古事記」には名前が見えないが「日本書紀」に登場する剣神。「フツ」とは剣を振る音を顕すとされる。武甕槌(タケミカヅチ)と共に国の平定を成し遂げた。「古事記」ではタケミカヅチ
号と子音を表す十つの記号の組み合わせからなる、ヲシテと呼ばれる文字で筆記されており、文は五七調で綴られている。この文書を支持する研究者は「『日本書紀』や『古事記』よりなお古い書物で、ヲシテは漢字以前に使われていた日本独自の文字だ」と主張している。クニノトコタチ系の神に関する記述が
:25:36NEW!所要時間：約 2 分で読めます▽タグ一覧サルタヒコは八百万の神々の一柱。古事記では「猿田毘古神」となっているが、ここでは日本書紀の「猿田彦命」表記で統一。瓊瓊杵尊(ニニギ)と愉快な仲間たちが葦原中国(あしわらのなかつくに)を治めるため高天原を降りる途中のこと。
ジソング：平沢進『Day Scanner』・マリリン・マンソン『(s)AINT』CV：諏訪部順一【その前に、史実における両面宿儺について】『日本書紀』中に登場する人物。鬼神。現在でいう所の岐阜県にいたとされる。「それぞれ反対側を向くように二つの顔がある」「手が四本、足が四本ある」
き、少彦名命の病を癒したという神話が記載されている。また、発見の古い温泉ではその利用の歴史もかなり古くから文献に残されている。文献としては『日本書紀』、『続日本紀』、『万葉集』、『拾遺集』などに禊の神事や天皇の温泉行幸などで使用されたとして玉造温泉、有馬温泉、道後温泉、白浜温泉、
戦闘時は光を操り、概念兵器の弓「月天弓」を使う。〇月読・京ババアの娘。元スケバン。後に３ｒｄ―Ｇ王妃になる。名に力が与えられるＧ「古事記」「日本書紀」の原型で、Ｌｏｗ―Ｇでは日本、神州世界対応論では伊豆七島に対応される。何も無い空間に天井域(空)、地上域(地表)、地殻域(地中)の
参考文献13 関連項目14 外部リンク日本[]日本・16世紀以前[]5世紀416年8月23日 遠飛鳥宮（大和国／現・奈良県明日香村）で地震。日本書紀に「地震」の記述。日本史上最初の地震の記録。6世紀599年5月28日 大和国（奈良県）で地震。 - M 7.0、家屋倒壊。日本書紀に
々からカオスアニメの名をほしいままにした。また、本編内の至るところに「魚」「カレー」のネタが出てくるが、いずれも制作陣の好みとのこと。節々に日本書紀のネタが織り込まれており、特にノベライズ版の『ファンタジスタドール イヴ』(ハヤカワ文庫JA)では非常に分かりやすい。そのノベライズ
。特に注目すべきは最後。これと前述のインタビュー記録を合わせると、この老人の正体がわかる。ズバリ、このオブジェクトのモデルとなっているのは、日本書紀の「海幸山幸」である。ご存じの方も多いだろうが、この話は「兄の海幸彦の釣り針をなくしてしまった山幸彦が海の底に向かい幸運を得る」とい
と思われる。ZUN氏の趣味炸裂と言ったところか。……と、書くと味気ないので、以下におそらく大元であろう菊理媛(ククリヒメ)について説明する。日本書紀の一節にのみ登場する神性。古事記には登場しない。冥界の黄泉比良坂にて伊邪那岐・伊邪那美の夫婦喧嘩に介入し、何らかの発言(具体的に何を
氏/諫早氏）の系統（『鹿児島県の歴史』（原口泉・永山修一・日隈正守・松尾千歳・皆村武一/山川出版社/2011年））、丹姓平良文の７世の孫（『日本書紀年代論』（石川雄治/文芸社/2000年））などの諸説があるが、いずれも仮冒の疑いがある。↑ いわゆる、海道平氏。関連項目[]平高望平
国や日本には多くの記録が残っている。中国では紀元前のハレー彗星の回帰が4回記録されており、日本でも684年のハレー彗星の回帰に関する記述が『日本書紀』にある。彗星の研究の歴史[]古代の観察と考察[]歴史的に、彗星は不吉の象徴とされ、地球の住人に対する天からの攻撃であるとさえ解釈さ
歴史がある温泉のことである。日本三古湯には2つの選ばれ方がある。いずれも長い歴史を有し、開湯伝説では神話の時代から続くとされる温泉地もある。日本書紀、風土記などに登場することに基づいた三古湯道後温泉（愛媛県）、有馬温泉（兵庫県）、白浜温泉（和歌山県）の3つ。三古湯が紹介される場合
の竜が玉を落とす仕掛けになっていたという。地震に関する日本最古の記録として、416年（允恭5年）と599年（推古7年）に発生した地震のことが日本書紀に記されている。菅原道真は870年（貞観12年）に方略試という当時最高峰の国家試験を受けたが、そのうちの一問が「地震ヲ弁ズ」（“地震
進化2 進化3 進化4 限界突破 （出典：『古事記』『日本書紀』よりイザナギ）イラストレーター： ボイス：
）になって大地震があった。土佐で津波により大きな被害。伊予温泉（道後温泉）は埋没して出なくなり、田園（約12km²）が海面下へ沈下。これは『日本書紀』天武天皇13年の南海地震の最古の記録である。地質調査によればほぼ同時期に東南海・東海地震も発生。887年8月26日 仁和南海地震
史[]有馬温泉の歴史は古く、昔から皇族・貴族・文化人らに愛されてきた。日本最古泉とも言われる。古代631年に舒明天皇が約3ヶ月滞在したことが日本書紀に見られる。奈良時代には僧行基が温泉寺を建立。中世清少納言は枕草子で有馬温泉に言及している。1192年に僧仁西が戦乱で荒廃した有馬温
rihime)はバラ科サクラ属の植物。エドヒガン群のソメイヨシノの実生から作られた園芸品種の桜。ソメイヨシノの特徴が多めに残っている。名は『日本書紀』に登場する衣通姫（ソトオリヒメ）から名づけられた。特徴[編集]花期はソメイヨシノと同じかそれよりも少し遅い。春の半ばほどで開花を迎
日食現象には同定されていない。計算上は、邪馬台国の時期に日食が2回起きた可能性がある。国立天文台の谷川清隆・相馬充らは、「特定された日食は『日本書紀』推古天皇36年3月2日（628年4月10日）が最古であり、それより以前は途中の文献がないため地球の自転速度低下速度により特定できな
は比較的平穏な活動をしているが、活動が衰えてきたという兆候は認められない[3]。記録に残る主な噴火[]685年（天武天皇14年：飛鳥時代）（日本書紀）1108年（嘉承3年、天仁元年：平安時代） 天仁大規模噴火。30億トンと推定される噴出物を伴う大噴火。上野国一帯に噴出物が降り積も
進化2 進化3 限界突破 （出典：『古事記』『日本書紀』よりクシナダヒメ）
いては、「直り合い（なほりあひ）」の意とするのが通例である。一同が、祭祀のため行った斎戒を解き、平常に直る（復る）という意味である。一方、『日本書紀』に「嘗」をナメライ、『江家次第』に「ナフアイの御粥」などとあることから、神人共食の「嘗め合い」が原義であるとする説もある。折口信夫