真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき
廃迹1解説＜解説法師＞1解脱自在余亦自在1解了禅観深得智者1観於業苦即是助道1観於三道名破法遍1観念法門経等云云1観心食法及誦経法1覚大師之門徒云云1見雨知龍見蓮知池1見已即生悪邪之心1西方浄土之三部経1被上根人名為法説1衣鉢伝授者指達磨1行浅功深以顕経力1行於険逕多留難故1行大
廃迹1解説＜解説法師＞1解脱自在余亦自在1解了禅観深得智者1観於業苦即是助道1観於三道名破法遍1観念法門経等云云1観心食法及誦経法1覚大師之門徒云云1見雨知龍見蓮知池1見已即生悪邪之心1西方浄土之三部経1被上根人名為法説1衣鉢伝授者指達磨1行浅功深以顕経力1行於険逕多留難故1行大
A. 門徒とは、一門のともがらのことを指す呼び方です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%80%E5%BE%92
A. 門徒物知らずとは、浄土真宗の信者（門徒）が阿弥陀仏にばかり頼って他を顧みない様を揶揄する言葉です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%80%E5%BE%92%E7%89%A9%E7%9F%A5%E3%82%89%E3%81%
の法門を明確にするための第一歩として執筆された著述であって、特定の対告衆に与えられた書ではないかと考えるべきであろう。 日興上人は、富士一跡門徒存知の事に「具に之を註して後代の亀鏡と為すなり」（1604-06）として十大部として挙げられるなかで、一、唱題目抄一巻。此の書・最初の御
A. 1570年代から1574年にかけて、伊勢長島を中心に本願寺門徒らが蜂起した一向一揆参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%95%B7%E5%B3%B6%E4%B8%80%E5%90%91%E4%B8%80%E6%8F%86
これに根を持った義昭は「なんだぁ～あの女、お高くとまりやがって。わしを甘うみると痛い目に遭わせるぞ！」と叫んで、反信長派である本願寺の一向宗門徒と越前国の朝倉義景と武田信玄（勝頼の父）に命令をして、信長討伐を命じた。 そのころ、信長は越前国の朝倉義景を攻略中であった。義昭の密命を
、加賀国の守護は富樫氏だったんだけど、応仁の乱で家中が分裂。だんだんと威勢が弱まっていったんだ。富樫政親は軍費調達のために重税を課したため、門徒や国人がいっせいに反発。居城を２０万人に包囲されて、自害に追い込まれたんだ。ほどなくして富樫氏は滅亡。それ以来、およそ９０年にわたって、
ダム清心中学校・高等学校、早稲田大学第一文学部卒業。目次1 経歴2 夢3 エピソード4 脚注5 参考文献6 外部リンク経歴[]浄土真宗(安芸門徒)の根強い地域の生まれ育ち[1]。しかし中学・高校はカトリックの学校に通う。大学では美術史学の専修で卒論の題名は「地獄絵の東西比較」だっ
および「浄土教」も参照浄土真宗系[編集]「浄土真宗」も参照浄土真宗華光会浄土真宗親鸞会浄土真宗一の会仏眼宗真宗長生派浄土真宗同朋教団仏教真宗門徒宗一味派その他浄土系[編集]念佛宗三寶山無量壽寺真言宗・密教系[編集]「真言宗」および「密教」も参照真如苑辯天宗光明念佛身語聖宗中山身語
）を取り返すために、石川数正を派遣して、氏真と交渉させてこれを取り戻している。さらに、本證寺の第10代目・空誓（蓮如の孫）が中心となって真宗門徒に檄を飛ばし、三河国で一向宗の反乱が起こった。さらに家康の家臣である本多正信をはじめ、渡辺半蔵（守綱）[8]・蜂屋半之丞（貞次）[9]ら
細い眼が特徴の独特の風貌は、各地に残る円珍の肖像に共通のものである。この像はもと比叡山内の山王院（千手院）にあったと言われ、円仁（慈覚大師）門徒と円珍門徒の抗争激化のため、円珍門徒が比叡山を下りた正暦4年（993年）に三井寺に移されたものと言われている。ただし、作風的には10世紀
義裁定権と並んで「法主のみの権能」とされている。このような法義上の重要権能は正宗が認定する重要相伝書の『二箇相承書』および派祖遺文『富士一跡門徒存知事』『五人所破抄』『日興跡条々事』『日興遺誡置文』等に定められた宗規とされており、７５０有余年に渡り引き継がれている、とする。統一的
[5]にある沓掛城主となり、３千貫の扶持を与えられた。後に政綱は、柴田勝家[6]・羽柴秀吉（豊臣秀吉）とともに各地を転戦して、加賀国の本願寺門徒による反信長の『加賀一向一揆』を鎮圧した後、加賀国の天神山城主となる。しかし、政綱は再起した一向一揆の鎮圧に失敗したため、同国の大聖寺城
この防空壕は人間用ではなく仏像用です。通称「仏様の防空壕」と呼ばれたこの防空壕は、空襲が激化してきた太平洋戦争末期の昭和20年5月に正福寺の門徒によって作られました。戦争の物質不足でコンクリートが手に入らない中、木造のお宮よりは少しでも頑丈なレンガの防空壕に入れたいという思いから
れぞれ手に入れている。こうして包囲網は瓦解したかに思われたが…生き延びた者たちの抵抗1574年、本願寺顕如が本拠石山本願寺に篭り、各地の一向門徒を決起させて信長に対する対立姿勢を強めていった。さらに1月に発生した越前一向一揆は5月までに越前を占領し、従来より本願寺の影響下にあった
大師、始めて建比叡山語（ひえのやまをたてたること）第廾七 慈覚大師、始めて建楞厳院語（りようごんヰんをたてたること）第廾八 智證大師、初めて門徒立三井寺語（もんとをみヰでらにたてたること）第廾九 天智天皇、建志賀寺語（しがでらをたてたまへること）第三十 天智天皇の御子、始笠置寺語
自在1観音尚お三十三身1観鏡團円不観背面1観於業苦即是助道1観於三道名破法遍1観念法門経等云云1観心食法及誦経法1観心乃是教行枢機1覚大師之門徒云云1見雨知龍見蓮知池1見此文須捨雑修専1見已即生悪邪之心1西方浄土之三部経1西夏有鬼弁婆羅門1被上根人名為法説1衣鉢伝授者指達磨1行浅
詞-一般3随逐名詞-普通名詞-一般3関白名詞-普通名詞-一般3開方名詞-普通名詞-一般3開合名詞-普通名詞-一般3門院名詞-普通名詞-一般3門徒名詞-普通名詞-一般3門外名詞-普通名詞-一般3長元名詞-固有名詞-一般3銀色名詞-普通名詞-一般3金鳥名詞-固有名詞-一般3金石名詞-
立S然S間S八宗共S辺執S倒S一国S挙S渡S所S律宗S弘法大師S門弟等S誰S円頓之大戒S持S此S義S違背S逆路之人S此S戒S信仰S伝教大師S門徒也S日本一州円機純一S朝野遠近同帰一乗S日本一州円機純一S朝野遠近同S一乗S帰S是S謂S此S外S漢土S三論宗之吉蔵大師竝S一百人S法相宗
らも 海坊主 荒布あらめの衣 身に纏ふらん（槙のや）011．題目の 浮かぶ越路の 浪の上に 経を慕ひて 出る海坊主（桃江園）012．生臭き 門徒坊主と 見るまでに 魚斗の多き 海にこそ住め（長年）013．今すでに 巻き込まれんと 己おのが気も 遠く鳴門の 海坊主見て（下総恩名 弓
公*10家治公の略伝家治公の夙慧西尾隠岐の公論孝子父に代らんことを請ふ大岡出雲の出身将軍碁将棋を観る堀田相模の政治騙詐の賊松平大学の治績御蔵門徒の処刑奇特の農民竹内式部と山縣大弐秋元但州の剛直田安中納言父子の篤学明和の大火風雨と疫癘凌雲院大僧正の追放小宮山杢の始終大内吏人の処刑森
廃迹1解説＜解説法師＞1解脱自在余亦自在1解了禅観深得智者1観於業苦即是助道1観於三道名破法遍1観念法門経等云云1観心食法及誦経法1覚大師之門徒云云1見雨知龍見蓮知池1見已即生悪邪之心1西方浄土之三部経1被上根人名為法説1衣鉢伝授者指達磨1行浅功深以顕経力1行於険逕多留難故1行大
れ頼瑜僧正により成道した新義真言宗の流れをくむ寺院となっている。天正16年（1588年）、豊臣秀吉により根来山（根来寺）を追われた新義真言宗門徒が入山し、同派の僧正専誉により現在の真言宗豊山派が大成された。近年は、子弟教育・僧侶（教師）の育成に力を入れており、学問寺としての性格を
今開祖がルームシェアしてるのも立川だな -- 名無しさん (2014-01-03 22:27:33) 福井県の爺さんが 家が熱心な真宗門徒なのに 先祖が織田信長と 一緒に一向宗を駆逐したとか自慢げに話してたな 宗門にも色々あるんだな -- 名無しさん (2014-01-
A. 御文は、浄土真宗本願寺八世蓮如が、その布教手段として全国の門徒へ消息として発信した法語です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%A1%E6%96%87
り、成就させてきたからだ。韓愈本人の性格が、たいへん意志の強い自信家だったこともあり、周囲の批判・反対をものともせず提唱し続けた結果、次第に門徒も増えていき、宋代には文壇の主流派となった。◇理学の先駆魏晋南北朝から隋唐にかけて、中国は道教と仏教がおおいに栄え、逆に儒教は勢いが落ち
A. 使徒とは、イエス・キリストの12人の高弟を指しますが、それに近い弟子（パウロ、七十門徒など）にも用いられることがあります。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%BF%E5%BE%92
のもまた必然であった。富樫家は当代の守護である政親（東軍）とその弟・幸千代（西軍）に分裂。さらに幸千代派が北陸に広まっていた浄土真宗高田派の門徒に合力を依頼するのを見た政親は本願寺法主・蓮如に接近し本願寺門徒を決起させる。つまり、内紛の解決に一向一揆の力を借りてしまい、これが後の
A. 加賀一向一揆とは、室町時代後期に、加賀国の本願寺門徒（一向衆徒）が中心となって、国人や農民による一揆（自治的な共同体）を形成し、守護大名の富樫政親を追放して、門徒による支配体制を確立した社会現象を指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wik
る。当初の彼女はイブキの一番弟子として師匠に音撃管 烈風を手渡したり、戦闘で傷ついたイブキを介抱したりする役目を担っていた。なお、威吹鬼流の門徒はアキラを始め、皆若い女性達で構成されており、第18話で門矢士とイブキ・アキラが会話している後ろでは門徒達が舞踊のような動きの鍛錬をして
A. 道宗は、室町時代後期の浄土真宗信徒であり、真宗門徒として知られる。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93%E5%AE%97%20%28%E7%9C%9F%E5%AE%97%E9%96%80%E5%BE%92%29
A. 塔頭は、禅宗寺院で、祖師や門徒高僧の死後その弟子が師の徳を慕い、大寺・名刹に寄り添って建てた塔や庵などの小院を指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A1%94%E9%A0%AD
た。しかし、戦争が起きてからの流れとは言え弟子たちの憤慨の念を抑えきることはできず、そもそも闡教が截教を「左道傍門」と蔑視していた事実が截教門徒にも知れ渡っていたことで、両者の関係は最初から悪かった。その上戦争の行きがかりで截教徒に死者が大勢出たことで、通天教主も戦線に巻き込まれ
22-07-13 01:17:52) 群上一揆勢をプロ市民呼ばわりは流石に皮肉を越えてちょっと悪意があるんでないかな……そもそも農民や馬喰や門徒が連帯して一揆するのは鎌倉・室町時代からの伝統だし……まあやり方が手際よくなってきた（経済社会に対応してきた）点、左系の方々が闘争の勝利
である松平定勝の子孫が、アナウンサーの松平定知氏である。その後、「家康三大危機」の一つ、三河一向一揆が勃発。結束力が強みの家臣団だったが一向門徒も多かったため、信仰を重視し家康に弓を向けた本多正信らと、家康への忠義のために改宗までした本多忠勝らに分かれ、家中が分裂することになった
。…誰も悪くないのに自然と弱ってやがて消えてしまう。なんと残酷な未来か… -- 名無しさん (2016-08-13 05:24:13) 門徒じゃないけど寺勢の一員扱い まぁ寺の墓地に住み着いてりゃそういう扱いにはなる -- 名無しさん (2016-08-15 10:04:
名無しさん (2013-11-05 23:04:33)↑それ言ったら会津が政権握ったら まあ薩長人は皆殺しだったろうしなそれに福井県の真宗門徒の中には 信長側について 一向宗と 戦ったのもいるし -- 松永さん (2013-11-05 23:09:49)それでも長州人が東北でや
あるが、あくまでも「元ネタが夫婦」というだけであって公式と言うわけではないと言うことに注意。東方での彼女達の関係はあくまで上司と部下であり、門徒である。ZUN曰く「それは名前が似ているだけで別の人ですから。「自分を屠る」っていうすごい厨二っぽい名前にしてね。」との事。また稀に頭の
歳（利家は21歳）という当時としても若すぎるもので、翌年には長女を産んでいる。えい CV岡村明美可成の妻。斉藤家時代からの帰蝶の従者。一向宗門徒でもある。天然な帰蝶をはじめ、何かと周囲に振り回される苦労人。夫を献身的に支える良妻賢母にして武家の奥方の鑑。煕子（ひろこ）光秀の妻。一
、姻戚関係になったともされ、妖怪画のルーツは正に狩野派にあると云えるのである。知識人の石燕がそれを知らぬ訳がなく、妖怪画を描くために狩野派の門徒となったのも自然の流れだったといえる。また、石燕と同年代を生きた絵師に佐脇嵩之がおり、彼は石燕が画家となるより遥か以前の一七三七年に『百
た長島城の者たちは、総司令官の首を条件に降伏を申し出て長島から船で退去しようとしたが、信長は許さず鉄砲で攻撃し、この時に顕忍や下間頼旦を含む門徒衆多数が射殺、あるいは斬り捨てられた。これに怒った一揆衆800余が、織田軍の手薄な箇所に破れかぶれの特攻をし、虚を突かれた織田信広等が討
か使えない」と言っていたが、闇夜の明かりにしているという話もあり、限界は不明。頭を撫でることで光信号としての使用も可能。念仏のうるさい一向宗門徒兵の間では重宝される。ただし忙しくて頭を剃り忘れると光らなくなり信徒の士気が低下する。鬼哭霊気（ゴッドサイダー）漫画「ゴッドサイダー」の
フによって建造された魔法学校。当初は妖精魔法のみを対象としていたが、真語魔法、操霊魔法、魔動機術も教えるようになった。 人族蛮族を問わず門徒は開かれており、種族ではなく能力の違いによってのみ評価することを是としている。予算は乏しく、自ら研究費を稼ぐことを奨励されているため、フ